alexxlab Читать онлайн «Во благо Рода своего. Сказки моих учениц», Татьяна Александровна Тетюева – Литрес
Редактор Салават Данилович Юсупов
Вёрстка и оформление Алла Николаевна Письменная
Публикация книги ТЦ Со-Творение
© Татьяна Александровна Тетюева, 2023
ISBN 978-5-0059-6151-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Как для Рода потрудиться? Какую пользу сотворить?
С ролями бы определиться и роль свою мне закрепить.
Пишу стихи, пишу я сказки во благо Рода и семьи.
Читайте, люди, пусть будет в помощь мои порывы от души…
Во благо Рода я стараюсь, во благо Рода я творю.
Я миссию реализую и жизнь свою боготворю!
Гимн Рода я провозглашаю
И так судьбу счастливую встречаю!
Моё понимание Рода
Кто Род помнит, предков знает,
Никогда не унывает.
Силу, мощь черпать привык
Не из мраморных он плит.
Род ведь – это крылья за спиной,
Род признать тебя готов, герой!
Род – это фундамент жизни,
Откровение Отчизны.
Род – это могущественная сила
Достижения желаемого мило.
Род – это память прошлого,
Предков гордости и хорошего.
Это надежда будущего,
Достояние грядущее.
Это родственники и близкие,
Победы коллективистские.
Род – опора и поддержка,
В нужный миг существенна задержка,
Сила и могущество земли,
Как величественные птицы – журавли.
28.01.2023
У Рода есть своя структура,
Есть силы, слабости, черты.
Своя не жёсткая цензура
И наполненье красоты.
Он уникален и таинствен,
Чрезвычайно красноречив,
Величествен он по старшинству.
И мал бывает эксклюзив!
29.01.2023
Силы различные Роду даны:
Сакральные – это стихии мои.
Творчество так разжигает сердца,
Вот, где контроль эмоций творца!
Традиции, ритуалы, в сознании – «мы».
Духовная вера – молитвы земли.
Слабости Рода так же живут,
Славные дела нам силу дают!
Чтобы справляться с бедою всегда,
Помощь от Рода нам в помощь тогда!
28.
01.2023Возвращение силы Рода
Давным-давно жил на свете человек, не знавший своего роду-племени. Видел он, как все семействами дела делают, совместными усилиями горы ворочают. Вместе и радуются, и печалятся, но никогда не унывают. Горестно ему стало. Что бы он не делал, чувствовал, что не хватает ему опоры, поддержки, души родной. Вот бы хоть кто-то подсобил, ан нет никого, а чужой, посторонний человек всё не так делает, не к душе. Хочется для кого-то стараться, а не для кого. Поделиться мыслями, чувствами, а никому этого не надо. С кем-то делом полезным заняться, да все в своих семьях заняты, не до него.
Как так случилось, что он один на свете остался, человек не ведал. Но понял, что нехорошо это, да и тяжко очень одному дела важные творить. Не то что посоветоваться не с кем, радость разделить, а и подмоги неоткуда ждать. Кого ни спросит, никто ему ничего путного сказать не может, привыкли все с давних пор, что есть такие, которые всю жизнь бобылями живут – не тужат.
Что ж мол ты пригорюнился, судьба видать твоя такая, не на кого пенять. И так одиноко и тоскливо ему стало, что решил он отправиться в путь-дорогу, подальше от этого места, где никто ему помочь не в силах.
Думал-гадал, где же ему свой Род отыскать, и решил по белу свету пройтись, людей порасспрашивать…
Как-то раз набрел он в своих странствиях на ветхую избушку, а там его встретила такая же дряхлая старушка. Да только вид то её обманчив оказался. Настолько старушка бодренькой была, что совестно ему, молодому стало, что он горевать надумал, когда тут более пожилой человек жизни радуется, да еще и помощь готов оказать.
Взял он себя в руки, грусть-тоску свою поглубже в душу отправил, чтобы старушка не заметила. Да и сам предложил по хозяйству похлопотать, в доме дела поправить, мужицкие силы применить, старушке угодить. Обрадовалась старушка такому вниманию, накормила-напоила добра молодца, да и спать уложила. А на утро и стала расспрашивать у своего гостя, что и как, да почему один мотыляется, чего по свету ищет…
Не выдержал паренек, расчувствовался от такой чуткости и заботы, да и поведал о своей беде, а хозяйка-то ему и отвечает: «Ну, это еще не беда! Могу я твоему горю помочь.
Род твой в тебе самом живет, голосом крови с тобой разговаривает. Нужно только слушать уметь! А для этого важно в тишине своё тело чувствовать, на посторонние звуки не отвлекаться, с собой соглашаться, на желания своей души откликаться, для себя дорогого самое лучшее выбирать. Вот только закрой глаза и представь», – сказала старушка и за руку паренька взяла.
– Представь, что у тебя внутри целый мир. Почувствуй его, ощути, какие это образы, мысли, ассоциации, переживания, воспоминания, желания… Не ты один в них проявляешься. Целые поколения твоих предков в тебе говорят, в мир выйти хотят, на свет появиться…
Затрепетало сердце в груди добра молодца, будто птица на волю просится.
– Вижу, чувствую, ощущаю! – во весь голос воскликнул юноша и в порыве воодушевления и радости открыл глаза…
Они стояли на широкой поляне возле огромного, могучего дуба, перед которым полукругом расположились люди: взрослые и дети, старцы и старицы, прадеды и праматери, отцы и матери, молодые парни и девушки, братья и сёстры.
И что-то до боли знакомое было в их лицах, такое родное, давно забытое, но безмерно близкое и дорогое…
– Это всё – твой Род, – прозвучал голос старушки.
– Вспомни всё, что ты в жизни имел или сделал хорошего, и поблагодари свой Род за то, что дал тебе такую возможность.
Вспомнил парень все самые сложные ситуации своей жизни, как он успешно с ними справлялся, как преодолевал трудности и переживал невзгоды. Почувствовал он бесконечную благодарность к этим людям, припал к ногам старших людей Рода, склонил голову, расцеловал их руки. Получил он благословение от старейшин Рода, обнял сверстников, приласкал младших. Поклонился до земли своим предкам, поблагодарил за всё, что было в его жизни. С успокоенным сердцем закрыл глаза…
И вот они снова со старушкой в избушке. На лице парня счастливая улыбка, в глазах божественные искры веры и надежды, в сердце всеобъемлющая любовь и безграничная преданность, в душе твердая уверенность, в руках крепкая воля и могучая сила, в движениях четкое намерение к действию.
– Вижу, ты готов!
– К чему, матушка?
– К достойному продолжению своего Рода, милый! К настоящей жизни!
Поблагодарил наш герой радушную и мудрую хозяйку, справил дела хозяйские у старушки да в обратный путь отправился…
Много ли времени прошло с тех пор, да только никто более не видел унылого паренька, что бобылем когда-то прослыл. Вернулся он в знакомые места, обзавелся семьей. Изменился он не только внутренне, но и внешне. Всё в его умелых руках спорилось, все у него в делах успешно получалось, в семье с детьми и супругой ладилось. Удивлялись люди, а он только и говорил: «Кто свой Род помнит, никогда одиноким и несчастным не будет». И эту идею своим детям завещал и просил бережно хранить, потомкам передавать.
06.06.2021 и 28.01.2023
Сказание о Логике Рода
С детства маялась Девчуля, будто в горе сиганула.
Не умела быть с людьми и так лет до тридцати.
Умер дед, болезнь схватила, муж из сердца вынул семя:
Семя радости и счастья, очень нежного участья.
Лишь могла она мечтать и Всевышнего взывать:
Где мне счастье отыскать, не ушибиться, не упасть,
Чтоб напастья прочь летели, так несчастья одолели!
Были боль и отчужденье, неудачны приключенья.
И потери, и беда. Как же выжить мне тогда?
Что за горечь заблужденья, отголоски униженья?
Мне зачем даешься ты? Как мне пересечь мосты,
Все преграды превозмочь, не пропасть, усилить мощь?
Где поддержку мне искать, коли Род предал меня?
Так она негодовала, и беда преобладала.
Недовольству нет предела, неуместно было дело.
Гневалась она тогда на семью и на себя.
И ругалась, и кляла: и судьбу, и жизнь. Беда…
Вот откуда неизвестно разлилась прекрасна песня,
И услышала Девица, будто прилетела птица…
Есть у Рода Логика и своя символика…
Птица Счастья – два крыла. Знать не просто так жила,
Горемычная, моталась, и с любовию рассталась.
Как привет от Рода, голос, будто сочный хлеба колос.
Ей как с неба сверху дан.
И почувствовав накал
И страстей своих сплетенье, от унынья избавленье,
И поверив в очищенье и от гнева утешенье,
Дева очи ясные открыла и сомненья отпустила.
Та как ДЕвица спустилась и пред ней вдруг воплотилась.
Зовёт Девчулю встретить свет не как обычно, на заре
Среди полей, лугов деревни – на островке, в чужой кофейне.
Туда добраться не легко. Найти хоть плот, к нему весло…
Пришлось ей действовать активно, решительно. Долой унынье!
Ведь хочет знать она, зачем по жизни ей полно дилемм.
Собравшись с мыслями, отправилась по околотку, по озеру плывя, взяв лодку,
И обогнув все известные места до пункта назначенья прибыла.
А Логика вещает далее, что надо полететь под облаками.
– Но как же я, земная божья тварь, подняться ввысь смогу будто Икар?!
Меня все тяготы ко дну уносят, а ветры северны мне крылья заморозят,
Не верю я в мечты, летать негоже, не выдалась лицом – сидишь в калоше.
Вот так сомненья буйствовать желали, от Логики её отодвигали.
– Стоп! Я хочу понять, в чем дело. Мне Род даёт подсказку! Я умела!
Смогла до места тайного невидимо добраться,
Так что ж мне с Логикой до неба не подняться?!.
И вот они вдвоем летят по небу, покрова Род ей объясняет Дева.
Какие дивные места и достиженья, и будто нет тут места для дурных лишений…
Узор судьбы красив, сияет в ярком обрамленьи.
И ниточка её ей видится примерной.
И где-то золотые нити изобилия,
Стада пасутся, плодородие, обилие.
Такие трудолюбие, честь, знатность
Не затмевают простоты душевной важность.
И восхищению её тут нет предела,
Воодушевления полна и счастлива безмерно…
Но вот ковер предстал своей изнанкой,
А там узор судьбы совсем не яркий.
Оборванные нити и узелки, сплетенья.
Здесь каждый мог найти своей судьбы теченье.
И горести свои, потери и терзанья,
Как люди связаны с ней ниточкой одной. Ох, жалко
Не разорвать ковер, ведь целостно полотно,
И жизней многих ниточкой узор сплетен надежно.
Она увидела, и обомлела. Боже!
Где сил мне взять, чтоб пережить страданья?!.
Как унести с собой не боль, лишенья,
А Логики закон, что есть решенье!
И вот Логика Рода переносит героиню в чудесную Страну Волшебных слез и знакомит с ее Хранителем. Мудрый старец приводит ее на берег Озера Чистых Слез, на котором множество камней. Он объясняет, что это – камни обид и горя, разочарований и беспокойств, тревог и сомнений, негодований и злобы, которые Героиня носит на сердце. И что их можно растворить, если отпустить с любовью, бросив в соленые воды чудесного Озера.
И вот она стоит, услышав тот наказ и применив его, оплакивает участь горя.
«Тебя я отпущу, с любовью и легко, не нужен больше ты, останься, растворись. А я пойду вперед, питать его не буду.
И каждый камень тот, прочувствовав, прожив, отпустит, растворит волшебная вода. Не плачу больше я, живу в любви к себе, претензии мои растворены в воде!
Хоть сколько дней пройдет, я камни отпущу: и горечь, злоба, месть развеются в потоке.
»
Девушка не вела счет времени, в этом путешествии она сделала главное. Здесь она вспомнила, пережила и отпустила каждое своё негативное проявление, недовольство собой, окружающими, миром. Она отпустила обиды и горечь разочарования, отчаяние и тревоги, страх и уныние, раздражение и неприятие. С любовью и прощением она оплакивала то, что тяжелым грузом лежало на её сердце, давило и не давало дышать.
– И вот теперь утри слезу, откройся новой жизни!
Ты сжечь всё прошлое, дурное можешь. В мысли
Пусть заискрит звезда того, что новое родится,
И твоя жизнь легко преобразится.
Она взяла огонь, лишь факел разгорелся,
И тут же вверх до неба костёр воспламенился.
Сгорело прошлое в огне, и к чистой доле
Ей Логика путь указала: будь на воле!
Вот дома девушка опять, сомкнула веки.
То сон был или явь, очнулась в неге…
Прощание, и с Логикой есть договор отныне.
Я всё могу! Мне Род даёт добро жить в мире!
Страна Волшебных Слёз всегда открыта,
Оставить можно там свои затыки,
Печали, горести отдать воде солёной
И не переживать о худшей доле.
Связь с Родом поддержать всегда полезно.
Коль что не знаешь, обратись к нему – он скажет честно:
Где что не так, кого хвалить, какая песня
Для этой ситуации звучит прелестно.
Благодарю тебя, о, Логика ты Рода!
Как раньше без тебя жила?!. Теперь за пазухой у Бога!
Я призываю всех родных и близких
Потомкам передать наказ мой материнский:
Все трудности лишь для укрепленья силы воли,
Не может нам Господь давать, что для неволи.
Все сложности мы можем пережить совместно,
Для этого держаться вместе нужно повсеместно!
Дели все горести с друзьями – будет легче.
В отчаянье поплачь и отпусти всё в печи!
И помни ты о том, что тот Покров нетленен,
Что изнутри скреплен, и тот союз священен…
Сожги обиды, развеяв ветром пепел,
И знай при том, что твой счастливый жребий!
Пой песню Роду, он услышит муки
И наградит любого по заслуге.-
Так завещала всем потомкам помнить Логику от Рода
И принимать любую долю, как свою охоту.
Никогда беда не прельщала нас,
Не кунала в грязь, не пускалась в пляс.
Рассмешив в лицо боль свою, печаль,
Я отброшу зло как любую шваль.
И теперь она счастлива живёт, память Рода чтит, завещает добро.
И родных своих чудом одарит, за любовь свою всех благодарит.
Счастье в том Роду льется через край, полон дом гостей призывает рай.
Род её поёт в изобилии. Радости полно в той фамилии.
Хоть какая беда, переживем её. Силу, мощи Род обретёт легко.
17—22.12.2020
Сказание о Любви Рода
В одной чудесной стране росло волшебное дерево, которое давало приют множеству насекомых, птиц и разных мелких зверушек… Настолько уютно и комфортно было рядом с ним, что много страждущих тянулось к дереву со всех концов волшебной страны. А дерево было радо обогреть, приютить каждого, одарить всех своей любовью и заботой. С добрыми мыслями и честными намерениями разные божьи создания получали то, что искали и становились счастливыми.
Было дерево сильным и мощным, и не были ему страшны ни бури, ни ураганы, ни засухи, ни метели… Всегда мужественно справлялось оно с любыми природными явлениями и прочно держалось корнями в земле. Будто сама мать-земля питала и удерживала его.
Однако, случилась беда, из далекой страны потянулись полчища различных вредных тварей, которые подгрызали корни дерева, съедали его кору, повреждали ветви и листья. И уже не таким могучим становился его ствол, редела крона, разрушался покой и уют, чистый покров чудесного дерева.
Постепенно насекомые и птицы стали покидать некогда щедрый и гостеприимный кров, да и ветки и листья не получали нужного питания и стали беспокоится о благополучии своего дерева. Что случилось? Как своему дому помочь? Попросили они добрых птиц принести целебного березового сока для укрепления ствола и ветвей дерева. Предложили лесным зверушкам глиной заделать образовавшиеся раны в коре и корнях его. Дни и ночи напролет трудились те, кого приютило когда-то могучее дерево.
Но все их усилия были тщетны, чахло дерево на глазах, погружая в уныние всех окружающих.
Как-то раз ночью одна маленькая Веточка никак не могла уснуть. Росла она на самой макушке высокого дерева, и было ей далеко видно и слышно… Видела она широкие просторы, голубые дали, зеленые густые леса, роскошные разноцветные луга. А еще – она очень дружила с ветрами: и холодным северным, что приносил прохладу в знойную пору с полярных широт.
И веселым западным, который непринужденно резвился в её листьях…
И теплым южным, который согревал в лютую стужу и укутывал теплым мягким покрывалом замерзших путников.
И с задумчивым восточным дружила Веточка, что рассказывал удивительные истории о разных шейхах и сказочных красавицах…
В ту ночь Веточка озадаченно вздыхала и тихо шелестела листьями, не в силах уснуть от беспокойства.
И когда налетел северный пронзительный Ветер, и запутался своими длинными космами в ветвях засыхающего Дерева, спросила его Веточка:
– Ветер, ты далеко летаешь, много видишь и знаешь! Не подскажешь ли, что нам делать, ведь дерево наше настолько обесточено, что не может никого обогреть, приютить, согреть.
Само пропадает и других уже не оберегает…
– Ах, милая Веточка, беда пришла в ваш дом, дерево твое настолько повреждено, что поможет ему только Источник Любви, который таится в экзотическом месте: в редчайшем кедровом лесу, на таинственной поляне и выложен причудливым узором из необычных камней. Там в глубине векового леса сокрыта сила Любви, которая поможет твоему дереву воскреснуть. Только вот добраться до туда не просто, особенно если ты маленькая веточка, которая отломленная от дерева засохнет и сгинет в небытие.
И сначала Веточка действительно испугалась, кому же захочется сгинуть в самом начале своего жизненного пути. Да только ведь без дерева, своего родителя она всё равно погибнет. Нет смысла ждать спасения, когда сам можешь в этом поучаствовать и спасти свой родной дом.
И попросила Веточка суровый северный ветер отнести её туда, где есть надежда на спасение.
Однако ветер был ещё слишком молодой и легкомысленный, чтобы донести Веточку до места назначения.
Он согласился лишь оторвать веточку от дерева. И тогда Веточка обратилась за помощью к Лазоревке, которая сутки напролет своим пением пыталась возродить некогда могучее дерево. Взял Князек (Лазоревка) Веточку в клювик, и полетели они в неведомую им страну, чье направление указал им северный ветер.
Долго летели они, стужа хотела заморозить путников, и ураган пытался вырвать веточку из клюва певчей птицы, но не отпускал Князек свою попутчицу. Крепились обе путешественницы, мечтая вернуть силу и мощь своему прекрасному дереву. И голод терзал лазоревку, да не допускала она и мысли, чтобы склевать листики со своей веточки. А когда останавливались они на ночлег, Лазоревка питала иссыхающую душу оторванной веточки своим сладким, нежным пением, а та чистила птице перышки от паутины, пыли, когда приходилось выкарабкиваться из различных неприятностей. Так поддерживали путешественницы-подружки в душах своих надежду и веру на лучший исход дела, согревались своей дружбой.
И вот прилетели они на таинственную поляну в кедровом лесу.
К тому времени Веточка уже совсем засохла и на ней остался лишь один листочек. Опустила её Лазоревка на землю рядом с Источником Любви, почувствовала веточка живительную влагу и ожила, воспряла духом и стала молить Источник Любви.
– Помоги, Любовь истинная! Воскреси дерево наше могучее, некогда несокрушимое. Беда горькая у нас приключилась, вредные твари дерево наше повредили, корни обесточили, ветви погрызли.
– Здравствуй, смелая Веточка, – молвил Источник человеческим голосом. – Как прекрасно, что ты осмелилась на это путешествие. Действительно, ты можешь помочь своему родному дереву возродиться. Только одну каплю воды из моего источника ты можешь взять и её будет достаточно, чтобы дерево твоё снова расцвело и вернуло себе силу, здоровье и могущество. Однако помни, что сберечь ты каплю должна, до дерева донести и корням его отдать, иначе всё зря будет: и сама умрешь и дерево к жизни не вернешь. Поняли друзья свою задачу и пустились Лазоревка с Веточкой в обратный путь.
Вернулись они в родные края, а там уже дерево совсем зачахло, ветки поломались, к земле опустились, засохшие листья на земле лежат, а все животные разбежались. За версту от этого места никого не видно, не слышно, будто вымерла местность. Одно одинокое несчастное дерево стоит на прежнем месте и будто смерть свою ожидает.
Аккуратно положила Лазоревка Веточку в корни дерева и о, чудо! Коснулась целебная влага из веточки корней дерева и потекла жизнь по его стволу. Ожили ветви дерева, новые листья из почек выпустили. Преобразилась местность: засияло солнце, зашелестели молодые зеленые листья, со всех сторон потянулись вновь к дереву насекомые, птицы и звери. А веточка пустила корешки в корнях дерева и дала начало новому молодому деревцу. Растет рядом с родителем своим и любуется его силой и могуществом, учится у него гостеприимству и щедрости, любвеобильности и благости.
С тех пор процветает это волшебное место, славится своим уютом, красотой и роскошью.
И когда налетает ветер, шепчутся листья молодого и старого дерева о том, что иногда крохотная капля Любви способна возродить огромное дерево, воскресить огромный Род. Значит достаточно силы в намерении одной Веточки, Веры и Надежды одного создания.
06—12.12.2020
Читать Сказ о Финисте Ясном Соколе. Прошлое и настоящее онлайн (полностью и бесплатно) автор Николай Левашов
Николай Левашов
Сказ о Финисте Ясном Соколе
Прошлое и настоящее
Предисловие
Название книги «Сказ о Финисте Ясном Соколе. Прошлое и настоящее» не случайно. В Славяно-Арийских Ведах приводится текст «Сказа о Финисте Ясном Соколе» таким, каким он был раньше, до насильственного крещения Киевской Руси и других русских земель. В принципе, Сказ — это передаваемые из уст в уста, от поколения к поколению реальные события, которые происходили давным-давно. Со временем Сказ наполнялся образами, которые позволяли людям легче понимать передаваемую устно информацию.
И это более чем понятно, если учесть, что многое из того, что было совершенно понятно и ясно даже ребёнку — современнику событий, передаваемых в Сказе, стало для людей зачастую запредельным для понимания по прошествии многих поколений. Это связано с тем, что со времён событий, отражённых в Сказе, цивилизация Мидгард-земли прошла через христианизацию, и в результате этого была отброшена социальными паразитами на уровень каменного века не только в плане технологий, но и в мировоззрении.
Вследствие этого многие обыденные представления наших предков становились для их потомков или совсем непонятными или малопонятными, и поэтому очередной сказитель добавлял к Сказу свои комментарии, которые позволяли ему донести до своих слушателей информацию на понятном для них уровне. Именно в результате этого во многих Сказах появились подобные пояснения сказителей, и постепенно Сказы превратились в сказки! Именно так появились в русских сказках ковры-самолёты, скатерти-самобранки, волшебные зеркала и блюдечки, с помощью которых можно увидеть многое на большом расстоянии.
Не будь таких дополнений, современники сказителей просто не смогли бы их понять. Так как на разных уровнях развития цивилизации у людей формируется соответствующее восприятие реальности, и без учёта этого невозможно донести до этих людей понимание. Сказ «О Финисте Ясном Соколе» занимает особое место среди других Сказов в силу того, что описываемые в нём события лежали за пределами понимания будущих поколений. Поэтому у поколений, живущих на Руси-Матушке после христианизации Руси, которое произошло во время последней Ночи Сварога, не могло быть соответствующих образов, с которыми можно было провести параллели в Сказе. За исключением, разве что, дальних расстояний, которые в Сказе передавались образом семи пар железных сапог, которые требовалось износить, чтобы достичь нужного места.
Именно изнашивание обуви из железа воспринималось людьми, как преодоление невероятных расстояний, так как каждый немедленно себе представлял, сколько вёрст нужно пройти, чтобы сносить хотя бы пару железных сапог, и… не найдя ответа на этот вопрос, человек понимал, что разговор идёт об огромных расстояниях. И, хотя в Сказе даются точные расстояния в мерах длины, которыми пользовались наши предки, это не могло дать нужного для понимания образа. Для человека, который не удалялся от своих родных мест дальше нескольких вёрст, оценить расстояния в световые годы было просто нереально, даже если перевести «дали дальние» в вёрсты. А вот понятие о том, что нужно износить семь пар железных сапог, было доступно каждому, несмотря на то, что никто даже не мог себе представить, сколько же это нужно пройти, чтобы стоптать хотя бы одну пару железных сапог! Но сам образ износа железных сапог был понятен людям, и в этом вся сила образного восприятия.
И такое народное творчество не только оправдано, но и было необходимо, иначе передаваемая устным образом из поколения в поколение информация была бы потеряна полностью в череде поколений. С насильственной христианизацией русских земель возникла необходимость ещё и спрятать за образами ценную для будущих поколений информацию от церковной цензуры. И, что самое любопытное, в устной форме всё-таки удалось донести до наших дней сведения о реальных событиях далёкого прошлого весьма точно, и стало это возможным, в немалой степени, именно благодаря образности русских Сказов. Однако, как только дело доходило до издания Сказов, тут же происходило вмешательство цензуры сперва церковной, а позже — партийной, в результате чего Сказ превращался в сказку, в которой уже мало что оставалось от Сказа и от тех реальных событий, которые в нём отражались. Каким образом это происходило и почему, станет предельно ясно после прочтения этой книги.
Прошлое… прошёл уже я! Именно из этих трёх слагаемых возникло знакомое каждому русскому человеку слово! Вдумайтесь в смысл этого слова, оживите его в своём сознании, и… перед Вами откроются новые горизонты, о которых никто даже не подозревал! Прошёл уже я… наше прошлое — это то, что несёт наша память, как память отдельного человека, так и память народа! Настоящее… на чём стою ещё я! И вновь, это слово возникло при слиянии в одно пяти разных слов!
Таким образом, само слово определяет образ, который несёт это слово — на чём мы стоим сейчас, каков наш фундамент?! Так на чём же мы ещё стоим? Вот в чём вопрос! И после прочтения этой книги, только на примере анализа ОДНОГО «СКАЗА О ЯСНОМ СОКОЛЕ» И СКАЗКИ «ФИНИСТ — ЯСНЫЙ СОКОЛ», любому человеку, даже маленькому ребёнку, станет предельно ясно, какое ВЕЛИКОЕ ПРОШЛОЕ БЫЛО УКРАДЕНО У НАС СОЦИАЛЬНЫМИ ПАРАЗИТАМИ РАЗНЫХ МАСТЕЙ!
И всем предельно чётко станет видно, на каком же фундаменте мы сейчас стоим, и что на самом деле было украдено у русского и других коренных народов России! И что вместо прочного, почти безграничного, реального, а не выдуманного прошлого, социальные паразиты нам позволили стоять только на жалком маленьком островке, на котором трудно разместить две ноги даже одному человеку, не говоря уже о том, чтобы стоять на таком фундаменте целому народу или нации!. .
И пускай каждый из нас «взвесит» этот фундамент и сам для себя определит, на каком же действительно фундаменте он или она хотели бы стоять…
© Николай Левашов, 2009.
Глава 1
Прошлое. Сказ о Ясном Соколе
Жили-были в стародавние времена в скуфе лесном[1] орач-труженик[2] Любомир Ведаславич с женой-ладушкой Младой Зареславной: и даровал им Род девять сыновей да трёх дочерей. Любомир Ведаславич поднимал сынов на ноги, приучал их к трудолюбию и жизни праведной, а подле него постоянно была дочка младшенькая, Настенька, всё-то она подмечала, все слова и наставления батюшкины запоминала.
А старших дочерей, Забаву и Весняну, воспитала и лаской обогрела Млада Зареславна. Дети выросли, а родители постарели. Оженил сыновей своих Любомир Ведаславич, каждому нашёл невесту пригожую из рода славного, рода древнего. Расселились сыновья с семьями своими по всему близлежащему краю и стали трудиться и созидать на благо рода своего.
Но вот пришло время, отведённое Родом и Макошью, пришёл черёд — умерла у орача-труженика жена-ладушка Млада Зареславна. Сотворили ей кроду[3] всем миром,[4] совершили по ней славную тризну,[5] и стал Любомир Ведаславич один растить своих дочерей. Все три его дочери были на диво красивые и красотой равные, а нравом — разные.
Старый орач-труженик жил в труде и достатке и жалел своих дочерей. Захотел он было взять во двор какую ни есть старушку-бобылку,[6] чтобы она по хозяйству заботилась. А меньшая дочь, Настенька, говорит отцу-батюшке:
— Не надобно, милый батюшка, бобылку брать, я сама буду по скуфу прибираться и о хозяйстве рода нашего заботиться.
Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке
Семейные истории, которые нас связывают — эта жизнь
Реклама
Продолжить чтение основной истории
Эта жизнь
Семьи могут захотеть создать заявление о миссии, подобное тому, которое многие компании используют для определения своих основных ценностей. Кредит… Сара Уильямсон
Брюс Фейлер
Несколько лет назад я как родитель достиг предела. Это была неделя ежегодного собрания моей большой семьи в августе, и мы боролись с различными кризисами. Мои родители старели; мы с женой напрягались под суматохой маленьких детей; моя сестра готовилась подготовить своих подростков к издевательствам, сексу и киберпреследованию.
Действительно, однажды ночью все напряжение выплеснулось наружу. За ужином я заметил, что мой племянник пишет сообщения под столом. Я знал, что не должен ничего говорить, но не мог удержаться и попросил его остановиться.
Ка-бум! Моя сестра огрызнулась на меня, чтобы я не наказывал ее ребенка. Мой папа заметил, что это мои девочки балансировали ложками на носу. Моя мама сказала, что ни у кого из внуков не было манер. Через несколько минут все разбежались по углам.
Позже папа позвал меня к своей постели. Было осязаемое чувство страха, которого я не мог припомнить раньше.
— Наша семья разваливается, — сказал он.
«Нет, это не так», — инстинктивно сказал я. «Это сильнее, чем когда-либо».
Но потом, лежа в постели, я начал задаваться вопросом: был ли он прав? Каков секретный соус, который сплачивает семью? Какие составляющие делают некоторые семьи эффективными, устойчивыми и счастливыми?
Удивительно удачное время, чтобы задать этот вопрос. За последние несколько лет произошли ошеломляющие прорывы в знаниях о том, как заставить семьи, наряду с другими группами, работать более эффективно.
Исследование, разбивающее мифы, изменило наше представление о времени обеда, дисциплине и трудных разговорах. Трендовые программы из Силиконовой долины и вооруженных сил внедрили методы улучшения работы команд.
Единственная проблема: большая часть этих знаний остается гетто в этих субкультурах, скрытая от родителей, которые больше всего в них нуждаются. Я провел последние несколько лет, пытаясь раскрыть эту информацию, встречаясь с семьями, учеными и экспертами, от мирных переговорщиков до дизайнеров онлайн-игр и банкиров Уоррена Баффета.
Через некоторое время возникла удивительная тема. Самая важная вещь, которую вы можете сделать для своей семьи, может быть самой простой из всех: разработать сильный семейный нарратив.
Впервые я услышал об этой идее от Маршалла Дьюка, яркого психолога из Университета Эмори. В середине 1990-х доктора Дьюка попросили помочь исследовать мифы и ритуалы в американских семьях.
«В то время проводилось много исследований семейной рассеянности, — сказал он мне в своем доме в пригороде Атланты. «Но нас больше интересовало, что семьи могут сделать, чтобы противодействовать этим силам».
Примерно в то же время жена доктора Дьюка, Сара, психолог, работающая с детьми с ограниченными возможностями обучения, заметила кое-что в своих учениках.
«Те, кто много знает о своих семьях, как правило, лучше справляются с трудностями, — сказала она.
Ее муж был заинтригован и вместе с коллегой Робин Фивуш отправился проверять ее гипотезу. Они разработали показатель под названием «Знаете ли вы?» шкала, в которой детям предлагалось ответить на 20 вопросов.
Примеры: Знаете ли вы, где выросли ваши бабушка и дедушка? Вы знаете, где ваши мама и папа учились в средней школе? Вы знаете, где познакомились ваши родители? Вы знаете болезнь или что-то действительно ужасное, что произошло в вашей семье? Знаете ли вы историю своего рождения?
Доктор Дьюк и доктор Фивуш задали эти вопросы четырем дюжинам семей летом 2001 года и записали несколько их разговоров за обеденным столом. Затем они сравнили результаты детей с набором психологических тестов, которые прошли дети, и пришли к ошеломляющему выводу. Чем больше дети знали об истории своей семьи, тем сильнее у них было чувство контроля над своей жизнью, тем выше их самооценка и тем успешнее, по их мнению, функционировала их семья. «Знаете ли вы?» шкала оказалась лучшим предиктором эмоционального здоровья и счастья детей.
«Мы были потрясены, — сказал доктор Дьюк.
И тут случилось нечто неожиданное. Двумя месяцами позже наступило 11 сентября. Как граждане доктор Дюк и доктор Фивуш были в ужасе, как и все остальные, но как психологи они знали, что им была предоставлена редкая возможность: хотя семьи, которые они изучали, не пострадали напрямую от событий, все дети одновременно пережили одну и ту же национальную травму. Исследователи вернулись и переоценили детей.
«Еще раз, — сказал доктор Дюк, — те, кто больше знал о своих семьях, оказались более устойчивыми, а это означает, что они могли смягчить последствия стресса».
Почему знание того, где училась ваша бабушка, помогает ребенку справиться с чем-то незначительным, например, содранным коленом, или с таким серьезным, как теракт?
«Ответы связаны с ощущением ребенком того, что он является частью большой семьи», — сказал доктор Дьюк.
Психологи обнаружили, что в каждой семье есть объединяющий нарратив, объяснил он, и эти нарративы принимают одну из трех форм.
Во-первых, восходящее семейное повествование: «Сын, когда мы приехали в эту страну, у нас ничего не было. Наша семья работала. Мы открыли магазин. Твой дедушка учился в средней школе. Твой отец учился в колледже. А теперь ты. …”
Во-вторых, повествование по убыванию: «Дорогая, раньше у нас было все. Потом мы потеряли все».
«Самый полезный рассказ, — продолжал доктор Дюк, — это третий. Это называется колеблющимся семейным нарративом: «Дорогой, позволь мне сказать тебе, что в нашей семье были взлеты и падения. Мы построили семейный бизнес. Твой дедушка был столпом общества. Твоя мать была в совете больницы. Но и у нас были неудачи. У тебя был дядя, которого однажды арестовали. У нас сгорел дом. Твой отец потерял работу. Но что бы ни случилось, мы всегда держались вместе как семья».
Доктор Дьюк сказал, что дети, которые обладают наибольшей уверенностью в себе, обладают тем, что он и доктор Фивуш называют сильным «межпоколенческим я». Они знают, что принадлежат чему-то большему, чем они сами.
Лидеры в других областях получили аналогичные результаты. Многие группы используют то, что социологи называют осмыслением, построение нарратива, объясняющего, чем занимается группа.
Джим Коллинз, эксперт по менеджменту и автор книги «От хорошего к великому», сказал мне, что успешные человеческие предприятия любого рода, от компаний до стран, изо всех сил стараются зафиксировать свою основную идентичность. По словам г-на Коллинза, они «сохраняют основу, стимулируя прогресс». По его словам, то же самое относится и к семьям.
Г-н Коллинз рекомендовал семьям разработать формулировку миссии, аналогичную той, которую компании и другие организации используют для определения своих основных ценностей.
Военные также обнаружили, что обучение новобранцев истории их службы повышает их дух товарищества и способность более тесно связываться со своим подразделением.
Командир. Дэвид Дж. Смит — заведующий кафедрой лидерства, этики и права в Военно-морской академии и эксперт по сплоченности подразделений, термин Пентагона для групповой морали. По словам коммандера Смита, до недавнего времени военные учили сплоченности подразделений, «дегуманизируя» отдельных лиц. Вспомните запугивающих сержантов-инструкторов в фильмах «Цельнометаллическая оболочка» или «Офицер и джентльмен».
Но в наши дни военные тратят больше времени на формирование идентичности через совместную деятельность. В Военно-морской академии коммандер Смит советует выпускникам брать с первокурсниками (или первокурсниками) исторические упражнения, такие как посещение кладбища, чтобы отдать дань уважения первому военно-морскому летчику, или посещение оригинального самолета B-1, выставленного в кампусе.
Доктор Дюк рекомендовал родителям проводить аналогичные мероприятия со своими детьми. Любое количество случаев работает, чтобы передать это чувство истории: праздники, каникулы, большие семейные посиделки, даже поездка в торговый центр. По его словам, чем традиционнее семейная традиция, тем больше вероятность того, что она будет передана из поколения в поколение. Он упомянул о принятом в его семье обычае прятать замороженных индеек и консервированные тыквы в кустах на День Благодарения, чтобы внукам приходилось «охотиться за своим ужином», как пилигримам.
«Эти традиции станут частью вашей семьи, — сказал доктор Дьюк.
Десятилетия исследований показали, что большинство счастливых семей эффективно общаются. Но разговор не означает просто «разговор о проблемах», как бы это ни было важно. Разговор также означает рассказ положительной истории о себе. Столкнувшись с проблемой, счастливые семьи, как и счастливые люди, просто добавляют новую главу в историю своей жизни, которая показывает, как они преодолевают трудности. Этот навык особенно важен для детей, чья личность в подростковом возрасте имеет тенденцию зацикливаться.
Вывод: если вы хотите сделать семью более счастливой, создайте, доработайте и перескажите историю о положительных моментах вашей семьи и вашей способности восстанавливаться после трудных моментов. Уже одно это действие может увеличить шансы на то, что ваша семья будет процветать на протяжении многих поколений.
Сказка о надежде. В центре внимания семья
Когда Мандле было 10 лет, надежда еще оставалась.
Тогда, в 2009 году, по крайней мере, у его семьи была еда и жилье. Его мать была домашней
рабочий, тот, кто много работал, чтобы накрыть стол для Мандлы и его сестер. Но она была
снова беременна, и эта беременность отличалась от пяти предыдущих. На этот раз юг
Африканские власти посадили в тюрьму мать Мандлы за убийство ребенка после родов.
«Мы стали сиротами, когда наша мать была еще жива», — говорит он.
А как же их отец, спросите вы? Как скажет вам Мандла: «Это сложно».
Это сложно, потому что у матери Мандлы были дети от четырех разных отцов. Его
сложно, потому что у его двух старших сестер есть собственный отец, который скончался до того, как Мандла
рожденный. У Мандлы и сестры, которая пришла после него, один и тот же отец, но они никогда не встречались с ним.
Они не знают ни его имени, ни каких-либо подробностей — ничего, что могло бы помочь идентифицировать этого человека, если бы они
попробуй поиск. Для них он мертв, даже если жив.
Два других отца известны, но не принимают
ответственность за воспитание своих детей. Эта часть совсем не сложная.
Без родителей не было дохода. Без дохода не было еды. Без еды было
только телефонный звонок социальным работникам, которые отвезли братьев и сестер, один из которых является инвалидом, в местную больницу.
детский дом.
Так начался цикл: с места на место, из дома в дом. Иногда братья и сестры были
хорошо кормили и заботились; в основном их не было. Иногда их отправляли в школу, но в основном они
были просто унижены, оскорблены и заброшены. И даже когда дом был относительно безопасным, он всегда
временный.
«Я встану»
Их мать была освобождена в 2010 году. В конце концов, кто-то должен был позаботиться об этих голодных детях. Мама
взял выводок в дом родственницы в сельской местности Южной Африки — кто-то говорит, что тетя, кто-то говорит,
бабушка; это не совсем понятно. Так или иначе, жизненная ситуация детей вскоре ухудшилась.
снова.
«[Наша тетя] обзывала нас и била, как рабов», — говорит Мандла. «Дайте деньги, которые
предназначался для заботы о нас, вместо этого использовался для покупки вещей, необходимых для строительства
дом для нее и ее семьи. У нас не было подходящей одежды, и мы ходили в школу на голодный желудок».
Их мать не могла помочь, не помогала, потому что ее почти не было рядом. Братья и сестры узнали, что она
заболела — и снова беременна. В итоге они вообще потеряли связь.
«Моя тетя ненавидела мою мать», Мандла
говорит, «и из-за этого мы стали жертвами всех злоупотреблений». Детям не к кому было обратиться;
перестали приходить даже социальные работники.
Мать Мандлы умерла в 2012 году вскоре после родов
к ВИЧ-положительной дочери. Старшая сестра семьи, уехавшая за несколько лет до этого.
каким-то образом узнал о смерти их матери и вернулся, чтобы устроить похороны. Братья и сестры умоляли
их сестра, чтобы принять их, чтобы освободить их — неважно, что ее жилые помещения были слишком
маленький.
«Мы не могли ждать, — говорит Мандла. — Мы просто хотели пойти.
Вся компания, включая их младшую сестренку, переехала в однокомнатный дом. Они не
виду — это было все же лучше, чем побои.
Их старшая сестра отправила их обратно в школу, а
семья наконец-то была в безопасности и счастлива. И еще раз, это было только временно.
Старшая сестра Мандлы, кормилица, заболела и умерла в 2015 году. Именно тогда Мандла решил
что его настоящее не будет контролировать его будущее. «Я решил, что нет, нет, нет — я никогда не позволю своему
сестры, чтобы вернуться к нашей тете! Вместо этого я встану».
Волновалась ли Мандла? Абсолютно. Был ли он готов к ответственности по уходу за своими четырьмя братьями и сестрами? Точно нет.
«Я боялся, — говорит он, — но мне пришлось встать, несмотря ни на что».
Учимся горевать… и прощать
Хоуп появилась в образе Нолутандо Мошеша, квалифицированного социального работника и специалиста программы Focus on the Family Africa. Нолутандо ходил из школы в школу, рассказывая ученикам о новой инициативе Focus под названием Tales of Hope — программе помощи семьям, живущим без родителей или опекунов.
«Мандла был единственным в своей школе достаточно смелым, чтобы показать себя ребенком с головой
домашнее хозяйство, — говорит Нолутандо. «Он поделился своей историей, и я был совершенно потрясен этим молодым
внутренняя сила человека. . . . Мне не терпелось начать с ним работать».
История надежды началась в 2015 году с группы из 20 семей, возглавляемых детьми; сегодня программа работала с почти 200. Программа помогает тем, кто по всем правилам должен играть с друзьями и сосредоточиться на своих занятиях, а не присматривать за братом или сестрой в инвалидной коляске и давать антиретровирусные препараты шестилетнему мальчику. старая девочка.
«Мандла заботится о своей 24-летней сестре-инвалиде и трех других»,
— говорит Нолутандо. «Каждый день он следит за едой, следит за выполнением домашних заданий и даже помогает
они готовятся к школе».
Сотрудники Tales of Hope помогли Мандле подать заявку на социальные гранты, которые он
каким-то образом растягивается на месячный запас еды. В рамках программы поставлялась форма для школы и
мебель для своего дома. Мандлу учили важности образования, составления бюджета и
мудро выбирая друзей, и он услышал о Боге, который любит его безоговорочно.
По пути он
тоже научился горевать. . . и простить. Он научился прощать отца, которого никогда не знал, и
мать, которая бросила его и его сестер на милость других. Конечно, он все еще иногда злится, но
он научился молиться, когда бремя кажется слишком тяжелым.
Надежда на будущее
Валери Говендер впервые встретилась с Мандлой пару лет назад, когда Мандла работала в компании Focus Africa.
офисы во время школьных каникул.
«Он говорил так мудро для своего юного возраста, — говорит директор министерства по связям с общественностью. «Он
изменено все Я верил в сирот».
После первого дня Мандлы в Фокусе Валери пошла домой
в тот вечер и плакал пред Господом. В тот момент, по ее словам, она раскаялась в том, что взяла так много
вещи, так много удобств, само собой разумеющееся.
«Зная, что его дом был неофициальной лачугой, без
вода или электричество. . . что он заботился о своих сестрах без дохода и делил коммунальную
ванной со всеми в его сообществе, , но все же излучал любовь Христа — я был в благоговении».