Наполненность человека: Про наполненность и ресурсное состояние

Жизненная энергия — Психологос

Энергия вообще — способность к действию. Жизненная энергия — наполненность человека желанием жить, что-то делать, причем делать бодро, активно, на скорости и с напором. Человек, наполненной жизненной энергией — энергичен: активен, подвижен, бодр, находится в центре внимания, имеет много желаний и планов, заряжает своей энергией окружающих.

Жизненную энергию следует отличать от энергетики. Если жизненная энергия — достаточно стабильная характеристика человека, аналогичная особенностям темперамента, то энергетика — ситуативная характеристика.

Как правило, жизненную энергию взрослого человека связывают с либидо, с энергией полового влечения. Обычно, когда у мужчины снижается половое влечение, у него снижается и общая жизненная энергия.

Тому, кто ставит себе цели и целеустремлен, энергия помогает их быстрому достижению. Однако сама по себе энергия — это еще не залог жизненного успеха — все зависит от того, в какое русло ее пустить. Энергия одним помогает созидать и творить, а другим разрушать и делать глупости.

У многих молодых людей и девушек энергия бьет через край, они как будто с моторчиком. Те, кто по жизни «тормоза», им часто завидуют, но сами «моторчики» знают свою проблему: моторчик не всегда движет их в нужную сторону, людям с высокой энергетикой бывает трудно собой управлять, их иногда «заносит на поворотах». Когда жизненная энергия перестает плескать через край, собой управлять становиться проще. Однако со временем и возрастом, если не следить за собой, внутренней энергии начинает не хватать. Апатия и вялость в принципе останавливает движение жизни (Как заботиться о поддержании высокого уровня жизненной энергии, смотри статью Жизненная энергия: поддержать и увеличить).

Что делать, чтобы поддерживать и увеличивать свою жизненную энергию? Это серьезная программа, ее содержание смотри в статье Жизненная энергия: поддержать и увеличить Если такую большую программу вы запланировали, но энергичность вам нужна быстро, здесь и сейчас, то смотри Управление энергетикой

Наполненность | Анастасия Бадаева

Для журнала «Женская магия», июль 2013.

Наполненность – это то самое «вкусное» и притягательное состояние, делающее женщину легкой и плавной, красивой и светящейся, желанной для мужчин, а главное — радостной и счастливой. Это состояние нахождения в ресурсе, в контакте со своей женской природой, в наслаждении самой собой. Но, к сожалению, в условиях социума нам не всегда удается сохранять внутри себя это чудесное ощущение. От чего же зависит количество и качество женской энергии и как можно наполнять себя снова и снова?

Прежде всего, важно понять, почему именно представительницам прекрасного пола так важно следить за своим состоянием и вовремя замечать, что энергия утекает, а внутренний сосуд опустошается.

Во-первых, согласно йогическому учению, у каждого человека есть окружающее его энергетическое поле, — аура. И у женщин аура в шестнадцать (!) раз плотнее и сильнее, чем у мужчин, что означает что внутреннее состояние женщины в гораздо большей степени влияет на ее внешнее пространство. Поэтому от того, в каком эмоциональном состоянии находится женщина, какая энергия ее окружает и что женщина транслирует во внешний мир, зависит очень многое: и качество привлекаемых партнеров, и состояние отношений, и атмосфера в доме, и здоровье детей, и даже вкус приготовленной ею еды. Ведь, действительно, у спокойной и счастливой мамы детки болеют гораздо реже, чем у тревожной и несчастной; а пища, приготовленная в хорошем настроении и с любовью, обладает гораздо лучшим вкусом и энергетическим зарядом, чем сделанное наспех и «из-под палки».

Во-вторых, согласно Ведам, природа женщины проявляется в том, чтобы питать других: буквально, производя грудное молоко для младенца или сварив борщ на всю семью, и в переносном смысле, в том, чтобы дарить свою любовь близким. И если при этом сама женщина устала, опустошена и похожа на пустой сосуд или на пересохшее русло реки, то она не только не сможет подпитывать других, но и скорее навредит им. Как в притче про одного доброго человека, который стремясь спасти своего друга от жажды, так усердно тянул ведро из колодца и затратил на это столько сил, что напоив умирающего тут же упал на него в изнеможении, в результате чего нечаянно задавил человека, которому из всех сил хотел помочь. Нужно помнить, что внутренний ресурс каждой женщины конечен, хотя и восполним. И если вовремя не позаботиться об отдыхе и разгрузке, можно так же, как в притче, «завалить» своим несбалансированным состоянием всех, кто был «спасен» до этого.

В-третьих, особенность женщины состоит в том, что ее ум может одновременно заниматься шестью разными делами, в то время как мужчина способен удержать свое внимание на одном объекте в один момент времени. В данном случае, Гай Юлий Цезарь, который умел делать несколько дел одновременно, был скорее исключением. Ведь исторически мужчина, охотясь, был занят одной единственной целью — добычей, а женщина в разнообразных заботах «по хозяйству» упражнялась в многозадачности. И для любой женщины достаточно естественно одновременно красить ногти, помешивать суп, смотреть телевизор, разговаривать по телефону, покачивать младенца и давать указания другим членам семьи. Мы так устроены, природа предоставила нам этот дар, чтобы мы могли служить, взращивать и заботиться о своих детях, муже и доме. Другая сторона этого природного дара заключается в том, что наступает момент, когда мы перегружаем себя, «жонглируя» многочисленными делами, и нам обязательно нужно давать себе возможность восстанавливаться и наполняться.

И, наконец, согласно современным психологическим исследованиям, на 70% отношения делает именно женщина. И это объяснимо также с точки зрения эзотерики. Ведь согласно учению о чакрах, вторая чакра Свадхистана, отвечающая за чувственность, сексуальность, радость и внешнюю красоту, и четвертая чакра Анахата, связанная с энергией принятия, нежности заботы и любви, активны именно у женщин, а у мужчин пассивны, То есть природно именно женщина является генератором и донором огромного количества энергии, необходимой для гармоничных отношений, мужчина же в отношениях скорее отвечает за более материальные и внешние вещи: безопасность, материальное благополучие, общий вектор совместного движения. И, получается, что если женщина не наполнена сама, ей совершенно нечего вложить в отношения, она не может выполнить в них свою ключевую функцию.

Поэтому быть наполненной, гармоничной, быть в довольстве от самой себя – первостепенная женская задача. Теперь разберемся, как именно наиболее естественным и приятным способом можно ее достичь.

Для этого нам важно важно разобраться, что наполняет нас в большей степени и как происходит этот процесс.

1. У всех нас существуют изначальные источники энергии: то, что было дано женщине от рождения, то, что было передано ей от мамы и других женщин рода, то, что подарили ей высшие силы и звезды в момент рождения. Астрология, нумерология, карты Таро могут дать ответ на многие вопросы по поводу врожденного количества и качества энергии человека и, что самое важное, могут дать рекомендации по коррекции, если что-то изначально не совсем благоприятно. Также личная психотерапия, работа с энергией рода и семейные расстановки могут развязать многие кармические и энергетические узлы и высвободить большое количество заблокированной энергии, изначально принадлежащей человеку.
2. Внешние источники энергии можно условно поделить на три большие группы.

Первое, — это то, без чего нет жизни на земле. Воздух и дыхание. В йоге и аюрведе есть такое понятие как Прана – буквально, «входящий воздух». жизненная энергия, разлитая в пространстве, она есть повсюду, и мы можем ею подпитываться. Самый простой и естественный способ – делать это через дыхание. Чтобы получить как можно больше Праны в процессе дыхания имеют значение две вещи: каким воздухом мы дышим и каким образом осуществляется процесс дыхания. Чтобы наполняться энергией с каждый дыханием, желательно дышать чистым, свежим воздухом, по возможности в природной местности. По поводу технологии дыхания, существует целое искусство практик дыхания – Пранаяма. Любая из техник Пранаямы повышает количество и качество энергии и улучшает эмоциональное состояние.

Самое простое, что можно сделать: сесть в удобную позу, можно со скрещенными ногами, подложив небольшое возвышение под основание ягодиц, прикрыть глаза и начать дышать через нос достаточно полно, удлинняя и выравнивая продолжительность каждого вдоха и выдоха и отслеживая свои ощущения с каждым дыхательным циклом. После нескольких минут такой практики энергия возрастет, а настроение улучшится.

Второй, не менее важный источник энергии – это еда. Великий врач древности Авиценна сказал: «Пусть пища станет твоим лекарством, иначе лекарство будет твоей пищей». Согласно ведам, еда может быть благостной и подпитывать человека Праной, а может отнимать силы и ухудшать его состояние. Здесь влияние оказывают сразу несколько факторов:

• Что мы едим? Так, наибольшим количеством качественной Праны, согласно Аюрведе, обладают фрукты, зелень, овощи, мед, орехи, зерна и молоко.
• Как приготовлена еда? Прежде всего, имеет значение, в чем и на чем мы готовим. По мере уменьшения количества энергии это выглядит так: сырая еда, еда приготовленная на открытом огне в чугунной или глиняной посуде, еда приготовленная на газу в железной или эмалированной посуде, еда приготовленная с помощью электричества или микроволновой печи в пластиковой посуде.

Кроме того, пища обладает свойством впитывать информацию, поэтому если еду готовили с большим количеством негативных эмоций, это может, в прямом смысле, отравить ее. Поэтому во многих религиях принято молиться перед едой или начитывать на еду мантры, это позволяет очистить энергию еды и защитить себя.

• Как и в каком настроении мы едим? Прием пищи – это сакральный и энергетически уязвимый процесс, в ходе которого мы принимаем в себя энергию, поэтому очень важно принимать пищу в хорошем расположении духа, в одиночестве или в компании приятных людей.

Также учитывая, что усвоение праны из пищи происходит именно во рту, и от тщательности пережевывания зависит полноценность этого процесса.
Поэтому йоги говорят, что твердую пищу нужно пить, то есть пережевывать до жидкого состояния, а жидкую – есть, то есть цедить маленькими глоточками. Кроме того, очень важна в процессе еды осознанность и внимание в процессе, сосредоточение на вкусе еды, ее цвете, запахе, ощущениях в теле, не желательно параллельно разговаривать по телефону, смотреть телевизор, думать о чем-то отвлеченном.

Третий способ энергетической подпитки – впечатления, места и люди. Наверняка вы замечали, что побывав на природе, в компании приятных людей, в интересных местах, возвращаетесь отдохнувшими и как будто получившими заряд энергии на какое-то время. Или наоборот, после метро в час пик или разговора с негативно настроенным, как будто тянущим энергию человеком, нужно какое-то время восстанавливаться. Поэтому очень важно отслеживать свое состояние после, чтобы сделать для себя выводы, кто и что дает нам возможность наполняться, и наоборот, какие места, люди и занятия обесточивают нас.

3. Внутренние источники энергии. Кроме того, существуют занятия и вещи, позволяющие приходить в состояние наполненности самостоятельно. Так как, мы говорим о женских способах наполнения, важны несколько ключевых вещей: нахождение в покое, наслаждение процессом и контакт с собой.

В древних ведических источниках сказано, что для восстановления внутренней гармонии женщина каждый день должна петь, танцевать, медитировать и заниматься творчеством.  И по сути, на это нужно не так уж много времени, самое важное, чтобы эти занятия доставляли вам радость. Ведь творчество в любом виде свойственно женской природе изначально – женщина создана, чтобы творить новую жизнь внутри себя.

Основные способы наполнения энергией и набора ресурса приятны и просты, и всегда связаны с творчеством:

• Процесс ухода за собой, украшательство своего тела, наведение красоты. Это могут быть банные процедуры, самомассажи, нанесение крема на тело с любовью и заботой о нем, плетение кос, макияж и поиск нового образа. Самое важное, чтобы в процессе основное внимание вы уделили себе любимой и получали удовольствие от процесса, не акцентируя внимание на своих недостатках и не сравнивая себя с другими.
•  Наполнение энергией через одежду тоже чисто женский способ. Например, длинная юбка колоколом поднимает энергию от земли и хорошо наполняет нижние центры, создавая ощущение устойчивости, высокой энергетичности и довольства собой. Еще лучше, если такая юбка будет доходить до косточек на боковых поверхностях стоп и при ходьбе ее подол будет делать массаж активных точек, ответственных за репродуктивное здоровье.
• Любые занятия, способствующие замедлению и погружению внутрь. Это может быть рукоделие, медлительные прогулки, созерцательные медитации, даже работа в саду или уборка дома. Важно, чтоб это делалось не по времени и без конкретной цели, просто ради процесса.
• Общение с подругами, нахождение в кругу женщин, посещение женских групп или женских тренингов. Это хорошая возможность поддерживать друг друга, учиться друг у друга и учиться быть разными, ведь у каждой женщины есть какая-то своя изюминка.
• Исконно женское занятие – забота о других живых существах. Можно выращивать цветы, заботиться о животных, проводить время со своими или чужими детьми или просто напечь пирогов и угостить ими сослуживцев. Самое важное, делать это искренне и, опять же, с наслаждением.
• Любое занятие телом дает возможность ощутить себя наполненной. Иногда достаточно сделать несколько упражнений утром, чтобы весь день провести в приподнятом настроении. Для женщин больше подходит женская йога, славянская гимнастика, даосские практики, танцы или стрип-пластика.
• Создание уюта, гармонии и красоты в пространстве вокруг себя. Это может быть что-то более масштабное, как ландшафтный дизайн или перестановка, или что-то маленькое, например, пошив занавесок, роспись мебели, вышивание узора на скатерти или составление красивых букетов.
• Контакт с прекрасным, получение эстетического удовольствия. Это может быть поход в картинную галерею, просмотр хорошего фильма или наслаждение красивой поэзией.

Таким образом, наполненность – естественное и очень приятное женское состояние, в которое хочется погружаться снова и снова.

Жизненная энергия — это наполненность человека | Психология

Многое в нашей жизни зависит именно от этого. От жизненной энергии, благодаря которой мы можем двигаться по жизни эффективно и с позитивом. Ведь именно этого хотят все.

Многие думают, что можно пренебрегать сном в некоторых ситуациях. Например, охота посмотреть фильм, сходить куда-либо или ещё ряд вещей. Но мало кто думает о том, что основной заряд жизненной энергии мы получаем именно от сна. Это крайне важно, когда человек спит свою норму. Напомню, это восемь часов.

Именно столько стоит спать каждый день, если вы хотите иметь хороший уровень жизненной энергии. Так же, важно каждый день засыпать и просыпаться в одинаковое время, это тоже сильно влияет.

Естественно, нужно думать о еде. Все забывают истину, в которой говорилось о том, что из-за стола нужно выходить чуть голодным. Это реально так. Я уже два дня подряд допускаю эту ошибку. Ем много за раз, всё хорошо, а через пол часа уровень жизненной энергии просто на минимуме до конца дня.

Нужно учитывать это, при этом, я бы советовал ещё ознакомиться с различными видами голодания. Грамотное голодание тоже даёт много жизненной энергии, но мало кто об этом говорит. Вообще люди не любят голодание, но оно весьма полезное в этом случае.

Нужно минимизировать уровень стресса. Это зависит от многих вещей. Окружение, работа, дом и так далее. Всё влияет на наши мысли, мы должны с этим работать постоянно. Ведь спокойствие даёт нам уверенность и жизненную энергию.

Если работа даёт стресс, значит она забирает энергию, поэтому лучше сменить работу. Да, со всеми другими пунктами так же. Ведь окружение тоже придётся менять, если оно приносит только стресс и разного рода переживания. Так у вас жизнь пройдёт на одном месте, ведь двигаться можно только с большим уровнем жизненной энергии.

В принципе, наш уровень жизненной энергии зависит ещё от того, как у вас состоит общение с вами же. Если вы себя обманываете, не награждаете, не слушаете, тогда уровень будет падать без остановки. Жизненной энергии тут и рядом не будет.

Нужно уметь себя слушать, договариваться с самим собой и так далее. Не стоит думать о других в первую очередь, это не нормально. Нужно подумать о себе, о своих целях и интересах. Ведь только так можно получить высокий уровень жизненной энергии для будущих действий.

Благодарю за внимание!

«Счастье — это полезная привычка и наша осмысленная жизненная позиция»

ГлавнаяО проектеНовостиПсихолог Яна Лейкина: «Счастье — это полезная привычка и наша осмысленная жизненная позиция»

14. 05.2019

Как изменилось представление о счастье, чем оно отличается от эйфории, как научиться быть счастливым, почему важно уметь горевать и какие упражнения помогут мыслить позитивно? Это и многое другое узнали слушатели лекции «Город для счастья» от психолога, спикера Международного форума «Счастье как бизнес-модель», Яны Лейкиной. Лекция прошла 24 апреля в Университете Правительства Москвы.
Тема счастья становится настоящим культурным трендом. Ей посвящают форумы, лекции, книги. Многие люди изучают и развивают «счастье» как важный критерий качества жизни. Компании включают счастье сотрудников в число приоритетов развития корпоративной культуры, потому что понимают, что счастливые люди работают лучше. Москва многое делает для того, чтобы уровень субъективного благополучия человека в мегаполисе был выше, чтобы каждый находил для себя маленькие ежедневные радости, занятия по душе, возможности для работы, отдыха и досуга.

Во времена Зигмунда Фрейда считалось, что нормальное состояние человека — это состояние лёгкой меланхолии. Он говорил, что «задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира».

Классическая психология занималась вопросами несчастья, устранением проблем. Но в 70-е годы XX века психологи поняли, что одним устранением проблем человека счастливым не сделаешь. Так начала формироваться позитивная психология.

Чем больше человек привыкает считать себя хозяином своей жизни и режиссёром судьбы, тем меньше он готов довольствоваться малым.

Для активной наполненной жизни просто необходимы энергия, ресурсы и вдохновение — состояния к которым стремится современный человек.

Инфантильное представление о счастье связывает его с внешними факторами, беззаботностью и эйфорией. На практике же оказывается, что количество потребления не может насытить и только притупляет чувства. А поиск эйфории заставляет гнаться за всё новыми острыми ощущениями, а это самый короткий путь к зависимостям любого рода или депрессии.

Счастье должно быть побочным продуктом осмысленной, ответственной, наполненной жизни.

Что же влияет на ощущение счастья и как мы можем поддерживать его?

Оказывается, мы в очень больших пределах можем повлиять на то, что называем счастьем. Нужно изменить стратегию мышления и сознательно нарабатывать силу «противонегативного мышления».

Позитивные эмоции

Основоположник позитивной психологии Мартин Селигман считает этот элемент наиболее важным и простым, однако не все люди понимают важность позитивных эмоций.

Способность испытывать позитивные эмоции — это нечто большее, чем просто улыбаться. Позитивная эмоция: благодарность, удовлетворение, радость, вдохновение, надежда, любопытство или любовь — это умение видеть прошлое, настоящее и будущее с позитивной точки зрения. Такое отношение к жизни позволяет нам поддерживать себя в бодром состоянии, строить крепкие взаимоотношения с другими людьми, достигать успехов в работе и творчестве.

Селигман подчёркивает, как вредно зависеть от «внешних утешителей» вроде еды, выпивки и покупок. «Если вы научились находиться в приподнятом духе, даже когда у вас почти ничего нет, это уже шаг вперед. Будьте счастливы уже в эту секунду, но думайте над тем, как добиться большего» — вот его рецепт счастья.

Яна Лейкина пригласила слушателей подумать над тем, как в их жизни представлены факторы счастья, и обсудить их с другими людьми. Она выделила несколько основных направлений.

Вовлеченность


Когда мы действительно чем-то увлечены: процессом, заданием, проектом, мы испытываем состояние потока, которое исследовал психолог Михай Чиксентмихайи. Кажется, что время остановилось, мы теряем самоощущение и при этом концентрируемся на настоящем моменте и своей работе. Это прекрасное ощущение позволяет нам чувствовать себя целостным и счастливым. Именно его мы вспоминаем потом как состояние глубокого погружения и максимально полного проживания жизни.

Отношения


Мы все социальные существа и уровень нашего счастья сильно зависит от взаимоотношений с другими людьми. Если у нас прекрасные отношения с близкими людьми, мы чувствуем удовлетворенность от жизни.

Изоляция вредит психическому здоровью, поэтому важно найти грамотный баланс между концентрацией на учёбе, работе и общением с другими людьми.

Гарвардское исследование, которое длилось 75 лет, привело ученых к выводу: хорошие отношения делают нас счастливее и здоровее.

Смысл

Лев Толстой в своём автобиографическом произведении «Исповедь» рассказывает, что он понял две вещи. Во-первых, нужно ставить вопрос не о смысле жизни вообще, а о собственном смысле жизни. А во-вторых, не надо искать формулировок и следовать им, важно, чтобы сама жизнь, каждая её минута была осмысленна и позитивна.

Достижения

Людям важно уважать себя и получать признание от других людей. Поэтому мы хотим достигать значительных целей, становиться мастерами в том, что нам важно и интересно, побеждая себя, конкурентов и противников. Таким образом мы чувствуем прикосновение к чему-то важному, чувствуем удовлетворение и гордость за успехи.

Яна Лейкина коснулась не менее важной темы: когда с нами происходят действительно тяжёлые события, важно давать себе возможность горевать. Непрожитые негативные эмоции замораживают нашу эмоциональную жизнь и не оставляют места новой жизни, новым переживаниям. Хуже того, они могут находить своё отражение в телесных недугах. Но есть простой рецепт: чтобы не понизить уровень оптимизма, можно расстраиваться …не более 29 минут подряд.

Теоретическая часть лекции сопровождалась практикой. Участники делились своими счастливыми историями, рассказывали друг другу о составляющих формулы счастья: позитивных эмоциях, отношениях, смысле и достижениях.

Гости поняли, что счастьем можно делиться, спрашивать своих близких о том, что доставляет им радость, что может сделать их счастливее. Записав все интересные ответы, можно получить полезные «лайфхаки» для себя и узнать, как порадовать других.

Лекция превратилась в непринужденный диалог. Участники рассуждали о счастье современного человека, делились своими формулами счастья и позитивными эмоциями и задавали вопросы психологу.

Отзывы участников:


Елена Бакунина:

Здорово, что была не просто лекция, а диалог психолога с залом и практическое задание. Я узнала, что счастливым человеком быть несложно, если знать, чего хочешь, и если что-то делать для реализации этих желаний. В конце мероприятия лектор предложила всем пообщаться с тремя случайными людьми. Мы поделились тем, какие методы используем для себя, чтобы чувствовать себя комфортно и гармонично.

Евгения Рябчикова:

Мне очень понравилась подача информации! Яна Лейкина несет тепло и добро, поэтому аудитория, заряжаясь от нее, испытывает положительные эмоции. На лекцию я шла, чтобы понять, счастливый ли я человек. И оказалось, что да — счастливый! Многие утверждения психолога мне близки. Например, я всем говорю, чтобы даже в негативной ситуации искали свои плюсы. Настроение от лекции поднялось!

Анна Баженова:

Лекция оказалась практически полезной! Я сделала для себя несколько заметок о том, что нужно периодически следить за своим эмоциональным состоянием, давать разгрузку организму, а также вовремя уметь переключаться между разными делами и задачами. Важно задумываться над тем, что такое счастье для тебя и для тех, кто тебя окружает. Спикер также провела несколько практических упражнений, демонстрирующих, что все мы разные и у всех разные поводы для счастья, но именно этим мы дополняем друг друга, делая еще счастливее. В этом, пожалуй, и есть главный секрет счастья!

Ксения Корнилова:

На лекцию о счастье я шла с небольшими сомнениями: как можно научить счастью? Но, помимо теории восприятия счастья с психологической и культурологической точки зрения, мы получили и много практики: разговаривали, создавали свои формулы счастья, одна из которых: позитивные эмоции + отношения + смысл + достижения. Спикер посоветовала в каждом дне искать причины, которые делают нас счастливыми, а еще делиться этим с другими. И оказалось, что направить на путь счастья можно, ведь это продукт рационально осмысленной жизни. Теперь я понимаю, что о счастье говорят незаслуженно мало!

Екатерина Ильченко:

На встрече мне понравился интерактив, когда мы с другими слушателями обменивались способами сделать себя счастливее, а также подход, предложенный лектором: деление счастливых событий на то, что уже сделано и что еще предстоит. А еще я открыла для себя новую интересную литературу!

Университет Правительства Москвы продолжит традицию открытых лекций, на которых мы постараемся затронуть темы, важные и интересные для каждого человека.

Возврат к списку

симптомы, признаки, лечение болезней почек в клинике МЕДСИ в Санкт-Петербурге

Оглавление

Почки выполняют в организме много жизненно-важных функций: вывод токсинов и шлаков, нормализация давления, контроль элементов, содержащихся в крови. Именно этот орган перекачивает по несколько сотен литров крови в день, доставляет ее в чистом виде ко всем остальным органам и тканям. Испытывая мощные нагрузки, почки могут «выйти из строя». Болезни могут возникнуть по самым разным причинам.

Причины болезни:

• Сильное переохлаждение, резкое чередование температурного режима
• Новообразования опухолевого вида
• Чрезмерное употребление алкогольных напитков любой крепости
• Неправильно составленный ежедневный рацион – образование кальциевых камней
• Злоупотребление определенными лекарственными средствами
• Присутствие инфекционных очагов в организме
• Снижение функции фильтрации за счет резкой потери в весе
• Постоянная усталость, отсутствие должного отдыха ведет к снижению работы защитного механизма, возникает высокая вероятность развития воспаления в почках
• Сопутствующие онкологические заболевания
• Чрезмерно наполненный мочевой пузырь
• Нарушения в работе ЖКТ – запоры
• Присутствие в организме инфекций с выделением гноя

Список самых распространенных болезней почек включает в себя:

• Пиелонефрит
• Почечная недостаточность острого и хронического характера
• Гломерулонефрит
• Мочекаменная (аналогичное название – почечнокаменная)

Первое представляет собой наличие воспаления в связи с возникновением в организме инфекции. Возникает из-за кишечной палочки. Болезнь, в большинстве случаев, проявляется одновременно с другими опасными отклонениями – формами сахарного диабета, камнями в почках. У больного повышается температура, болит поясница, мутнеет моча. Такое заболевание, как недостаточность, является опасным не только для здоровья органа, но и жизни больного. Нарушается выделительная функция, что вызывает отравление шлаками. Особую угрозу представляет двусторонняя почечная недостаточность.

Большинство всех известных почечных заболеваний имеют в составе названия слово «нефрит», под которым понимают возникновение воспалительного процесса в ткани почки. Гломерулонефрит отличается повреждением фильтрационных клубочков, которые очищают мочу в организме.

При появлении воспаления вырабатываются антитела, которые атакуют сосуды этих клубочков.

Является следствием появления стрептококка (после ангины или же запущенной ОРЗ, аллергии на пищевые продукты, отравления алкогольными напитками). Моча резко меняет цвет, появляются отеки, увеличивается артериальное давление.

К основной болезни почек и мочевыводящих путей относится мочекаменное заболевание. Это результат резкого нарушения обмена жизненно-важными веществами. По статистике, диагностируется у людей, достигших возрастной отметки в 20-25 лет. Опасна незаметным протеканием, выявляется лишь при проведении диагностики.

При незначительных размерах камня и его высокой подвижности проявляются боли в пояснице, нередки случаи попадания крови в мочу.

Первые признаки

Путаница начинается с самого начала развития недуга. Признаки сводятся к тому, что человека слегка знобит и он чувствует некий дискомфорт. Согласитесь чем-то это напоминает простуду. Обычно мы можем даже просто проигнорировать подобное, хотя именно в этот период с недомоганием управиться легче всего.

Из-за взаимосвязи ног и почек, рекомендуют набрать хорошо теплой воды и прогреть их. Будет идеально, если Вы одновременно с этим укутаетесь и запасетесь горячим чаем, чтобы можно было расслабиться. Напоследок можно согреться горчичниками для ног, а после проспаться в теплой постели.

При отсутствии такого рода первой помощи, общее состояние будет только ухудшаться, а болезнь почки прогрессировать.

Симптомы болезней почек и их лечение

При многих болезнях почек и мочевыводящих путей проявления схожи. Поэтому очень важно своевременно обращаться за консультацией и диагностированием к специалисту. Только профессионал может правильно поставит диагноз на основе того, какие показания характерны для конкретного больного.

Общая клиническая картина отклонений выглядит следующим образом:

• Затрудненное мочеиспускание или же, наоборот, непроизвольное
• Неприятные ощущения при опорожнении
• Отечность лица, ног
• Возникновение цистита
• Частые позывы к мочеиспусканию, особенно, в ночное время суток
• Необъяснимая потеря аппетита
• Появление в моче кровяных выделений
• Повышение температуры и давления

С вопросом того, как определить болезнь, если кроме боли никаких проявлений нет, можно, зная, что при отклонениях в работе органа возможно 2 типа болевых ощущений. Первое – острая и ноющая, отдающая в поясницу.

Другие признаки могут быть менее выраженными, один или несколько из списка. Большинство из них у мужчин и женщин совпадают, однако, есть незначительные отличия.

Симптомы всегда одинаковые, но некоторые из них могут вызвать скопление микробов, другие – генетические предрасположенности, еще одни – внезапное отравление организма токсинами.

Поэтому определить тяжесть болезни и назначить правильное лечение может только профессиональный нефролог. Способы лечения не обязательно предусматривают пересадку или полное удаление.

Современная медицина предлагает эффективную терапию медикаментами, где особое место занимают антибиотики. Обязательно при обнаружении проблемы соблюдение диеты, благодаря которой белок и калий в организме значительно уменьшатся.

Утечка бытового газа — ЧС техногенного характера

Информация находится в стадии актуализации

Правила поведения

Если Вы почувствовали сильный запах газа.

Ваши действия при утечке газа в квартире:

• Перекройте газопроводный кран.

• Проветрите помещение (устройте сквозняк).

• Вызовите аварийную службу (звонить нужно из помещения, не наполненного газом, или вообще из другой квартиры) по телефону ДЭЗ или 04.

• Не зажигайте огонь, не включайте и не выключайте никаких электроприборов. Место утечки газа можно выявлять только мыльной пеной — по наличию пузырей.

Четыре важных «нельзя» при эксплуатации или утечке газа в квартире:

• Не ремонтируйте газовые приборы самостоятельно.

• Не привязывайте к газовым трубам бельевых веревок и не используйте их в качестве заземления.

• Не исправляйте сами дефекты газопроводных труб! Инструментом можно высечь роковую искру.

• Не оставляйте без присмотра работающие газовые приборы, особенно — если доступ к ним имеют дети.

Как оказать первую помощь пострадавшему

Авария с утечкой газа

Газ, по-прежнему, используется во многих жилых домах и квартирах в качестве дешевого и практичного топлива.

Однако утечка газа может представлять огромную опасность для людей. Газ не только является отравляющим веществом, он может гореть и в закрытом помещении стать причиной взрыва. Чистый пропан запахом не обладает, поэтому чтобы распознать опасность вовремя, добавляют в него специальную отдушку. Следует осторожно обращаться с газовой плитой и газовыми баллонами, знать, как поступать при обнаружении утечки газа, куда обращаться за помощью и чем спасать тех, кто находился достаточно долго в помещении, где присутствовал опасный газ

Скачать видео

Утечка газа в квартире

Многие природные газы являются источником опасности для человека. Однако, наиболее опасным является метан, городской магистральный газ и сжиженный нефтяной газ в баллонах. Используют их в быту. При утечке они вызывают удушье, отравление и способны привести к взрыву, поэтому необходимо знать и неукоснительно соблюдать правила пользования газовыми приборами, колонками, печами и ухода за ними. Почувствовав в помещении запах газа, немедленно перекройте его подачу к плите. Предупредите соседей и от них по телефону вызовите аварийную газовую службу, избегая всяких действий, вызывающих искрение и повышение воздуха в квартире. При этом не курите, не зажигайте спичек, не включайте свет и электроприборы. Лучше всего обесточить всю квартиру, отключив электропитание на распределительном щитке, чтобы искра не смогла воспламенить накопившийся в квартире газ и вызвать взрыв. Основательно проветрите всю квартиру, а не только загазованную комнату, открыв все двери и окна. Покиньте помещение и не заходите в него до исчезновения запаха газа и разрешения сотрудников газовой службы. 

Скачать видео

Безопасность при использовании внутридомового газового оборудования

Скачать видео

Эта статья полезна?

80% посетителей считают статью полезной

Блог психолога: о нарциссах и как их распознать

• Елена Савинова
• Психолог

6 июня 2018

Автор фото, Eugenia Maximova/UNSPLASH

Підпис до фото,

Нарциссу всегда нужны другие — зеркала, зрители

Сколько бы историй ни рассказывали нам о злоключениях с самовлюбленным партнером, к таким людям почему-то тянет как магнитом. В чем секрет привлекательности тех, кому до вас нет никакого дела?

Не всматривайся в бездну

Вот именно в их равнодушии. Сразу отмечу важную деталь. На нарциссов «западают» не все, а только люди с определенным психотипом и собственными душевными ранами или детскими травмами.

Более того — именно в их восприятии, то есть — в их глазах, расцветает этот прекрасный, но опасный цветок.

Совсем как в одноименном мифе: Нарцисс только тогда узнал, какой он совершенно красивый, когда увидел собственное отражение на поверхности озера — что делать ему, кстати, запретил оракул Тиресий.

Поэтому для того, чтобы проявить свою сущность, нарциссу всегда нужны другие — зеркала, зрители. Но не равнодушные наблюдатели. А те, кто бы сопереживал, увлекался, радовался и огорчался.

Потому что, как вы, наверное, уже поняли, нарцисс — это пустота. Или, скажем так, лишенный четкого представления о себе человек, к тому же плохо различающий чувства и ощущения.

Поэтому для постоянного подтверждения собственного существования и собственной «хорошести» ему все время нужен кто-то другой.

Поскольку же пустота притягивает наполненность или наоборот — яркие личности тяготеют к «Табула раса», именно они, добрые и отзывчивые натуры — с их богатым внутренним миром, и несколькими высшими образованиями вдруг добровольно попадают на крючок к красивой пустой кукле. Которой также можно посочувствовать.

Да, чуть не забыла — люди с нарциссическим коплексом преимущественно хорошо выглядят внешне.

Это же основы древнегреческой легенды — что равного Нарциссу по красоте юноши не было во всем мире.

Итак, нарциссы — это оболочка, форма, которую бы сам бог велел наполнить тем, у кого слишком много всевозможных душевных сокровищ.

Марионетка или кукловод?

«Ой, как не повезло Лиде, — рассказывает подруга. — Красивая, умная, с собственным жильем и приличной работой влюбилась в некоего Влада. Он красивый, как актер, играющий Шерлока. Но такой же холодный. Такое впечатление, что ему все равно, будут они вместе или нет. Лида всегда сама ему звонит, что-то предлагает. Как-то пробовала «исчезнуть» — неделю продержалась. Затем позвонила — он был спокоен и приветливый, словно ничего не произошло. А у нее уже депрессия началась от его равнодушия».

Вот другая история — о талантливом симпатичном парне Руслане.

Влюбился в красивую девушку, чья холодность еще больше подстегивала, воспринималась им как проявление благородства.

А ее преимущественное молчание во время свиданий казалось проявлением серьезности и заинтересованности.

Ведь он, пытаясь произвести впечатление, рассказывал о Бахе и Фейербахе, о Тычине и Сосюре. Пока она, зевнув, не сказала, что уже устала от его размышлений.

Тогда он перешел к делу — предложил выйти за него замуж. И она ответила, что не против встречаться, но уважает свое личное пространство. На что Руслан обиделся и назвал девушку манипулятором. Но был неправ.

Вечная мерзлота равнодушия

Людей с нарциссическим комплексом действительно часто ошибочно считают манипуляторами. Это мы их такими воспринимаем. Ведь те, для кого они становятся роковыми женщинами или мужчинами, сами охотно приносят себя в жертву.

А какая же жертва без манипулятора?

Любители нарциссов — это те, кто имели слишком требовательных или эмоционально недоступных или эмоционально непоследовательных родителей.

То есть им непросто приходилось зарабатывать хорошее отношение и любовь родителей к себе.

Часто они чувствовали себя дезориентированными. Потому что не знали, когда за одно и то же их будут ругать, хвалить или просто не замечать.

И все же, когда они делали что-то чрезвычайное — получали отличную оценку по тяжелому предмету, наводили идеальный порядок к приходу мамы — все же удостаивались родительского одобрения.

Автор фото, Rawpixel/unsplash

Підпис до фото,

Социальные сети побуждают нас выставлять напоказ проявления успешности, идеальности, любви к себе

В подсознании отложилось: всего можно достичь, если очень захотеть и очень постараться. Такая установка одобряется обществом и дает определенные результаты.

Старательные и мотивированные люди действительно многого достигают в жизни, могут состояться как личности.

И когда встречают на своем пути что-то хорошее и недоступное, запускается заложенный в детстве в подсознание механизм.

Они считают, что их избранник потому такой холодный, что его никто по-настоящему не любил. А они своей любовью растопят этот лед. Если же несмотря на все усилия это не удается, слишком настойчивые обижаются и считают себя жертвами коварных соблазнителей.

Эхо по ту сторону зеркала

Нарцисс же по определению не может быть манипулятором, так как это предполагает тесную связь с жертвой, хорошее знание черт ее характера, привычек, предпочтений.

А это слишком обременительно для человека, зацикленного только на себе.

Максимум, на что можно рассчитывать, общаясь с таким человеком — роль зеркала или эха (по аналогии с нимфой Эхо, которая высохла от неразделенной любви).

Откуда же берутся душевно непроницаемые люди?

Ученые считают, что в мире распространяется целая эпидемия равнодушных к другим и влюбленных в себя. На самом деле представление о самовлюбленности нарциссов так же явно преувеличено.

На самом деле они не знают себя. Очевидно, родители лишали их возможности самостоятельно решать, что им нравится, долгое время делали это за них.

Окружив ребенка всем необходимым набором жизненных благ, они требовали определенных успехов.

А при каждой возможности щеголяли перед родными и знакомыми своим красивым и способным ребенком как одним из своих достижений.

Тем, что чувствует сам ребенок, каковы его вкусы и предпочтения, родители не интересовались.

Поэтому мечта юного нарцисса — как можно быстрее выйти из-под опеки и больше по возможности туда не попадать. Отсюда и такая ревностная охрана такими людьми собственного жизненного пространства и независимости.

Да и социальные сети не поощряют к эмпатии. Зато побуждают выставлять напоказ проявления успешности, идеальности, любви к себе.

Если это вас привлекает, и вы готовы служить без взаимности — решать вам.

Определение полноты по Merriam-Webster

полнота

| \ ˈFu̇l-nəs

\

варианты:
или реже полнота

: качество или состояние заполнения

Полнота и Пустота — Благодарность.org

Этот веб-сайт исследует способы стать более живыми. Самореализация — это ценность, которую мы осознаем сегодня. Но иногда мы не замечаем, что люди, живущие полноценной жизнью, на удивление бескорыстны. В моменты, когда мы переживаем жизнь в полноте, мы если не бескорыстны, то, по крайней мере, забываем о себе. Разве мы все не знаем этого по опыту?

Полнота, которой жаждет человеческое сердце, всегда доступна. Но мы не можем за это ухватиться. Мы не можем этого понять.Полнота вливается в нас в той мере, в которой мы становимся пустыми. Т.С. Элиот утверждает:

Чтобы обладать тем, чем вы не владеете
Вы должны пойти путем лишения собственности.
Чтобы прийти к тому, чем вы не являетесь
Вы должны пройти путь, которым вы не являетесь
.

Наши веб-страницы говорят о благодарности, верности, молитвенном бодрствовании и других аспектах жизни в полноте. Но для полноты во всех ее формах пустота — необходимое условие.Имея это в виду, я собрал здесь несколько ключевых слов и кратко их прокомментировал. Список разработан, чтобы помочь вашей памяти; но кое-где он может идти дальше и указывать за пределы какой-либо полноты, которую слова могут передать, на пустоту, которой вы можете наслаждаться только в тишине.

— Ваш брат Давид

Живой

Тот факт, что вы еще не умерли, не является достаточным доказательством того, что вы живы. Это требует большего. Требуется смелость — прежде всего смелость встретить смерть.Умереть может только тот, кто жив. Живучесть измеряется способностью умереть. В пиковые моменты жизни мы примиряемся со смертью. Глубоко внутри нас что-то говорит нам, что мы умрем в тот момент, когда наша жизнь достигнет полноты. Именно страх смерти мешает нам полностью ожить.

Полномочия

В течение долгого времени наше общество, кажется, оставало слепое пятно в отношении власти. Мы слепо предполагаем, что люди по своей природе устойчивы к внешнему авторитету.Верно и обратное. Обычный человек чрезмерно склонен поддаваться давлению внешнего авторитета, даже когда оно противоречит внутреннему авторитету совести. Примерами являются зверства, совершаемые обычными гражданами в условиях диктатуры, или широко распространенное подчинение давлению сверстников в каждом обществе. Учитывая эту человеческую слабость, задача внешнего авторитета состоит не в том, чтобы закрепиться и усилить себя, а в том, чтобы укрепить внутренний авторитет, который несет ответственность, постоянно побуждая подчиненных ему стоять на собственных ногах.Написание слов придает им вид авторитета. Эта книга обращается только к одному авторитету: собственному опыту читателя. И поскольку он имеет дело с переживаниями сердца, он обращается к авторитету сердца. Это призыв двоякий. Это вопрос и вызов. Вопрос в том, соответствует ли это опыту вашего сердца? Задача заключается в следующем: проснитесь и позвольте своему сердцу ощутить весь спектр реальности.

Становление

Все, что мы знаем о существовании, становится.Быть живым, быть благодарным означает стать живым, стать благодарным. Быть человеком — значит стать тем, чем мы являемся. Если вы перестанете становиться, вы перестанете быть тем, кем были. Т.С. Элиот говорит:

Чтобы прийти к тому, чем вы не являетесь.
Вы должны пройти путь, которым вы являетесь.

Движение жизни — это процесс становления. Однако в этом процессе бытие и небытие, полнота и пустота неразрывно связаны. Вспоминая об этом, мы можем уберечь нас от слишком бойких разговоров о полноте жизни.

Принадлежность

То, что мы принадлежим, — это факт. Это означает, что это и факт, и подарок. Принадлежность — это основной факт. Все остальные факты основаны на принадлежности. И это основной подарок. Каждый другой подарок по-своему отмечает принадлежность. Принадлежность взаимная и всеобъемлющая. Все, что есть, принадлежит всему остальному. Каждое стремление так или иначе стремится более полно осознать свою принадлежность и, следовательно, более полно быть. Поскольку принадлежность — это факт, мы чувствуем себя как дома в мире, где бы мы ни находились.А поскольку принадлежность — это подарок, благодарность — это правильный ответ на жизнь, что бы ни случилось.

Связь

Мы знаем, что общение расширяет и углубляет общение: взаимопонимание, чувство общности, совместные действия. Мы часто забываем, что общение также предполагает общение. Нам нужны хотя бы основы общего языка, прежде чем мы сможем начать общаться. Не может быть общения через пропасть абсолютного вакуума. К счастью, такого пробела нигде нет.В душе все держится вместе со всем. Все общение основано на этом самом основном общении. Это понимание становится актуальным, когда мы воспринимаем молитву как общение с Богом. Если есть разрыв, Бог на нашей стороне, прежде чем мы начнем его преодолевать. Или, как выразился Томас Мертон, молитва состоит не в попытке добраться до Бога, а в том, чтобы открыть глаза, чтобы увидеть, что мы уже там.

Созерцание

Корневое значение слова TEMP — мера или измерение.Окончание слова созерцание указывает на продолжающийся процесс. И префикс (con = cum = with) говорит нам, что это процесс сравнения двух вещей друг с другом, объединения их в пары, соединения их вместе. Таким образом, правильное понимание созерцания соединяет вместе верх и низ, видение и действие. Созерцание переводит видение в действие, как на земле, так и на небе. Действие без видения было бы беспорядочным действием. Видение без действия было бы бесплодным видением. Созерцательное видение берет свое начало сверху.Созерцательное действие упорядочивает хаос внизу. Если мы не хотим сбиться с пути, мы должны не сводить глаз с звезд и ног на земле. Это означает, что мы все должны быть созерцательными.

В смерти происходят сразу два события: смерть и смерть. Нет ничего более пассивного, чем быть убитым, даже если его убивает просто старость. Но нет ничего активнее смерти. У глагола «умирающий» нет даже пассивного залога. Я могу сказать: «Меня убивают», но не могу сказать: «Меня убивают».«Окрашивание сделало бы меня красочным, а не мертвым. Я должен умереть. Этого не может произойти, если я не отдаю себя добровольному изменению. Я умираю для того, кем я был, и оживаю для того, кем я буду. В этом смысле каждое мгновение — это смерть в жизни. Бояться смерти — значит бояться жизни. Учиться умирать — значит учиться жить.

Божественная жизнь

Говорить о божественной жизни как о чем-то, что мы знаем по опыту, может показаться самонадеянным. Но еще более самонадеянно говорить об этом, не зная об этом.Мы либо знаем что-то по опыту, либо не знаем этого на самом деле. Бывают моменты, когда мы совершенно бесплатно получаем представление об основании нашего существа. Мы понимаем, что мы там и дома, и в пути. Некоторые осмеливаются назвать эту отправную точку и цель нашего сердечного пути «Богом». Ничто другое не заслуживает этого названия. Мы можем назвать два полюса этого опыта имманентностью Бога (ближе ко мне, чем я сам себе) и трансцендентностью Бога (за пределами запредельного). Если бы Бог был просто трансцендентным, было бы действительно самонадеянно заявлять о каком-либо знании Бога.Но трансцендентность, достойная Бога, должна быть настолько трансцендентной, чтобы превосходить наши логические пределы трансцендентности и, следовательно, быть полностью совместимой с имманентностью Бога. Разве не было бы самонадеянным отрицать это? Тот факт, что я не просто Бог, нуждается в небольшом доказательстве. И все же, по словам Пита Хайна,

Кто я такой
, чтобы отрицать
Это, может быть,
Бог — это я?

эмоции

Многие люди боятся своих эмоций, особенно в своей молитвенной жизни.Эмоционализм действительно представляет собой опасность, но вряд ли когда-либо для тех, кто признает в нем опасность. Если вы один из них, вам действительно может потребоваться поддержка, чтобы дать волю своим чувствам. Большинство из нас склонно подавлять свои эмоции. Наше воспитание, наши социальные обычаи, даже наши учения о молитве заставляют нас не доверять своим эмоциям или, по крайней мере, скрывать их. Вот почему люди, чьи эмоции текут свободно, кажутся нам чрезмерно эмоциональными. Эмоциональность в молитве — это дисбаланс, который возникает не из-за слишком большого количества чувств, а из-за слишком малого другого.Баланс восстанавливается не за счет ограничения эмоций, а за счет добавления к ним нашей интеллектуальной и моральной энергии. Все, что у нас есть, должно быть вложено в нашу молитву. (Обратите внимание, что сюда входят тактичность и хороший вкус — два ингредиента, которые будут иметь большое значение в сохранении выражения наших эмоций, чтобы не беспокоить других.)

Вера

Верить в первую очередь означает не верить чему-то, а скорее верить в кого-то . Вера — это доверие. Чтобы доверять, нужна смелость. Противоположность вере — это не неверие, а недоверие, страх.Страх заставляет нас цепляться за все, что находится в пределах досягаемости. Страх цепляется даже за убеждения. Таким образом, убеждения могут даже мешать вере. С искренней верой мы придерживаемся своих убеждений твердо, но легко. Мы верим в Бога, а не в свое понимание Бога. Вот почему люди с глубокой верой едины в сердце, даже если их верования могут сильно различаться. Когда убеждения становятся более важными, чем вера, даже небольшие различия создают непреодолимые препятствия. Когда мы возрастаем в благодарности, мы возрастаем в вере. Благодарность подразумевает доверие дарителю.Благодарный человек говорит: «Спасибо!» и только потом проверяет, что внутри подарочной упаковки. Вера — это смелость с благодарностью реагировать на каждую конкретную ситуацию из-за доверия к Дарителю.

Страх

Когда что-то идет не так в обществе, в психике человека или в его духовной жизни, мы можем быть уверены, что страх в той или иной форме лежит в основе проблемы. Большинство из нас охвачены страхом. Все мы живем в охваченном страхом обществе. Но это открытие ничего не добьется, если в дополнение ко всем другим нашим страхам мы теперь начнем бояться страха.Почему бы лучше не смотреть на страх как на необходимое условие смелости? Пит Хейн пишет:

Быть храбрым — значит вести себя храбро.
Смело, когда у тебя слабое сердце.
Так что можно быть по-настоящему храбрым
Только тогда, когда на самом деле нет.

Отдавать и брать

«И» — решающее слово в компромиссах. Просто отдавать так же безжизненно, как и просто брать. Если вы просто сделаете вдох и остановитесь на этом, вы мертвы. И когда вы просто выдыхаете и останавливаетесь на этом, вы тоже мертвы.Жизнь не дает и не берет, а дает и берет. Дыхание — очевидный пример, но одни и те же компромиссы можно найти везде, где есть жизнь. Это динамическое выражение всеобщей принадлежности.

Учитывая реальность

Мы говорим о с учетом момента, о с учетом фактов, о всей реальности как о данном. Соответствующий ответ на в мире — благодарение. Это имеет серьезные последствия. Чтобы понять это и нарисовать последствия, нужно жить с благодарностью.А это, в свою очередь, ключ к обретению радости.

Раздача

У Ибо в Нигерии есть пословица, которая гласит: «Сердце дает; пальцы просто отпускают ». Отдавать может только сердце. И это касается не только дарения, но и всех форм дарения. Есть три выдающихся формы: отказ, благодарение и прощение. Сердце знает, что все принадлежит всем. Итак, когда мы живем от всего сердца, мы можем отказаться от страха.Сердце как дома в принадлежности. Итак, когда мы живем от всего сердца, мы воспеваем узы взаимной отдачи и принятия через благодарение во всем, что мы делаем. Сердце полностью утверждает, что все принадлежит всем. Итак, когда мы живем сердцем, мы прощаем сердцем, из того центра, где обидчик и обиженный — одно, где исцеление имеет свои корни. Прощение — это совершенство отдачи.

Бог

Бог является основой опыта каждого человека, и только в этом аспекте. «Беспокойно наше сердце.«Это основной факт человеческого опыта. Святой Августин продолжает фразу: «Беспокойно сердце наше, пока не упокоится в Боге». Но это не означает, что мы сначала познаем Бога, так что наша жажда по Богу — это одна из многих вещей, о которых стоит упомянуть. Скорее, все, что мы знаем сначала, — это беспокойство нашего сердца. И направление нашего беспокойного стремления мы даем имя Богу. Объединив знания, полученные сердцем, мы можем немного узнать о Боге, особенно когда мы слушаем великих исследователей Бога.Тем не менее, важно никогда не знание о Боге, а знание Бога — как магнитного Севера человеческого сердца.

безвозмездно

Вселенная может быть такой большой, как говорят. Но его нельзя было бы упустить, если бы его не было.

С обезоруживающей улыбкой этот маленький джингл Пита Хайна обнажает беспричинность абсолютно всего. Вселенная бесплатна. Его нельзя заработать, и его нельзя зарабатывать. Из этого простого факта опыта проистекает жизнь благодарная, исполненная благодати.Благодарность — это полный отклик сердца на бескорыстие всего сущего. А благодарность делает нас изящными в двойном смысле. В благодарности мы открываемся этой беспричинной вселенной и таким образом полностью удовлетворяемся ею. И при этом мы учимся грациозно двигаться с его потоком, как в универсальном танце.

Сердце

Когда мы говорим о сердце, мы имеем в виду человека в целом. Только в глубине души мы целы. Сердце означает тот центр нашего существа, где мы едины с самими собой, едины со всеми остальными, едины с Богом.Сердце всегда беспокойно в поисках Бога, и все же в глубине души оно всегда как дома в Боге. Жить от сердца — значит жить в полноте этого стремления и принадлежности. А это значит жить полноценной жизнью.

Надежда

Между надеждой и надеждами существует тесная связь, но мы не должны путать их. Мы возлагаем надежды на то, что можем вообразить. Но есть надежда на невообразимое. Противоположность надеждам — ​​безнадежность. Противоположность надежде — отчаяние. Но даже в безвыходной ситуации надежда остается открытой для сюрпризов.Сюрприз связывает надежду с благодарностью. Для благодарного сердца каждый подарок удивителен. Надежда — это открытость к неожиданностям.

Смирение

Сегодня смирение не является популярной добродетелью, но только потому, что его неправильно понимают. Многие думают, что смирение — это благочестивая ложь, совершаемая людьми, которые утверждают, что они хуже, чем они думают, чтобы они могли втайне гордиться своим смирением. На самом деле, однако, быть смиренным — значит просто быть приземленным. Слово «скромный» связано с «перегноем», растительной плесенью верхнего слоя почвы.Это также связано с человеком и юмором. Если мы примем и примем приземленность нашего человеческого положения (и немного юмора поможет), мы обнаружим, что делаем это со скромной гордостью. В наши лучшие моменты смирение — это просто гордость, которая слишком благодарна, чтобы смотреть на кого-то свысока.

I

Это не простое совпадение, что личное местоимение «I» в английском языке нельзя отличить по звучанию от слова «глаз», обозначающего орган зрения. Это придает дополнительный смысл английской версии высказывания Майстера Экхардта: «Глаз, которым я вижу Бога, — это тот самый глаз, которым Бог видит меня.«Когда мы понимаем наше« я »в этом смысле, мы придаем ему его глубочайший смысл и выходим из тюрьмы индивидуалистического маленького« я ».

Индивидуальный

Необходимо четко различать человека и человека. Мы личности, будучи отдельными и отличными от других. Мы становимся личностями, общаясь с другими. Рожденные как многие человеческие личности, мы вырастаем и становимся людьми. Для этого нам нужны другие. Люди различаются по степени их превращения в личности, потому что их отношения с другими людьми различаются по сложности и интенсивности.По мере развития и изменения наших отношений с другими они влияют на наши отношения с Богом и собой. Чрезмерный упор на индивидуальность ведет к отчуждению, отрицая нашу глубокую взаимозависимость. Когда человек становится личностью, индивидуальность одновременно усиливается и превосходит его.

радость

Обычное счастье зависит от случайности. Радость — это необыкновенное счастье, не зависящее от того, что с нами происходит. Удача может сделать нас счастливыми, но не может принести нам продолжительной радости.Корень радости — благодарность. Мы склонны неправильно понимать связь между радостью и благодарностью. Мы замечаем, что радостные люди благодарны, и предполагаем, что они благодарны за свою радость. Но верно и обратное: их радость проистекает из благодарности. Если кому-то везет на свете, но он принимает это как должное, это не принесет радости. Но даже невезение порадует тех, кому удастся быть благодарным за это. Мы держим ключ к прочному счастью в наших руках. Потому что не радость делает нас благодарными; это благодарность делает нас радостными.

Знания

«Знание — сила», — говорим мы. И мы думаем об этом как о силе, которой мы можем воспользоваться для достижения нашей цели. Мудрость, напротив, созревает только тогда, когда нас постепенно одолевает смысл. В библейском понятии «знание» эти два понятия примирились. В компромиссе сексуального знания, которое представляет собой библейскую метафору знания, мы одновременно наделены властью и побеждаем; мы узнаем, будучи известными. Этот компромисс можно понимать как выражение благодарности.Узы, которые объединяют дающего и благодарящего, — это узы глубокого взаимного признания.

Досуг

Мы склонны думать о досуге как о привилегии тех, кто может позволить себе отдохнуть. Но досуг — это достоинство, а не роскошь. Свободное время — это добродетель тех, кто не торопится, чтобы уделять каждой задаче столько времени, сколько она того заслуживает. Отдавать и брать, играть и работать, смысл и цель в досуге идеально сбалансированы. Мы учимся жить полноценно в той мере, в которой учимся жить неспешно.

Любовь

Мы позволяем опыту влюбленности формировать наше представление о любви в целом. Это ставит нас по ложному пути. Страстное влечение — которое действительно является важным примером любви — слишком специфический тип любви, чтобы служить образцом для любви в целом.

Когда мы спрашиваем о характеристиках любви, которые применимы ко всем без исключения ее формам, мы находим по крайней мере две: чувство принадлежности и искреннее принятие этой принадлежности со всеми вытекающими отсюда последствиями.Эти две характеристики подходят для всех видов любви, от любви к своей стране до любви к своим домашним животным, в то время как страстное влечение типично только для влюбленности. Любовь — это искреннее «да» принадлежности. Когда мы влюбляемся, наше чувство принадлежности непреодолимо, наше «да» спонтанно и блаженно. Влюбленность побуждает нас полюбить. Мы можем расширить рамки нашего «да», сказать это при менее благоприятных условиях и полностью раскрыть его последствия из любви к нашим врагам.С 6 августа 1945 года никто не может отрицать, что все мы принадлежим этому космическому кораблю Земля. «Когда вы находитесь в одной лодке со своим злейшим врагом, вы просверлите дыру в его борту?» — спрашивает Элисса Мелам.

Значение

Мы, люди, не можем обрести душевный покой, если не найдем смысла в жизни. Смысл — это то, в чем наши сердца находят покой. Мы никогда не достигаем смысла, как человек достигает цели упорным трудом. Его всегда получают как чистый подарок. И все же мы должны придать смысл нашей жизни.Как мы можем это сделать? Через благодарность. Благодарность — это внутренний жест , придающий смысл нашей жизни, а получает жизни в подарок. Самый глубокий смысл любого данного момента заключается в том, что он дан. Благодарность признает, признает и отмечает это значение.

Мистический опыт

Если мы думаем о мистическом опыте как об опыте общения с Абсолютной Реальностью, у нас есть справедливое рабочее определение. Мы поступим правильно, если не будем вводить термин «Бог» в наше определение.Не все люди чувствуют себя комфортно, называя Высшую Реальность «Богом». Но все мы, независимо от терминологии, можем пережить моменты подавляющей, безграничной принадлежности, моменты всеобщего общения. Это наши мистические моменты. Мужчины и женщины, которых мы называем мистиками, отличаются от остальных просто тем, что отводят этому опыту то место, которого они заслуживают в жизни каждого. Важна не частота или интенсивность мистических переживаний, а то влияние, которое мы позволяем им оказывать на нашу жизнь.Принимая наши мистические моменты со всем, что они предлагают и требуют, мы становимся мистиками, которыми должны быть. В конце концов, мистик — это не особый вид людей, но каждое человеческое существо — особый вид мистиков.

Природа

Различие между естественным и сверхъестественным действительно. Однако никто не может разделить их; никто не может провести между ними черту. Природа и сверхъестественная природа — это не два разных царства реальности, два разных слоя вселенной. Одна и та же реальность будет естественной или сверхъестественной, в зависимости от того, как мы к ней подходим.То, что мы берем физически или интеллектуально, всегда будет естественным. Придерживаясь этого, мы ограничиваем его. Сверхъестественное безгранично. Мы должны позволить ему овладеть нами. Ведро с речной водой — это не ведро с речной водой, сколько бы воды оно ни вмещало. Но, ныряя с берега в воду, мы ныряем в реку, как бы далеко это место ни находилось от источника. Где бы мы ни погрузились в поток реальности, мы будем соприкасаться со сверхъестественным источником всего естественного.

ничего

Все, с чем мы сталкиваемся, — это либо вещь, либо ничего. В своем стихотворении «Снежный человек» Уоллес Стивенс проводит различие между «ничем, чего нет, и ничем, что есть». Значение — «то, что есть». Значение не имеет значения. И все же ничто, что имеет значение, гораздо важнее для нас, людей, чем все вещи вместе взятые.

Открытость

Наблюдая, как анемон открывается утреннему свету, Рильке спрашивает: «А когда мы, , мы, , когда-нибудь будем полностью открыты для приема?» Открытость в этом смысле означает базовое отношение к жизни, готовность принять жизнь в полноте.Но является ли сама по себе открытость полнотой или пустотой? Подумайте, например, об открытости надежды к неожиданностям. Надежда полностью открыта только тогда, когда она лишена всяких надежд. Даже форма буквы О, инициала открытости, неоднозначна: пустой круг — это символ полноты . Взаимодействие полноты и пустоты вращается вокруг открытости.

Возможность

До тех пор, пока мы не осознаем первостепенную роль, которую возможность играет в схеме вещей, наше представление о благодарности должно оставаться несовершенным.Все, что существует в этом данном мире, есть дар. Но подарок в каждом подарке — это возможность. В большинстве случаев это означает возможность получать удовольствие. Иногда это означает возможность трудиться, страдать или даже умереть. Если мы не проснемся к бесчисленным возможностям наслаждаться жизнью, как мы можем ожидать, что проснемся, когда появится возможность служить жизни? Те, кто понимает, что подарок в каждом подарке — это возможность, не будут думать о благодарности как о пассивном. Благодарность — это храбрость сердца, готового воспользоваться возможностью, которую предлагает данный момент.

Парадокс

Николай Кузанский выразил то, что человеческое сердце всегда предполагало: все противоположности совпадают в Боге. Это понимание имеет серьезные последствия для любой попытки говорить о божественных реальностях. Чем ближе мы подходим к тому, чтобы сказать что-то стоящее, тем больше вероятность, что парадокс будет единственным способом выразить это. «Когда я немощен, тогда я силен» (2 Коринфянам 12:10). «Потеряв жизнь, человек ее обретет» (Матфея 10:39). «Несмотря на это, мы называем эту пятницу хорошей» (Т.С. Элиот, Четыре квартета ).

Пик опыта

Абрахам Маслоу, который поместил пиковый опыт на карту психологии, настаивал на том, что его никоим образом нельзя отличить от мистического опыта, описанного мистиками. И все же у большинства (если не у всех) из нас есть пиковые переживания, моменты, в которые нас переполняет чувство принадлежности, универсальной целостности и святости, моменты, в которых все имеет смысл. Принятие — это слово, часто используемое для описания пиковых переживаний.С момента, который кажется вне времени, мы чувствуем себя полностью принятыми и можем полностью принять все, что есть. Благодарность пронизывает каждый аспект этих вершин. Религиозность, лежащая в основе религии человека, подпитывается этими моментами непреодолимой благодарности. Чья-то религия считается действительной в свете этого опыта повышенного осознания. Это измеряется стандартами, видимыми с пиков благодарного принятия. Вот почему мы можем назвать благодарность корнем религии.

Молитва

Мы должны отличать молитву от молитв.Молитвы — одно из занятий. Но молитва — это отношение сердца, которое может изменить любую деятельность. Мы не можем молиться все время, но мы должны «непрестанно молиться» (1 Фессалоникийцам 5:17). Это означает, что мы должны держать свое сердце открытым для смысла жизни. Благодарность делает это мгновение за мгновением. Таким образом, благодарность — это молитвенность. Моменты, когда мы глубоко пьем из источника смысла, являются моментами молитвы, называем мы их так или нет. Нет человеческого сердца, в котором не молится, по крайней мере, в глубоких снах, наполняющих жизнь смыслом.Важна молитва, а не молитвы. Но молитвы — это поэзия молитвенной жизни. Подобно тому, как поэзия выражает живость и оживляет человека, молитвы выражают его молитвенность и делают человека еще более молитвенным.

Вопросы

Чтобы вопросы не давили на нас, мы должны их поднять. Чем дольше мы ждем, тем тяжелее они становятся, как соломенная крыша под дождем. Люди, которые боятся задавать вопросы, рискуют попасть под них.Когда мы полностью задаем вопрос, мы обнаруживаем, что ответ на каждый вопрос «Почему?» Да!» Это освобождает нас. Но освобождает даже постановка вопросов в меньшей степени. Вопросы могут освободить нас, например, от неправильных представлений, прежде всего от неправильного представления о том, что мы можем знать что-либо беспрекословно. По этой причине на этих страницах мы постарались поставить под вопрос основные термины, что они на самом деле означают — такие термины, как коммуникация, принадлежность или значение. Основные термины — это фундамент, на котором зиждется логический разум.При небольшом смещении фундамента надстройка может внезапно опрокинуться. Острые вопросы — не роскошь.

Религия

Различные религии — это так много способов быть религиозными. Именно эту основополагающую религиозность мы имеем в виду, когда говорим о религии в отличие от религий. Нам понадобится слово действия, глагол, чтобы выразить суть религии. Но, хотя у нас есть «религия, религиозная и религиозная», мы не можем сказать, что кто-то «исповедует религию».«Молиться» — это глагол, связанный с религией. Молитва (в самом широком смысле) — это то, что не дает религиозному опыту превратиться в религиозные структуры. Опыт — отправная точка религии. Неизбежно, интеллект, воля и эмоции, каждая по-своему, борются с переживанием абсолютной принадлежности. Интеллект интерпретирует опыт, и мы получаем религиозное учение.
В завещании признаются последствия, и этим объясняется этическая сторона религии.Эмоции отмечают переживание посредством ритуала. Но религия не бывает религиозной автоматически. Эти три основные области каждой религии всегда склонны сводиться к догматизму, законничеству и ритуализму, если они постоянно не пересматриваются в живом опыте. Этот процесс — молитва. Молитва превращает религию в религии.

Тишина

У молчания есть отрицательное значение и положительное. В отрицательном смысле тишина означает отсутствие звука или слова. На этих страницах мы сосредоточимся на его положительном значении.Молчание — это матрица, из которой рождается слово, дом, в который слово возвращается через понимание. Слово (в отличие от болтовни) не нарушает молчания. Проще говоря, молчание переходит в слово. В подлинном понимании слово возвращается в безмолвие. Для тех, кто знает только мир слов, тишина — пустота. Но наше безмолвное сердце знает парадокс: пустота безмолвия неисчерпаемо богата; все слова в мире — лишь струйка его полноты.

Грех

В наши дни слово «грех» настолько подвержено неправильному пониманию, что стало совершенно бесполезным.Однако реальность, однажды названная грехом, все еще с нами, и поэтому наше время должно было найти для нее свой собственный термин. То, что в другие века называли грехом, мы называем отчуждением. Живой язык тут нашел подходящее слово. Отчуждение предполагает оторванность от своего истинного «я», от других, от Бога (или чего-то еще, что в конечном итоге имеет значение), и все это одним словом. Слово «грех» тоже предполагает искоренение и разделение. Это связано со словом «разделить». Грех разрывает целостность, которой все принадлежит.Грех отчуждает. Действия греховны в той мере, в какой они вызывают отчуждение. Без отчуждения нет греха. Выявление последствий может оказаться освобождением для многих и обвинением для других. Это может означать значительный сдвиг акцента в этике с предвкушения личного совершенства к социальной ответственности. Это может помочь нам понять, что в наше время «работа над нашим спасением» означает преодоление отчуждения во всех его формах. Современный термин для спасения — принадлежность. Путь от отчуждения к принадлежности — это путь от греха к спасению.

Сюрприз

Для Платона философия была любовным посвящением мудрости. Следовательно, удивление и способность удивляться были для него началом философии. Благодаря способности удивлять мудрость превосходит ум. Сообразительность подготовлена ​​и не удивится неожиданностям. Но мудрость, как ее видит Пит Хайн, готова удивлять даже ожидаемое.

Половина правды часто транслируется
И часто оказывается правильной:
Разумно быть готовым
К тому, чего вы не ожидаете.

Другая половина свернута.
Или полностью игнорируется:
Еще разумнее удивляться.
То, чего вы больше всего ожидали.

Признать, что все удивительно, — это первый шаг к осознанию того, что все — подарок. Мудрость, которая начинается с удивления, — это мудрость благодарного сердца.

День Благодарения

На поверхностном уровне благодарность — это просто социальная условность. Его формы сильно различаются. В некоторых обществах отсутствие всех словесных выражений благодарности указывает не на отсутствие благодарности, а, скорее, на более глубокое осознание взаимной принадлежности, чем в нашем обществе.Этим людям такое выражение, как «спасибо», могло бы показаться неуместным, как нам показалось бы давать чаевые членам семьи. Чем больше мы теряем ощущение принадлежности всех нас к одной большой семье, тем больше мы должны явно выражать эту принадлежность, когда она актуализируется в некоторых компромиссах. Благодарить — значит выражать взаимную принадлежность. Подлинное благодарение исходит из сердца, в котором мы основываемся на всеобщей принадлежности.

Благодарение от всего сердца затрагивает всего человека.Интеллект распознает подарок как подарок. День благодарения предполагает размышления. Воля, в свою очередь, признает взаимозависимость дающего и благодарящего. И эмоции празднуют радость от этой взаимной принадлежности. Только когда интеллект, воля и эмоции объединяются, благодарение становится искренним, то есть искренним.

Правда

Наше сердце жаждет истины, но то, что мы можем выразить, — это просто истина. Правда одна. Но бесчисленные его аспекты могут быть выражены в противоречивых истинах.Их ограничения приводят их к конфликту. Все, что мы можем понять истину, — это ограниченные истины. Но цепляние — не единственное отношение, которое мы можем занять по отношению к истине. Вместо того, чтобы цепляться за истину, мы можем позволить истине захватить нас. Одно дело — вытащить из океана ведро с водой. Другое дело — плавать в океане. Истины, которые мы можем понять, обязательно ограничены, как ограничены наши возможности. Но истина, которой мы даем себя, безгранична и едина. Истины имеют свойство разделять нас, но истина, которая поддерживает нас, объединяет.

Понимание

Мы находим смысл в понимании. В каждой значимой ситуации должно быть что-то, что имеет значение . Слово в самом широком смысле. Также должно быть Безмолвие, горизонт Слова, таинственная матрица, из которой возникает Слово. И должно быть Понимание, иначе смысл никогда не придет. Слово, Молчание и Понимание — это как бы три измерения значения. Но что происходит, когда мы понимаем? Мы так искренне отдаемся Слову, что оно может овладеть нами.Когда Слово ведет нас домой в Безмолвие, откуда оно пришло, мы понимаем. Но следовать Слову — это то, что требует усилий. Это означает делать то, что Слово посылает нам делать. Когда мы слушаем так глубоко, что слышим, куда посылает нас Слово, и выполняем эту миссию, мы понимаем. Все остальное не стоит под , а в лучшем случае попытка стоять над . Невозможно понять плавание, если мы не промокнем. Если мы хотим понять жизнь, мы должны жить.

Полезность

Совершенно неожиданно можно попасть в мир, в котором имеет значение только полезное. Ожидаемая продолжительность жизни людей, для которых полезность является высшей ценностью, резко падает после выхода на пенсию. Здравый смысл подсказывает нам, что жизнеспособность измеряется не степенью полезности, а степенью удовольствия. Однако общественное мнение пытается убедить нас, что нам не нужно то, что бесполезно. На самом деле все наоборот. Нам срочно нужно не то, что мы можем использовать, а то, чем мы можем наслаждаться. Это различие очень важно.Наша глубочайшая потребность — не в использовании, а в удовольствии. Все самое приятное в жизни излишне — музыка, например, или альпинизм, или поцелуй. «Избыточность», как следует из этого слова, — это изобилие переполнения после того, как сосуд простой полезности был заполнен до краев (как каменные сосуды на свадебном пире в Кане Галилейской — Иоанна 2: 8). В слове «изобилие» присутствует та же идея потока, но только приток имеет значение. В утилитарном обществе есть только польза и больше пользы без искрящегося переполнения, которое не дает ему застояться.Удовольствие измеряется не тем, что втекает, а тем, что перетекает. Чем меньше мы сделаем сосуд, необходимый для использования, тем скорее мы получим переполнение, необходимое для наслаждения. Это хорошо понимал нищий, который сказал: «У меня было два котла; для одного я купила себе булочку, для одного нарциссы «.

Отпуск

Если бы не каникулы, наши школы вряд ли заслужили бы называться школами. Термин «школа», восходящий к греческому происхождению, означает место отдыха. В наши дни это звучит как шутка.Но шутка над нами. Первоначально школы задумывались как места, где у людей было достаточно свободного времени, чтобы найти себя. В наше время многим молодым людям нужно на год отдохнуть от школьных гонок, чтобы найти себя. Школы теперь ориентированы на цель, а не на смысл, на ноу-хау, а не на мудрость. Что больше обогатило вашу жизнь: полезные дела, которые вы делали в школе, или приятные дела, которые вы делали на каникулах? Для большинства из нас отпуск означает полноту жизни. Тем не менее, это слово низводится до вакуума и вакансии.Здесь также тесно связаны полнота и пустота. «Замолчи и смотри, что я Бог!» (Пс 46:10). В пустоте тишины ты найдешь Мою полноту. Святой Иероним переводит вместо «замолчи»: «Сделай отпуск!»

Путь В самые ранние дни мужчины и женщины, уверовавшие в Иисуса Христа, были просто известны как последователи Пути (Деяния 9: 2). Только позже они были названы христианами (Деяния 11:26). Чтобы не быть парализованным ярлыками, нужно постоянно доверять динамическому опыту пребывания в пути.Когда Иисус говорит: «Я есмь путь» (Иоанна 14: 6), мы жалко ограничиваем его притязания, думая об одном пути среди тысячи других. Это не может быть значением его слова. Напротив, всякий, кто «на пути» к Богу, находится на пути Иисуса, чье имя означает «Бог спасает». И тот, кто следует самым сокровенным чаяниям человеческого сердца, «в пути». Неважно, какой ярлык мы даем этому пути. Держаться за указательный столб не означает «быть в пути», даже если на этом уличном знаке есть правильная надпись.Главное — ходьба. Все, кто движется вперед, уже в пути. Но это означает находить свой путь, оставляя путь позади с каждым шагом вперед.

Чудо

Г.К. Честертон в одной из своих каламбуров напоминает нам, что в этом нашем мире никогда не будет недостатка в чудесах; чего не хватает, так это изумления. Нам не нужно искать чудес за пределами законов природы. Сами законы природы достаточно прекрасны, и их стоит задуматься. Пит Хейн пишет:

Мы бойко говорим о законах природы.
Но есть ли у вещей естественная причина?
Чернозем, переходящий в желтый крокус.
Неразбавленный фокус-покус.

Если вы не можете задаться вопросом о том, что является естественным, что бы это заставило вас задуматься? Пока вы полны себя, вы не способны удивляться, и жизнь кажется пустой. Но в изумлении вы теряете себя. «Потерянный, потерянный в изумлении» — вы лишаетесь своего маленького «я» и внезапно понимаете, как все чудесно, как полно чудес, как полно.

Слово

Когда мы находим что-то значимое, мы говорим, что это «говорит» с нами; в нем есть сообщение. В этом смысле под словом можно понимать любую вещь, человека или ситуацию.Карл Ранер, который научил меня своими сочинениями, считает слово знаком, воплощающим его значение. Раймундо Паниккар, который научил меня не только своими сочинениями, но и своей дружбой, по-своему исследует, как связаны слово, молчание и понимание. Что больше всего определяет мое использование слова здесь, так это основная библейская истина о том, что «Бог говорит». Если Бог говорит, вся вселенная и все в ней — слово. Это библейский способ сказать, что все имеет смысл в тот момент, когда мы слушаем сердцем.Мы убедимся, что это правда, если у нас хватит смелости слушать. Это мужество называется верой. Слушание называется послушанием. Этот термин происходит от латинского ob-audiens и означает «внимательно слушать». Его противоположность — ab-surdus , что означает полностью глухой. Мы можем избежать абсурда, научившись прислушиваться к слову во всем, с чем сталкиваемся.

Работа / отдых

Человеческая деятельность бывает двух видов: работа и игра. Мы работаем для достижения какой-то полезной цели.Но мы играем просто для удовольствия. Игра значима сама по себе. Мы можем стать настолько целеустремленными в своей работе, что даже после работы мы больше не сможем играть; в лучшем случае мы можем дать себе еще одну тренировку. Полезность вытесняет удовольствие. Что за трата времени! Но мы можем спасти работу от того, чтобы она превратилась в рутинную работу. Мы можем научиться работать в игровой форме. Это означает, что мы делаем свою работу не только ради ее полезных результатов, но и ради удовольствия, которое мы можем найти в ней все время, когда делаем ее осознанно и с благодарностью.Благодарный труд — это игровой труд, неспешный труд. Только неспешная работа в конечном итоге эффективна. Мы полностью живы только тогда, когда работаем игриво.

X

Неужели это просто случайность, что X выполняет две противоположные функции? X отмечает место, а X зачеркивает все, что находится на этом месте. Двумя штрихами X выражает парадокс, содержащийся в слове НИГДЕ. Просто создав небольшое пространство внутри ниоткуда, мы можем превратить его в СЕЙЧАС ЗДЕСЬ. X отмечает место, где мы находимся здесь и сейчас посреди нигде.Это ставит нас в точку. Или, скажем так, это ставит нас на распутье? X — это замаскированный крест, крест, который стоит на двух ногах вместо одной. Когда мы позволяем поставить себя на место, мы стоим в «точке пересечения вневременного и времени», «в неподвижной точке вращающегося мира» (Т.С. Элиот, Four Quarters ) сейчас здесь и нигде. X отмечает место, где полнота и пустота едины.

Есть

Как часто мы говорим «Да!» И все же большую часть времени мы говорим условное «да» — «да, если».. . » или «да, но. . . . » В большинстве случаев к нашему «да» привязаны определенные условия. Но время от времени мы увлекаемся, как воздушные змеи на сильном ветру, и говорим безоговорочное «да». В этот момент мы понимаем, что «да» — это ответ на все «почему?» и вдруг все обретает смысл. Когда e.e. Каммингс благодарит Бога «за все естественное, бесконечное, то есть да», — он имеет в виду это безграничное утверждение. Так же поступает и апостол Павел, когда называет Иисуса Христа великим Да (2 Кор. 1:20).«Да» человеческого сердца — это наш полный ответ на «верность, лежащую в основе всего». Говоря это «да», мы становимся такими, какие мы есть. Наше истинное Я — «Да».

Вы

Отношения между Я и Ты были блестяще исследованы Фердинандом Эбнером и Мартином Бубером. Но им потребовалось много времени, чтобы сказать, что, например, Каммингс поет в одной строчке любовного стихотворения: «Я через Тебя, так что я». (Я не только через тебя так счастлив, так жив, но и «так я»). В моменты, когда я могу петь эту строчку с убеждением, я знаю, что удовлетворение достигается тогда, когда я абсолютно пуст.

Ноль

Сама форма нуля, записанная как 0, выражает пустоту. Но полный круг также означает полноту. Ноль ничего не означает, но, прибавив ноль к числу, мы можем умножить его в десять, сток и тысячу раз. Благодарность придает жизни полноту, ничего не добавляя. Понимание 0 через превращение в 0 — вот в чем суть благодарности.

Из Благодарность, сердце молитвы: подход к жизни в полноте (Нью-Йорк, Махва, Нью-Джерси: Paulist Press, 1984) .Все права защищены.

Самополнота

Доктор Шейла Форман, психолог и лайф-коуч

Проницательность. Расширение прав и возможностей. Успех.

Вы еще долго не ждали, чтобы прийти первым?

Если ваша жизнь связана с потребностями и желаниями других, а не с вашими собственными, пора вам стать «САМОПОЛНЫМ». По определению психолога доктора Шейлы Форман, САМОПОЛНОСТЬЮ — это искусство заботиться о своих потребностях, желаниях и мечтах здоровым продуктивным и конструктивным образом без чувства вины и без нарушения прав других; чтобы знать свою личность, предпочтения и границы.Научиться быть самодостаточным легко, и это может стать началом для вас совершенно новой жизни! Вы не ждали достаточно долго, чтобы прийти первым? Книга доктора Шейлы САМОПОЛНОСТЬЮ: Искусство любви и заботы о себе (доступна на Amazon ) может указать вам путь.

Вот 5 шагов, которые помогут вам стать первым, не чувствуя себя виноватым

1. Дайте себе разрешение позаботиться о себе. Вы удивитесь, сколько людей, в частности женщин, думают, что заботиться о своих нуждах неправильно.Подумайте о кислородной маске в самолете. Если ты не наденешь свой первым, то пассажиру, сидящему рядом с тобой, не будет никакой пользы, верно?

2. Определите три потребности, удовлетворение которых сделает вашу жизнь намного лучше. Например, час в неделю на маникюр / педикюр; дополнительная помощь по присмотру за детьми, чтобы вы могли вздремнуть; выходной, чтобы погулять с друзьями.

3. Выберите одну из тех потребностей, которые вам нужны в первую очередь.

4. Объясните людям в своей жизни, почему удовлетворение этой потребности важно для вас и как это в конечном итоге принесет им пользу.Выделите беспроигрышный вариант в ситуации. Просите их помочь в этом. Например, объясните мужу, как часовой перерыв каждую неделю для того, чтобы побаловать себя маникюром, сделает вас счастливее, красивее и расслабленнее, и как такой подход сделает вас лучшими матерью и женой. Попросите его согласиться приходить домой на час раньше раз в неделю, чтобы вы могли удовлетворить эту потребность.

5. Тогда воспользуйтесь всеми его замечательными преимуществами!

4 способа ощутить полноту жизни

Термоусадочная пленка была гениальным изобретением.

Научное превосходство за этим заключается в том, что он всегда сжимается до точных размеров того, чем он был обернут.

Будь то вяленая говядина или лодка на зимнем хранении, молекулы пластика повторяют форму изделия, сохраняя и защищая его.

Sin имеет тот же эффект, что и термоусадочная пленка, но не в лучшую сторону. Напротив, наши греховные сердца наносят ущерб, сокращая нашу жизнь до размеров эгоистичных желаний.

В процессе мы причиняем боль другим людям и упускаем изобильную и радостную жизнь, которую Бог дал нам.

Подумайте об этом:

Мужья и жены, сколько возможностей мы упускаем, чтобы углубить наши отношения с нашим супругом, потому что мы сжимаем наш брак до размеров наших эгоистичных требований?

Мамы и папы, сколько возможностей мы упускаем, чтобы формировать души наших детей, потому что мы сжимаем наши родительские обязанности до размеров наших личных удобств?

Друзья, сколько возможностей мы упускаем для служения другим из-за того, что сужаем наши отношения до размеров наших эгоистичных предпочтений?

Соседи, сколько возможностей мы упускаем, чтобы быть светом в наших сообществах, потому что мы сжимаем нашу жизнь до размеров эгоистично приятного и безрискового графика?

Разве неправильно наслаждаться комфортом и иметь личные предпочтения? Нисколько! Но иногда они становятся идолами в нашем сердце, и грех сокращает нашу жизнь до размеров этих эгоистичных идолов.

Итак, как нам вырваться из плотной пеленки греха и ощутить полноту жизни, которую предлагает Бог?

1. Думайте о долгосрочной перспективе

К.С.Льюис писал: «Если вы прочитаете историю, вы обнаружите, что христиане, которые больше всего сделали для нынешнего мира, были теми, кто думал больше всего о следующем … Цельтесь в Небеса, и вы получите землю».

Если вся продолжительность нашей жизни на Земле — ничто иное, как бесконечно малая отметка, мы поступим правильно, если будем принимать ежедневные решения на основе десяти тысяч лет в вечности, а не в моменте здесь и сейчас.

2. Посмотри в окно

Когда я учился в семинарии, мы с одноклассниками каждый день проезжали через бедную часть Филадельфии. Мы так гордились собой, что у нас есть серьезные разговоры о доктрине и служении.

Только когда я однажды выглянул в окно и увидел разбитые дома, машины и людей. Я наполнял свой мозг, но у меня было шокирующе равнодушное сердце! Было бы хорошо, если бы мы выглянули в окно и пережили боль и обиду других.

3. Помните, чего вы заслуживаете

Если вы возьмете на себя ответственность за то, что может дать только Божье благословение, вы найдете большее удовольствие в служении, чем в служении, и будете бдительно следить за тем, как другие относятся к вам.

Нам было бы хорошо, если бы мы вспомнили о нашем тяжелом положении грешников и о Божьем бесплатном милосердном даре нашей жизни. Это сделает нас смиренными и благодарными, мы будем рады отдавать больше, чем получать.

4. Используйте разные чувства

Бог создал нас физическими людьми и поместил в физический мир.Нет ничего плохого в том, чтобы наслаждаться созданным миром. Но через веру мы поступим правильно, если будем определять свою жизнь больше по тому, что невидимо, чем по тому, что можно услышать, почувствовать, потрогать или попробовать.

Видите ли вы в своей жизни какие-либо последствия использования термоусадочной пленки? Я знаю, что Пол Трипп ежедневно борется с сердцем, охваченным сиюминутными, эгоцентричными, правомочными и физическими желаниями!

Но мы не остались одни. Благодать вселяет в нас желание иметь чистое сердце и предоставляет ресурсы, помогающие освободиться от термоусадочной пленки.

Когда мы это сделаем, энергия нашей жизни будет израсходована на что-то гораздо большее, более красивое и удовлетворяющее душу!

Да благословит Бог

Пол Трипп

Вопросы для размышления

1. Think Long Term: Подумайте о решении, которое вы недавно приняли, которое было бы изменено, если бы была в виду вечность.
2. Look Out The Window: Кого сейчас в вашей жизни вы относитесь слишком бесчувственно?
3. Помните, чего вы заслуживаете: Подумайте о конкретном способе обслуживания, а не о спросе на этой неделе.
4. Используйте разные чувства: Как вы можете использовать свое наслаждение сотворенным миром как возможность для служения?

Полнота человеческого опыта — Глава третья, стр. 1

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Циклическая структура движения целостности — 1

Абстрактные паттерны и опытные символы

Когда внимание человека сосредоточено на повторяющейся серии обычных человеческих переживаний, указывающих на работу циклического процесса, возможны три основных подхода: человек может попытаться прожить как можно полнее разворачивающиеся конкретные ситуации, которые они переживают одну за другой. другой; наиболее заметным событиям может быть придан символический характер, раскрывающий их значение с точки зрения всего процесса изменения; или общие принципы могут быть абстрагированы из последовательности событий, указывая способ структурирования процесса и всех подобных.

Первый подход — эмпирический и в основном личный, требующий открытой и целостной реакции на каждое событие, переживаемое само по себе, с минимальным вниманием к его причинам и вероятным последствиям. Второй, или символический, подход касается не только событий и опыта, который они порождают, но также и отношения между этими событиями, рассматриваемыми как фазы целого процесса. Более того, он связан со значением эффектов этих событий с точки зрения более или менее общих человеческих потребностей или желаний, а также с возможностью влиять на эти эффекты или управлять ими.Этот подход подчеркивает ценность межличностного общения с помощью символов или мифов, способных передавать информацию. Знания, которые эта информация должна передать, относятся конкретно к развитию осознания процессов и, следовательно, всего опыта в течение определенных периодов времени.

Третий подход направлен на выяснение структурного характера любой циклической серии событий, порождаемых базовой и повторяющейся ситуацией. Он «абстрагирует» рабочие принципы не столько от событий и опыта, которые они вызывают, сколько от их последовательности и существенного характера.Персонаж «существенен» в том смысле, что он имеет фундаментальное отношение к ситуациям, которые сами по себе могут сильно различаться, хотя бы потому, что они действуют на разных уровнях опыта. Ситуации различаются экзистенциально, но структура процесса, связывающего ситуации, понимается как одна и та же. Он инвариантен, какими бы разнообразными ни были внешние, эмпирически анализируемые события, которые он связывает. Такая структура может быть обнаружена только через действие человеческого разума, когда будет достигнут определенный уровень умственного развития, по крайней мере, интеллектуальным авангардом человечества.С исторической точки зрения, похоже, что это произошло в шестом веке до нашей эры, особенно в Индии с Гаутамой Буддой и в греческом мире.

Круговой узор, обозначающий циклическую последовательность фаз Движения Целостности, впервые представленный в Ритме Целостности и воспроизведенный здесь с небольшими изменениями в терминологии, является продуктом этого абстрактного подхода. Он придает схематическую форму постоянно меняющимся, но симметричным отношениям между двумя фундаментальными принципами.Единство и множественность, которые с психологической точки зрения можно интерпретировать как субъективность и объективность. Эти принципы попеременно усиливаются и ослабевают, создавая колебательный тип движения. Ни один из них не может полностью подавить другого. В каждый момент цикла в каждой фазе всего Движения Целостности оба активны, хотя соотношение их сил постоянно меняется.

Когда рассматривается такой сбалансированный и симметричный процесс, выделяются четыре особенно характерных фазы.Два из них представляют собой максимум мощности каждого принципа; а в двух других принципы Единства и Множественности равны по силе. Абстрактные значения, которые имеют универсальное применение, могут быть выведены из баланса сил, который представляет собой любая фаза цикла. Тем не менее, нужно быть осторожным, чтобы не идентифицировать конкретных событий с состоянием отношения, к которому они относятся на абстрактных диаграммах.

Когда я использую конкретно наблюдаемые планетарные события, такие как восход, полдень, закат и полночь, как символов , чтобы передать значение наиболее характерных фаз цикла переживаний, разделяемых в целом всеми людьми на нашей планете, это миф. -поэтический.Ряд общих переживаний превратился в миф. Два взаимодействующих и движущихся фактора больше не являются такими абстрактными принципами, как Единство и Множественность; они приняли конкретную экзистенциальную реальность, которую можно было бы назвать светом и тьмой или сиянием и материальной непрозрачностью. Оба подхода можно комбинировать, и всегда можно рассматривать абстрактный образец как имеющий значимость на «более высоком ментальном» или архетипическом уровне.

В этой книге (и даже если это менее очевидно, в «Ритме целостности») я имею дело с человеческими переживаниями.Я подхожу к этому базовому и общему опыту и к основным значениям, которые они могут раскрыть, интерпретируя абстрактную диаграмму, напечатанную здесь, в терминах самого большого цикла, который я могу представить, в котором человечеству может быть дан определяемый, работоспособный и ориентированный на будущее имея в виду. Архетипически говоря, ЧЕЛОВЕК выполняет очень важную функцию в этом цикле, половина которого относится к нашей вселенной, как мы ее воспринимаем, а другая половина — к сфере преимущественно субъективного бытия. Этот в основном субъективный полупериод, в котором в активности все больше доминирует тенденция к Единству, столь же «реален» для всех существ (Плеромас), действующих во время него, как наша физическая и объективная вселенная для современных людей.Согласно философии Оперативной Целостности, это реально реально, потому что нет оправдания традиционной, абсолютной противоположности между «бытием» и «небытием» или между «проявленным» и «непроявленным» аспектами Брахмана. Философия, которую я представляю, является, как сказано в подзаголовке «Ритма целостности», «полным утверждением бытия». Преимущественно субъективное бытие так же реально, как состояние преимущественно объективного бытия, на котором человечество сейчас фокусирует свое коллективное внимание.Это внимание теперь сосредоточено на объективном бытии, потому что человеческий разум настолько направлен желаниями, которые могут быть удовлетворены только в терминах того, что он называет «материей».

Древние индуистские психологи пытались интерпретировать отношения между преимущественно объективными и субъективными способами переживания в терминах обычного повседневного человеческого опыта бодрствования сознания и состояний сна. Были определены четыре состояния сознания: бодрствующее сознание, сны, в которых все еще преобладают внешние события, глубокий сон без сновидений и синтезирующее четвертое состояние, турия .Было сказано, что в этом последнем состоянии субъективность и объективность были интегрированы таким образом, что большинство людей не смогли ощутить. Я мог бы говорить о таком состоянии как переживание Целостности — переживание, которое, тем не менее, неизбежно принимает разные формы на разных уровнях бытия. (1)

Длительный период, в течение которого человечество эволюционирует от примитивного, строго биологического и «естественного» состояния к духовно «просветленному человеку», составляет преимущественно объективную серию фаз, которым дается мифическая интерпретация с точки зрения суточного цикла человеческого сознания на этой вращающейся планете.Это стадия «бодрствующего сознания». Человечество, как в индивидуальном, так и в коллективном смысле, должно выполнять определенную функцию. Как мы увидим в более поздней главе, эту функцию можно более существенно понять, если интерпретировать ее в терминах относительно новой системы координат, Земное существо , в планетарном поле деятельности которого участвуют все люди. Помимо этого строго человеческого и преимущественно объективного уровня реальности, требующего тела непрозрачной, затемняющей свет физической материи, должны быть приняты другие уровни бытия, если весь цикл бытия принят в качестве необходимой системы отсчета.

Сверхчеловеческое планетарное состояние бытия действует в терминах Плеромы бытия, характер и функции которых в великом цикле будут вскоре обсуждены. Эти Плеромы также «развиваются» в направлении максимально полной реализации Единства. Они развиваются через то, что символически является глубоким состоянием сна без сновидений, которое приводит к состоянию максимального Единства, состоянию Божества. Это состояние, конечно, следует рассматривать за пределами того, что люди подразумевают под термином «личность» или «личность».«Тем не менее, потому что в таком состоянии бытия, как и в любом другом. Целостность должна включать действие обоих фундаментальных принципов. Единство и Множественность, переживание Единства, которое полностью исключило бы стремление к Множественности, невозможно. В Божестве возникает огромная волна Сострадания, которая, как мы увидим, принимает идеальную форму новой вселенной, которая предоставит «второй шанс» неудачникам прошлой вселенной испытать Целостность в полностью пробужденном состоянии.

Таким образом, новый цикл начинается в символический полуночный час с видением Божества того, что необходимо для компенсации и нейтрализации негативных остатков памяти и отходов старого цикла. Предполагаемый идеал постепенно принимает сложные архетипические формы, и наступает момент (символический восход солнца), когда огромная волна «творческой» силы возникает из неопределенной необъятности Пространства, волна, которую теологи интерпретировали как Творческий Акт (или Слово) Бог.Создателя можно считать единым Богом, но в этом случае существование этого Бога относится к унитарному высвобождению космогенетической энергии. Эта энергия, которая, как мы можем предположить, имеет спиралевидный характер, вскоре принимает стабилизированную форму; он становится потенциальной силой, присущей относительно немногим материальным элементам, которым химик дает конкретные имена.

По мере того как планеты формируются и массы твердого вещества реагируют на огромное разнообразие воздействий и излучений, «жизнь» начинает появляться на поверхности тех планет, которые создают благоприятные условия для ее развития.Символически жизнь проявляется во второй половине периода между восходом и полуднем большого цикла. В полдень происходит внезапное изменение направления космического движения. Принцип множественности достиг максимума своей силы, принцип единства вновь заявляет о себе. Происходит знаменательное событие, которое я буду называть явлением Верховной Личности, в котором космогенетическое видение Божества оказывается полностью объективизированным. Затем начинается период эволюции человека и развития «личности».

Эти различные фазы Движения Целостности, упомянутые здесь в наиболее сжатой форме, более подробно описаны во второй части Ритма Целостности; они будут дополнительно проанализированы и интерпретированы в следующих главах пятой и шестой. Прежде чем это можно будет сделать по-настоящему значительным образом, следует обсудить несколько основных моментов, касающихся некоторых аспектов циклической концепции, которые требуют специального разъяснения. Первое, что необходимо прояснить, — это концепция симметрии, поскольку использование мной термина симметричный может легко привести к некоторому недоразумению.

1. Термины Целостность и Beness используются в моих работах почти взаимозаменяемо. Каждое целое — это сущность, в которой Целостность может быть реализована и испытана. Точно так же каждое существо является конкретным проявлением Бенесса, проявлением, природа и функция которого могут быть определены в терминах особого баланса сил принципов Единства и Множественности в этой конкретной точке Движения Целостности. Целостность — это постоянно меняющееся циклическое состояние отношения Единства к Множественности.Возвращаться

С разрешения Лейлы Радьяр Хилл
Авторские права © 1986 Лейла Радьяр Хилл
Все права защищены .

Веб-дизайн и все данные, текст и графика, представленные на этом сайте, защищены американским и международным авторским правом и не могут быть воспроизведены, распространены, распространены, предложены для продажи или раздачи в любой форме, любыми средствами, электронными или обычными. .

Полное заявление об авторских правах и условия использования см. В Примечаниях.

Авторские права на веб-дизайн и копия 2000-2004 Майкл Р. Мейер.
Все права защищены.

Жизнь во всей ее полноте

Июль / август 1999 г.
Эти слова Иисуса воплощают библейскую картину творческой и искупительной любви Бога — всеобъемлющей любви, которая включает всех людей. Эти слова также резюмируют библейскую тему, касающуюся основных прав человека.

Хотя выражение «права человека» не может быть найдено в Библии, его основные компоненты — свобода, справедливость и мир — присутствуют.Каждый из них занимает центральное место в послании Библии, и каждый основан на Божьих обетованиях.

Мир, в котором человеческие отношения отмечены свободой, справедливостью и миром, находится в центре пророческого видения Библии. Но Библия также показывает, что такие условия не могут процветать без человеческого желания и усилий по защите таких основных прав и свобод человека. Это наиболее очевидно на таких примерах, как право на равное и справедливое обращение перед законом, свобода мысли, совести и религии, защита от пыток и рабства, а также защита от посягательств на нашу целостность и неприкосновенность, а также на наши дома и семьи.

В этой брошюре ряд основополагающих отрывков Священного Писания, касающихся основных прав человека, сгруппированы в двенадцать категорий. Таким образом, они могут быть легко использованы группами или отдельными людьми для изучения, обсуждения и медитации или в качестве ежемесячного акцента в церквях. Каждый из . . . категории отражают тот факт, что все мы в равной степени пользуемся Божьими дарами творения и благодати и разделяем ответственность за ведение этической жизни и совместную работу во имя прав и свобод человека для всех.. . .

БОГ СОЗДАЛ НАС ВСЕХ БЕСПЛАТНЫХ И РАВНЫХ

По замыслу Бога все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве, правах и свободах, независимо от расы, цвета кожи, пола, языка, вероисповедания, социального статуса или этнического происхождения.

Все люди созданы по образу Бога

Все люди созданы равными по образу Бога и все разделяют ответственность за творение Бога.

«Тогда Бог сказал: ‘А теперь мы создадим людей; они будут похожи на нас и походят на нас.Они будут иметь власть над рыбами, птицами и всеми животными, домашними и дикими, большими и маленькими ». Итак, Бог создал людей, сделав их похожими на себя. Он сотворил их мужчиной и женщиной, благословил их и сказал: «Родите много детей, чтобы ваши потомки жили по всей земле и подчиняли ее себе. Я поручаю тебе отвечать за рыб, птиц и всех диких животных. Я приготовил для вас все виды зерна и все виды фруктов; но для всех диких животных и всех птиц я приготовил траву и лиственные растения в пищу »- и это было сделано.Бог посмотрел на все, что он создал, и был очень доволен. Прошел вечер и настало утро — это был день шестой »(Бытие 1: 26-31).

Богатые и бедные равны в глазах Бога

«У богатого и бедного одно общее: Господь создал их обоих» (Притчи 22: 2).

Бог относится ко всем одинаково

»Петр начал говорить:« Теперь я понимаю, что это правда, что Бог относится ко всем одинаково. Те, кто боятся его и поступают правильно, приемлемы для него, независимо от того, к какой расе они принадлежат.Вы знаете послание, которое он послал народу Израиля, провозглашая Благую Весть о мире через Иисуса Христа, Господа всего »(Деяния 10: 34-36).

Нет оправдания жестокому обращению с иностранцами среди вас

Господь сказал Моисею:

«Не обращайтесь плохо с иностранцами, живущими в вашей земле. Обращайтесь с ними, как с израильтянами, и любите их, как вы любите себя. Помните, что вы когда-то были иностранцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш» ( Левит 19:33, 34).

Во Христе человеческие различия больше не в счет

«Верой все вы являетесь детьми Божьими в союзе с Христом Иисусом. Вы крестились в союз со Христом, и теперь вы, так сказать, облечены жизнью Самого Христа. Так что нет никакой разницы. между евреями и язычниками, между рабами и свободными людьми, между мужчинами и женщинами; вы все едины в союзе с Христом Иисусом. Если вы принадлежите Христу, то вы потомки Авраама и получите то, что обещал Бог »(Галатам 3 : 26-29).

БОГ НАДЕЛАЛ ВСЕХ РАЗУМОМ И СОВЕСТЬЮ

По замыслу Бога все люди наделены разумом и совестью и должны действовать по отношению друг к другу в духе братства и сестринства.

Человеческий разум и совесть — дар Бога

«Господь дал нам разум и совесть; мы не можем скрыться от самих себя» (Притчи 20:27).

Люби ближнего, как самого себя

«Когда фарисеи услышали, что Иисус заставил саддукеев замолчать, они собрались вместе, и один из них, учитель Закона, попытался заманить его в ловушку вопросом.«Учитель, — спросил он, — какая самая большая заповедь в Законе?» Иисус ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумом». Это величайшая и самая важная заповедь. Вторая по важности заповедь такая: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Весь Закон Моисеев и учения пророков зависят от этих двух заповедей »(Матфея 22: 34-40).

Золотое правило: пример справедливости

Иисус сказал: «Просите, и получите; ищите, и найдете; стучите, и отворятся вам.Ибо каждый, кто просит, получит, и всякий, кто ищет, найдет, и дверь откроется для тех, кто стучит. Подал бы кто-нибудь из вас, отцы, вашему сыну камень, когда он попросит хлеба? Или вы дадите ему змею, когда он попросит рыбу? Каким бы плохим вы ни были, вы умеете давать своим детям хорошее. Тем более что Отец ваш Небесный даст добро просящим Его!

«Делайте для других то, что вы хотите, чтобы они делали для вас: в этом смысл Закона Моисея и учений пророков» (Матфея 7: 7-12).

ЖИЗНЬ, СВОБОДА И БЕЗОПАСНОСТЬ ЛИЧНОСТИ — ДАННЫЕ БОГОМ ПРАВА

Все люди имеют право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, данное Богом.

Отношение к Богу и другим людям: десять заповедей

В Десяти заповедях резюмируются наши основные обязанности перед Богом и друг перед другом. Эти стандарты должны соблюдаться, если мы хотим, чтобы мир стал местом, где человеческая жизнь высоко ценится и защищается.

«Бог сказал, и это были его слова: ‘Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из Египта, где вы были рабами.

«Не поклоняйся богу, кроме меня.

«Не делайте себе изображений ничего на небе, на земле или в воде под землей. Не кланяйтесь никакому идолу и не поклоняйтесь ему, потому что Я Господь, ваш Бог, и я не терплю соперников. Я наказать ненавидящих меня и их потомков до третьего и четвертого поколения, но я показываю свою любовь тысячам поколений тех, кто любит меня и подчиняется моим законам.

«Не используйте мое имя в злых целях, ибо Я, Господь, ваш Бог, накажу любого, кто злоупотребит моим именем.

«Соблюдайте субботу и святите ее. У вас есть шесть дней для работы, но седьмой день — это день отдыха, посвященный мне. В этот день никто не должен работать — ни вы, ни ваши дети, ваши рабы, ваши животные, ни иностранцы, которые живут в вашей стране. За шесть дней Я, Господь, создал землю, небо, моря и все в них, а на седьмой день я отдыхал. почему Я, Господь, благословил субботу и освятил ее.

«Уважай отца и мать, чтобы ты мог долго жить на земле, которую Я даю тебе.

«Не совершай убийства.

«Не прелюбодействуй.

«Не воровать.

«Не обвиняйте никого ложно.

«Не желай чужого дома; не желай его жены, его рабов, его скота, его ослов или чего-либо еще, что ему принадлежит» (Исход 20: 1-17).

Вид безопасности личности, которую Бог предвидит для людей

Видение Исаии раскрывает Божий замысел для сообщества. Видение состоит в том, чтобы люди и общества строили, сажали, жили и работали вместе в мире.

«Господь говорит: ‘Я создаю новую землю и новые небеса. События прошлого будут полностью забыты. Радуйтесь и радуйтесь вечно тому, что Я создаю. Новый Иерусалим, который Я создаю, будет полон радости, и ее народ будет счастлив. Я сам буду исполнен радости из-за Иерусалима и его народа. Там не будет ни плача, ни призывов о помощи. Младенцы больше не будут умирать в младенчестве, и все люди доживут до конца своей жизни. Те, кто доживет до ста лет, будут считаться молодыми.Смерть раньше этого была бы знаком того, что я их наказал. Люди будут строить дома и жить в них — никто другой ими пользоваться не будет. Они сажают виноградники и наслаждаются вином — его не будут пить другие. Как деревья, мой народ проживет долгую жизнь. Им в полной мере понравится то, над чем они работали. Работа, которую они делают, будет успешной, и их дети не постигнут беды. Я буду благословлять их и их потомков на все времена. Я отвечу на их молитвы даже прежде, чем они закончат молиться мне »(Исаия 65:17 24).

Благая весть об освобождении: свобода и справедливость для всех

«Тогда Иисус пошел в Назарет, где он был воспитан, и в субботу он пошел, как обычно, в синагогу. Он встал, чтобы читать Священное Писание, и ему передали книгу пророка Исаии. Он развернул свиток и нашел место, где написано: «Дух Господень на мне, потому что Он избрал меня нести благую весть бедным. Он послал меня провозглашать свободу пленным и восстановление зрения для слепых, чтобы освободить угнетенных и объявить, что настало время, когда Господь спасет Свой народ.’

«Иисус свернул свиток, отдал его служителю и сел. Все люди в синагоге смотрели на него, когда он сказал им:« Этот отрывок Священного Писания сбылся сегодня, как и вы слышали, как это читали »(Луки 4:16 21).

БОГ ПРЕДУПРЕЖДАЕТ ПРОТИВ порабощения, бесчеловечности и угнетения

Человеческие существа, созданные по образу Бога, не должны содержаться в рабстве, подвергаться пыткам или бесчеловечному обращению.

Принцип свободы

Моисей сказал: «Если рабы убегают от своих хозяев и приходят к вам за защитой, не отсылайте их обратно.Они могут жить в любом из ваших городов, который они выберут, и вы не должны обращаться с ними грубо »(Второзаконие 23:15, 16).

Незащищенные люди не могут быть лишены своих прав

Моисей сказал: «Не лишайте иностранцев и сирот их прав; и не берите одежду вдовы в качестве обеспечения ссуды. Помните, что вы были рабами в Египте и что Господь, Бог ваш, освободил вас; поэтому я дал вам это повеление »(Второзаконие 24:17, 18).

ПРАВОВАЯ ЗАЩИТА И УБЕЖИЩЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЧАСТЬЮ БИБЛИЙСКОГО ТРЕБОВАНИЯ К ПРАВОСУДИЮ

Поскольку все в равной степени являются Божьими созданиями и объектами Божьей любви, все имеют право быть признанными личностями перед законом и пользоваться его равной защитой.Никто не должен подвергаться произвольному аресту или задержанию, и все должны иметь право на справедливые публичные слушания, презумпцию невиновности и убежище от преследования.

Судьи и должностные лица должны быть справедливыми и беспристрастными

Моисей сказал: «Назначьте судей и других должностных лиц в каждом городе, который Господь, Бог ваш, дает вам. Эти люди должны судить людей беспристрастно. Они не должны быть несправедливыми или проявлять пристрастие в своих суждениях; и они не должны принимать взятки за подарки слепят глаза даже мудрым и честным людям и заставляют их принимать неправильные решения.Всегда будь честным и справедливым, чтобы занять землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и чтобы ты продолжал жить на ней »(Второзаконие 16: 18-20).

Все люди несут ответственность за справедливость и справедливость

Господь повелел Моисею сказать израильтянам:

«Не распространяйте ложные слухи и не помогайте виновным, давая ложные показания. Не следуйте за большинством, когда они поступают неправильно или когда они дают показания, извращающие правосудие.Не проявляйте пристрастия к бедному человеку на суде.

«Если вам случится увидеть бегущую корову или осла вашего врага, отнесите их ему. Если его осел упал под тяжестью груза, помогите ему снова поднять осла на ноги; не уходите просто так.

«Не отказывайте в правосудии бедному человеку, когда он появляется в суде. Не выдвигайте ложных обвинений и не предавайте смерти невиновного человека, потому что я осужду любого, кто совершит такое зло. Не принимайте взяток , поскольку взятка делает людей слепыми к тому, что правильно, и разрушает дело невиновных.

«Не обращайтесь плохо с иностранцем; вы знаете, каково быть иностранцем, потому что вы были иностранцами в Египте» (Исход 23: 1-9).

Бог призывает нас защищать права бедных и спасать их

«Бог председательствует на небесном совете; на собрании богов он принимает решение:« Ты должен прекратить судить несправедливо; ты больше не должен быть пристрастен к нечестивым! Защищай права бедных и сирот; будь справедливым. нуждающимся и беспомощным. Спаси их от власти злых людей »(Псалом 82: 1-4).

СЛОВО БОЖЬЕ — ОСНОВА ПРАВ СВОБОДЫ МНЕНИЯ, СОВЕСТИ И РЕЛИГИИ

Все люди имеют право на свободу убеждений и их свободное выражение, свободу совести и инакомыслия, свободу религии и свободу мирных собраний.

Петр и Иоанн упорно говорят о Боге смело и свободно

После вознесения Иисуса Петр и Иоанн привыкли ходить в Иерусалимский храм, чтобы публично говорить об Иисусе. Однажды они исцелили хромого.В результате они предстали перед местными властями, которые были возмущены их публичным свидетельством толпы. Перед лицом заключения и запугивания эти апостолы твердо отстаивали свою свободу выражать свою веру в послушании своему Богу и совести.

«Члены Совета были поражены, увидев, насколько смелы Петр и Иоанн, и узнали, что они были обычными людьми без образования. Тогда они поняли, что были товарищами Иисуса. Но они не могли ничего сказать, потому что они увидели исцеленного человека, стоящего там с Петром и Иоанном.Поэтому они сказали им выйти из комнаты Совета, а затем начали обсуждать между собой. «Что нам делать с этими людьми?» они спросили. «Все в Иерусалиме знают, что это необыкновенное чудо было совершено ими, и мы не можем этого отрицать. Но чтобы этот вопрос не распространился дальше среди людей, давайте предупредим этих людей никогда больше не говорить ни с кем во имя Иисуса ».

«Итак, они позвали их обратно и сказали им, что ни при каких условиях они не должны говорить или учить во имя Иисуса.Но Петр и Иоанн ответили им: «Вы сами судите, что справедливо в очах Божьих: повиноваться вам или повиноваться Богу. Ибо мы не можем перестать говорить о том, что мы сами видели и слышали ». Поэтому Совет предупредил их еще сильнее, а затем освободил. Они увидели, что их невозможно наказать, потому что все люди славили Бога за то, что произошло. Человеку, над которым сотворилось это чудо исцеления, было более сорока лет »(Деяния 4: 13-22).

Яркий пример инакомыслия по совести

Пророк Амос пришел в царское святилище в Вефиле, чтобы проповедовать слово Божье.Он решительно выступил против коррумпированного и несправедливого общества, в котором богатые были готовы продать бедных за пару сандалий. Хотя Амосу было приказано остановиться и уйти, он бесстрашно заявил о своем праве на несогласие и провозгласить фундаментальное сопротивление Бога несправедливости.

«Амасия, священник Вефиля, затем послал донесение царю Израиля Иеровоаму: ‘Амос замышляет против вас заговор среди народа. Его речи уничтожат страну. Вот что он говорит:» Иеровоам умрет в битве, и народ Израиля будет взят из своей земли в изгнание.»‘

«Тогда Амасия сказал Амосу:» Довольно, пророк! Возвращайся в Иудею и проповедуй там. Пусть вам за это платят. Не пророчествуй больше здесь, в Вефиле. Это место поклонения короля, национальный храм ».

«Амос ответил: ‘Я не из тех пророков, которые пророчествуют за плату. Я пастух и забочусь о смоковницах. Но Господь отвел меня от моих пастырских дел и приказал мне прийти и пророчествовать Своему народу, Израилю, теперь послушайте, что говорит Господь.Вы говорите мне перестать пророчествовать, прекратить бредить против народа Израиля. Итак, Амасия, Господь говорит тебе: «Твоя жена станет блудницей в городе, и твои дети будут убиты на войне. Твоя земля будет разделена и передана другим, и ты сам умрешь в язычниках. И народ Израиля непременно будет взят из своей земли в изгнание »» (Амос 7: 10-17).

СЛОВО БОЖЬЕ УСТАНАВЛИВАЕТ СТАНДАРТЫ ДЛЯ РАБОТЫ, ЗАРПЛАТЫ И ОТДЫХА

Все люди должны иметь право на ту или иную форму работы, адекватную заработную плату, некоторую форму социального обеспечения и защиту от безработицы, а также на отпуск и отдых.

Призыв и обязанность работать — это часть человеческого существования

«Друзья наши, мы приказываем вам во имя Господа нашего Иисуса Христа держаться подальше от всех верующих, которые ведут ленивую жизнь и не следуют инструкциям, которые мы им дали. Вы сами очень хорошо знаете, что вы должны делать именно то, что мы сделали. Мы не ленились, когда были с вами. Мы не принимали чью-либо поддержку, не платя за нее. Вместо этого мы работали и трудились; мы продолжали работать днем ​​и ночью, чтобы не быть расходами для кого-либо из вас .Мы сделали это не потому, что не имеем права требовать нашей поддержки; мы сделали это, чтобы вы были примером для подражания. Пока мы были с вами, мы говорили вам: «Тому, кто отказывается работать, нельзя есть».

«Мы говорим это, потому что слышим, что среди вас есть люди, которые живут ленивой жизнью и ничего не делают, кроме как вмешиваться в чужие дела» (2 Фессалоникийцам 3: 6-11).

Рабочие должны получать справедливую оплату за проделанную работу

В этой главе Второзакония рассматривается множество различных, но специфических юридических ситуаций, некоторые из которых связаны с проблемами прав человека.В двух случаях это законы, обеспечивающие основное право человека, независимо от социального статуса, на заработок. Никто не должен подвергать опасности средства к существованию, а бедных нельзя эксплуатировать.

Моисей сказал: «Когда вы даете кому-то что-то взаймы, вы не должны принимать в качестве гарантии его жернова, которые использовались для измельчения его зерна. Это лишило бы семью средств приготовления пищи, чтобы остаться в живых….

«Не обманывайте бедных и нуждающихся наемных рабов, будь то израильтяне или иностранцы, живущие в одном из ваших городов.Каждый день перед заходом солнца платите им за работу этого дня; им нужны деньги, и они рассчитывали их получить. Если вы не заплатите им, они воззовут на вас к Господу, и вы будете виновны в грехе »(Второзаконие 24: 6-15).

Ранние христиане делились своими вещами, чтобы помочь бедным

«Многие чудеса и чудеса творились через апостолов, и все исполнились благоговения. Все верующие продолжали вместе в тесном общении и делились своим имуществом друг с другом.Они продавали свою собственность и имущество и распределяли деньги между всеми в соответствии с потребностями каждого. День за днем ​​они собирались группой в Храме и вместе ели в своих домах, ели с радостным и смиренным сердцем, прославляя Бога и наслаждаясь доброй волей всех людей. И каждый день Господь добавлял в их группу спасающихся »(Деян. 2: 43-47).

Этика святой жизни: забота о благополучии всех людей

«Господь сказал Моисею сказать израильской общине:« Будь свят, потому что Я, Господь, Бог твой, свят ».. . . «Когда вы собираете урожай на своих полях, не срезайте зерна по краям полей и не возвращайтесь назад, чтобы срезать оставшиеся колосья. Не возвращайтесь через виноградник, чтобы собрать пропущенный виноград или подобрать упавший виноград, оставить бедным и иностранцам Я Господь Бог твой.

«Не кради, не обманывай и не лги. Не давай обещаний от моего имени, если ты не намерен его сдержать; это опозорит мое имя. Я Господь, твой Бог.

«‘Не грабьте и не используйте кого-либо в своих интересах. Не сдерживайте заработную плату нанятого вами человека, даже на одну ночь. Не проклинайте глухих и не ставьте что-то перед слепыми, чтобы они споткнулись Повинуйся мне, Я Господь, Бог твой.

«Будьте честны и справедливы, когда вы принимаете решения по судебным делам; не проявляйте фаворитизма по отношению к бедным и не бойтесь богатых. Не распространяйте ложь ни о ком, а когда кого-то судят за свою жизнь, высказывайтесь, если ваши показания может ему помочь.Я Господь.

«‘Не затаите обиду на других, но урегулируйте свои разногласия с ними, чтобы вы не совершили греха из-за них. Не мстите другим и не продолжайте ненавидеть их, но любите своих ближних так, как вы любите себя. Я Господь »(Левит 19: 1, 2, 9-18).

* Цитируемые здесь библейские тексты взяты из Библии Благой Вести — Ветхий Завет: Авторское право Американского библейского общества, 1976; Новый Завет: Авторское право 1966, 1971, 1976.

Открывая полноту жизни

Экхарт Толле

Недавно я получил очень хороший вопрос о том, как примирить просьбу о чем-то и разрешение того, что есть.Спрашивающий искал руководства о том, как узнать, когда ваше желание чего-либо противоречит универсальному плану — будь то желание изобилия или процветания или помощь в проявлении исцеления для любимого человека.

Начнем с процветания. Если вы хотите большего процветания, «просить» — неправильный подход, потому что это означает, что у вас его нет. Правильный подход — глубоко погрузиться в настоящий момент, когда вы осознаете то, что Иисус назвал «полнотой жизни» или «жизнью с избытком».”

Когда Иисус сказал: «Я хочу, чтобы у вас была полнота жизни», о чем он имел в виду? Имеется в виду материальное изобилие? Сказал ли он: «Я хочу, чтобы вы купили больше вещей; Я хочу, чтобы вы строили торговые центры побольше, чтобы у вас действительно было изобилие? » Нет, он не имел в виду торговые центры или покупку дополнительных товаров. Он имел в виду состояние сознания — осознание измерения, в котором ничего не пропало; в котором есть осознание того, что вы в своей сущности уже полностью завершены.

В этом состоянии осознанности вы можете ощутить полноту жизни, которая есть здесь и сейчас, и которая неотделима от того, кем вы являетесь. Если вы хотите наложить на это ярлык, то это само сознание, из которого все исходит — сознание, которое все создает.

Сейчас я имею в виду изначальное сознание в его первоначальном состоянии до возникновения вселенной. Что было до Большого взрыва? Ни один ученый не может найти ответ, но это изначальное состояние сознания — состояние до Большого взрыва, которое с исторической точки зрения было миллиарды лет назад, но оно есть сейчас в вас и в каждом человеке.Почему? Потому что вы — микрокосм всей вселенной, и вся история вселенной заключена в вас.

Вневременное измерение чистого сознания, которое породило и постоянно порождает мир, присутствующий в вас как вы. Если вы станете очень спокойным, вы осознаете, что являетесь сознанием. В этом полнота жизни. Все, чего вы достигли в этом мире или что бы вы ни получили, вторично. Это выходит из этого; он создан этим; и он вернется к этому.Ничто из того, что вы создаете в мире форм, не длится долго. Когда вы больше не смотрите в мир форм, чтобы удовлетворить вас, потому что вы нашли источник всего удовлетворения в глубинах здесь и сейчас, это осознание полноты жизни.

Допустим, вы живете в очень неприятном месте и хотите жить в более приятном месте. Когда вы осознаете полноту жизни, вы сможете создать мысленный образ того места, где вы бы хотели быть, и вы можете объединить его, так сказать, с осознанием полноты жизни.Значит, вы чувствуете, что он у вас уже есть. Что бы вы ни хотели иметь, вы больше не хотите, чтобы имел ; вы чувствуете, что это уже есть, потому что оно содержится в изначальном сознании. Именно это имел в виду Иисус, когда сказал, что когда вы молитесь о чем-то, верьте, что вы это получили. Он не сказал, что верит, что у вас будет ; он сказал, верьте, что вы получили .

Теперь, когда вы получаете то, что хотели, вы не кричите: «Ага! Я понял! Теперь мне нужно держаться за это! » Это сразу вызывает страх, и вы снова заблудились.Вместо этого вы просто говорите: «О, как мило». Вы не нуждались в этом для удовлетворения, потому что это уже есть.

Что касается исцеления — опять же, вы не спрашиваете. Это не самая глубокая форма или выражение посылки кому-то исцеления. Вы должны отправиться в то место, которое я только что описал — осознание полноты, завершенности, целостности. Затем вы удерживаете образ человека в пространстве вашей реализации, где целостность вас самих является также целостностью этого человека.

Тогда их состояние становится неактуальным. Когда вы привносите образ этого человека в реализацию целостности внутри себя, вы в основном подтверждаете за пределами понятий и слов, что этот человек уже цел, завершен и исцелен на том уровне, где в исцелении нет необходимости — потому что на этом уровне человек цела. И затем, если исцеление подходит, этот человек может испытать исцеление. Но вы не просили об этом — вы осознавали сущность этого человека и не обращали внимания на форму состояния, от которого он страдает.