Волынский Александр — психологический центр, помощь психотерапевта, консультация психолога
СТАЖ | ПРОБЛЕМАТИКА
Стаж практической работы с 2006 года.
Специализируется на работе с тематикой:
- работа с травмами насилия;
- переживание потери близких;
- депрессии;
- трудности в построении близких отношений;
- состояния острого и хронического стресса;
- сложности в партнерских отношениях;
- работа с психосоматическими симптомами и болезнями;
- «трудные» дети;
- переживание жизненных кризисов;
- страх публичных выступлений;
- проблемы и конфликты на работе;
- адаптация к изменениям в семье и на работе;
- переживание расставания или развода.
Особенности работы:
- чуткость, бережность;
- глубокая эмпатия;
- конфиденциальность;
- профессионализм.
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Индивидуальное консультирование и психотерапия.
Работает в индивидуальном формате и с парами. Проводит краткосрочные и долгосрочные клиентские группы разных форматов; обучающие группы по системным расстановкам и телесно-ориентированному подходу. Преподаватель и тренер МИПИТа.
ОБРАЗОВАНИЕ
Сертифицированный специалист по программе «Семейные расстановки по методу Берта Хеллингера» — Институт Консультирования и Системных Решений (ИКСР, Москва) совместно с Вислохским Институтом Системных Решений (WISL, Германия).
Московский Институт Гештальта и Психодрамы (МИГиП) базовая ступень.
Московский Гештальт Институт (МГИ) по специальности гештальт-терапевт, в ходе обучения проходил специализацию по телесно-ориентированной терапии.
Московский институт современного академического образования, программа «Психологического консультирование». Диплом о профессиональной переподготовке.
«Телесно-ориентированная психология» (структурно-психосоматический подход). Авторский курс Минченкова А.В. Удостоверения о повышении квалификации.
Участник Международного Интенсивного Обучающего Лагеря Берта Хеллингера и Софии Хеллингер «Духовные Расстановки».
«Хотел заняться английским, но листаю соцсети». Почему с саморазвитием все оказалось так сложно
«В самоизоляции хотел заняться английским, но снова листаю ленту соцсетей», «Собиралась сесть на шпагат, но откладываю тренировку». Знакомо? Почему мы каждый день переносим все на завтра, заполняем весь день задачами и даже не замечаем, что устали? Об этом «Правмиру» рассказал психолог Александр Волынский.
— В первые недели карантина многие думали, что займутся саморазвитием. Спустя месяц желания словно сдулись, а из нового мало что прижилось. Все чаще откладываешь планы на завтра, а потом на послезавтра, а потом обнаруживаешь себя в соцсетях или просто у окна. Что это за эффект такой?
Александр Волынский
— Прокрастинация во время карантина может иметь свои, особенные причины. Многими ситуация пандемии с ее неопределенностью, опасностью заболеть и тревогой за близких переживается как настоящий стресс. А стресс и развитие плохо совместимы, психика начинает готовиться к опасности и переходить на уровень выживания, действуя по принципу «не до жиру, быть бы живу».
— Психика реагирует на стресс как-то стандартно?
— Сначала — мобилизация, потом наступает плато, затем — истощение и спад. И в этот момент главная задача — не заставлять себя что-то без конца делать, а снять возникший стрессовый отклик.
Многие ошибочно принимают мобилизацию за воодушевление. Человеку кажется, что у него подъем сил, он может горы свернуть. Вырабатываются гормоны стресса: адреналин, норадреналин и кортизол. Кортизол — гормон, который готовит тело к активной физической деятельности, к движению. Например, убегать или нападать. Но ничего такого не происходит. Опасность существует только виртуально в виде идеи, ситуации, но по факту физически ничего не угрожает.
Кажется, что эта энергия может быть использована на обучение, например, но нет. Кортизол остается, система постепенно начинает истощаться. Организм готовится к активным действиям, а их не происходит. Словно мы в машине одновременно давим на газ, но не отпускаем сцепление, из-за этого перегревается двигатель. Система активизирует ресурсы, но за этим ничего не следует, приходит ощущение, что энергии становится мало.
— Получается, что дело вовсе не в лени? Как можно снять стрессовый отклик психики?
— Для начала нужно признать, что происходящее — нормально, и перестать себя за это ругать. Происходящее с вами — не признак лени, а естественный отклик психики на то, что происходит. Я могу порекомендовать четыре шага, которые помогут.
Движение. Это главное, что поможет распрощаться с кортизолом. Даже при невозможности выходить из дома можно организовать себе ежедневные тренировки, для этого достаточно двух квадратных метров пола. Также очень хорошо работают йога, дыхательные практики и медитация.
«Я устал от самоизоляции». Психолог Екатерина Бурмистрова — о том, как себе помочь
Информационная диета. Прекратите бесконечно смотреть новости, искать новую информацию о вирусе, подсчитывать количество умерших. Если вам важно следить за новостями — выберите один заслуживающий доверия источник информации, который подает ее без истерик и эмоционального накручивания. Раз в день заходите туда, чтобы быть в курсе происходящего. И помните — конец света вы не пропустите, вас обязательно оповестят.
Постоянно просматривая новости, вы лишь повышаете уровень тревоги. Биологически человек запрограммирован так, что на угрозу нужно реагировать физически. Читая сводки заболевших, человек погружается в виртуальную реальность — возникает эмоциональный отклик, будто бы это происходит с ним. Мы так устроены — сопереживаем, сонастраиваемся с тем, о чем читаем. Повышаем уровень тревоги и стресса без возможности что-то изменить.
Здоровое и умеренное питание. Ешьте меньше сладкого, мучного и жирного. Больше живых продуктов — овощи, фрукты. Лучше пейте чистую воду, чем бесконечные кофе и чай, они усиливают возбуждение, которое не превращается в полезную деятельность.
Удовольствие и радость. Побольше занимайтесь тем, что доставляет вам удовольствие и радость. Это всегда благотворно сказывается на душевном состоянии.
Меняться к лучшему и завоевывать мир можно будет позже, когда ваше душевное состояние придет в норму.
Прокрастинация как выдох
— У меня есть любимая учеба, но последние несколько лет приходится совмещать ее с воспитанием маленьких детей и работой. Вначале меня хватало на все, затем стала снижаться способность к концентрации внимания. Затем учебу я забросила, откладывая и откладывая на потом. Связана ли прокрастинация в этом случае с чрезмерной нагрузкой?
— Действительно, одна из основных причин прокрастинации — перегруз. У вас уже столько дел и обязанностей, что вам банально не хватает возможности перевести дух. В этом случае прокрастинация становится единственным способом организовать себе хотя бы немного отдыха. Представьте, что вы делаете только вдох, но не выдыхаете. В какой-то момент вдыхать уже некуда.
Чтобы человеческий мозг работал эффективно, ему нужно давать паузы. Постоянная многочасовая работа истощает ресурсы мозга, и его эффективность падает. Если разбить работу на промежутки, а между ними сделать паузы, когда энергия может восстановиться, то работа будет более эффективной.
— Как соблюдать баланс между новыми задачами, ожиданиями от себя и оптимальной нагрузкой?
— К сожалению, очень многие люди нечувствительны к сигналам своего тела. В момент, когда они начинают чувствовать усталость, вместо того, чтобы отдохнуть, пытаются искусственно себя подхлестнуть — пьют кофе, чай, работают на пределе своих сил. Это приводит к более глубокому утомлению. Можно решать задачу повышения эффективности нетрадиционным путем, например, повышая нейроэффективность мозга.
Плюс большой вопрос: почему моя жизнь заполнена делами? Получаю ли я удовольствие от жизни? Чувствую ли я себя счастливым?
— Характерно ли то, о чем вы говорите, для трудоголиков?
— Действительно, у трудоголиков удовольствие и счастье отложены на будущее, так называемое «варенье на завтра»: «Я сейчас вкалываю, и когда-то мне будет хорошо — добьюсь всего, что запланировал, и почувствую удовлетворение».
Мы укоряем себя за лень и ждем отпуска. Почему так сложно взять и отдохнуть?
Но, к сожалению, все откладывается на будущее постоянно. И человек становится похож на ослика, который бежит за морковкой, которая привязана над его мордой и всегда на расстоянии. Но морковку можно есть каждый день по кусочку.
Часто бывает, что у человека возникает очень сильное напряжение внутри, когда он прекращает работать на износ, потому что оказывается, что трудоголизм был формой бегства. От каких-то мыслей, чувств, от себя.
— Как распознать первые сигналы усталости?
— Это субъективное ощущение. Например, я начинаю «тупить», медленно обрабатывать информацию, словно бы «подвисая».
Человек думает, что он крайне ленив и ему не хватает «кнута», а на самом деле просто ресурс выработался. Человеческий мозг не способен работать восемь часов подряд. В классические графики нужно обязательно вносить паузы.
«
Месяц собиралась, но так и не успела»
— Пример: моя свекровь пять из семи недель Великого поста говорила, что надо сделать уборку к Пасхе. В итоге в Великую Пятницу чуть не плакала. Муж ей говорит: «Кто тебе мешал-то? Ты сидишь у телевизора целыми днями, в остальное время обсуждаешь коронавирус по телефону или читаешь новости». Что мешает нам делать то, что мы, казалось бы, хотим?
— Вторая важная причина прокрастинации — это преобладание «должен» над «хочу». Если основным мотивом ваших действий являются бесконечные «надо», «должен» или «обязан» — вы хронически игнорируете то, чего на самом деле хотите. А такая ситуация часто приводит к бессознательному саботажу долженствований, при этом вы и делом не занимаетесь, и не отдыхаете толком.
— В детстве моя мама была отличницей, которая привыкла все выполнять либо идеально, либо никак. Сейчас ей крайне трудно выполнять запланированное. Может тут прятаться еще какая-то особенность прокрастинации?
— Третья основная причина прокрастинации — это перфекционизм. Это значит, что вы требуете от себя идеального исполнения, а этому, как правило, сопутствуют страхи. Страх не справиться, сделать плохо и получить осуждение, обесценивание или насмешку. И тогда мудрое бессознательное выбирает не рисковать и попросту не совершать это действие.
— Есть мнение, что прокрастинация несет с собой вторичные выгоды. Например, мой знакомый не учит английский язык, потому что это автоматически приведет его к новым возможностям на работе, в том числе — к командировкам. А он их боится.
— Человек действительно может ожидать, что ему придется столкнуться с какими-то вызовами. И если он внутренне чувствует, что к ним не готов, у него есть страхи, ему будет дискомфортно, то ему проще отложить это под благовидным предлогом.
— Что дает привычка делать дела в последний момент на пределе сил, когда уже мигает красная лампочка? Как с этим справляться?
Прокрастинировать не лень
— Есть два дискомфорта. Первый — дискомфорт от того, что я буду заниматься делом, которым не хочу. Причина второго — выговор от начальства. За неделю уровень второго становится сильно выше, чем первого. В этот момент мы идем и выполняем то, что нужно.
— А если речь идет о любимом деле?
— Если оно любимое, то почему бы мне им не заниматься? Значит, что-то там есть, что меня останавливает. Какой-то дискомфорт.
Человек не может избегать комфортных занятий. Например, вы обожаете принимать ванну с солью, ничто же не помешает вам пойти и лечь в нее. Прокрастинация — это прямое указание на внутренний конфликт.
«Надо» — это всегда история из детства
— Как быть с желаниями, в которых «надо» смешано с «хочу»? Например, моя знакомая очень хотела заниматься растяжкой вместе с дочкой. Теперь на это и время есть. Карантин, все дома. Но почему-то день за днем растяжка откладывается. И не только мама ее не делает, но и дочка каждый день говорит «завтра».
— Когда «надо» смешано с «хочу» — это еще хороший вариант. Очень часто люди живут, когда у них «надо» без признаков «хочу». «Надо» — это всегда некорректная работа системы. В психике, согласно транзактному анализу, есть Ребенок и Родитель. Весь этот конфликт разыгрывается внутри психики между тем, кто заставляет, и тем, кто саботирует.
За неприятным действием я вижу долгосрочную цель, которая у меня эмоционально поддержана, осмысленна. Я эту цель хочу реализовать и двигаюсь к ней.
Например, ребенок учит уроки и надо ему помочь. Если исходить из «надо», то в этой структуре будет конфликт. А можно рассмотреть, ради чего я это делаю? Я хочу, чтобы мой ребенок научился самостоятельно решать задачи, чтобы он чувствовал себя комфортно и развивался. И если я с этим «хочу» соединился, тогда у меня совсем другое состояние. А из него я буду по-другому действовать. С другим настроением, найду новые способы решить эту задачу.
Конструкция «надо» — это всегда непрожитая детская история, которая осталась в психике. Можно жить без долженствования вообще: я понимаю, что мне это не надо, не хочу и делать не буду, мне это не подходит. И ищу другие способы, например, меняю работу.
А если я живу из долженствования, то постоянно нахожусь во внутреннем конфликте. Это всегда фоновый стресс, потому что одна часть меня принуждает другую часть меня делать то, что та не хочет. Человек действует неэффективно в этом случае, нет гибкости и творчества, много энергии уходит на конфликт. Это системный сбой.
— И как тут быть?
— Проблема в том, что мы внутри с этим сбоем. Те способы, которыми со мной общались взрослые, становятся по умолчанию для меня способами, которыми я общаюсь сам с собой и с окружающими. Если я привык к обесцениванию и оскорблениям, я буду ждать этого от всех. Либо, если ситуация позволяет, сам буду обесценивать и оскорблять, чтобы наконец-то компенсировать чувство собственной ущербности.
Люди могут жить и не знать, что можно иначе. Через «хочу», а не через «надо».
И процесс обучения, например, можно так же выстраивать. Правда, это требует внимания, творческого подхода и ресурса взрослого. Любые новые схемы поведения требуют энергии. Человек же по умолчанию энергию экономит.
— Нужно ли в этой системе прописывать мотивацию?
— Мотивация — это искусственный конструкт. Ведь вам не нужна мотивация, чтобы сходить в туалет. Вам достаточно желания. Если вы продумываете мотивацию, значит, вы опять пытаетесь заставить себя сделать то, что не очень-то хочется, игнорируя конфликт, который заложен в ситуации. При хорошем контакте с собственными желаниями никакая мотивация не нужна. Чрезмерное достигаторство — всегда попытка компенсировать внутренний изъян.
Людмила Петрановская: Карантин — не развлечение и не момент для личностного роста
Пять шагов к превращению «надо» в «хочу»
— Как взять прокрастинацию под контроль?
— Я предлагаю вам проделать простое упражнение, которое помогает превратить любое «надо» в «хочу». Выберите какое-нибудь дело, которое вам ну очень не хочется делать. Чтобы это было однозначное, железобетонное «надо» без тени «хочу». Выбрали? Прекрасно, теперь просто следуйте пошаговой инструкции.
Шаг 1. Сформулируйте убеждение, которое вы реализуете в этой ситуации. Подходят любые формулировки, содержащие слово «надо», «должен» или «обязан». Классический пример такого убеждения: «Я должен зарабатывать деньги».
Шаг 2. Посмотрите, как вы себя чувствуете и как действуете, исходя из этого долженствования. Обратите внимание на возникающие чувства, эмоции, телесный отклик. Оцените уровень вашей энергии и готовность действовать. Будете ли вы делать это творчески или скорее станете действовать по шаблону?
Шаг 3. Чего вы при этом хотите? Какие глубинные потребности и ценности стоят за этим убеждением? К примеру, я должен зарабатывать деньги для того, чтобы мои дети могли хорошо учиться и жить достойной жизнью. Найдите свою глубинную мотивацию для этих действий.
«Мы истощаемся, когда перестаем искать выход». Психолог Денис Новиков — о том, как справиться со стрессом
Шаг 4. На этом шаге мы переходим к формулировке вашего «хочу». Сперва сформулируйте его в виде предложения, начинающегося со слов «Я хочу…», а затем соединитесь с этим желанием. Прочувствуйте его эмоционально и телесно. Как это переживается? Опишите это состояние — эмоции, телесный отклик. Посмотрите на уровень энергии — если желание найдено, он будет выше.
Шаг 5. Как вы будете действовать из этого «хочу»? Посмотрите на то, какие варианты приходят вам в голову в этом состоянии, можно записать их. Будут ли эти действия отличаться от действий из «надо»? Какой вариант более комфортен и продуктивен для вас?
— Спасибо, надо попробовать. А пока… Все же как разрешить себе выдохнуть во времена карантина и насладиться хотя бы один день честным ничегонеделанием?
— Вопрос не в том, как отдохнуть, это как раз несложно. Вопрос в том, почему вы себе запрещаете это сделать? Скорее всего, за этим стоят какие-то убеждения, которые вы поддерживаете. Или страхи о том, что произойдет, если вы позволите себе расслабиться. Вот эти-то мысли и нужно сначала обнаружить, затем внимательно рассмотреть на предмет того, являются ли они истиной.
ПРАВА НАРОДОВ » информационно-правозащитный портал » Александр Волынский: Категория этноса
Основной вопрос на который следует ответить любому традиционалисту в рамках критического метода это – «Как возможен Традиционализм?». Тот факт, что между кантианством и филистерским взглядом на Традицию, как на праздничный пикник или восторженное внимание очередному патриотическому гуру, пролегла черная пропасть взаимной неприязни, не снимает с традиционалистов обязанности истолкования и оформления этого контр и постмодерного феномена. Поскольку в самой естественной своей форме Традиционализм выступает как возрожденное язычество или народная религия, вопрос о возможности традиционализма сводится к содержанию категории этнического.
Нация vs этнос
Прежде всего следует подчеркнуть различие между «этносом» и «нацией». Практика обнаруживает чудовищную путаницу в головах многих «специалистов» по национальному вопросу, как прошлых так и нынешних и виной тому, в основном, политика, ибо в эпоху своего доминирования национализм был частью мировой борьбы за власть, которая не способствует спокойному анализу. Игры на национальных струнах остаются любимым занятием тех, кто плевать хотел на подлинные интересы народа.
Проблема нации это вовсе не академическая вопрос. Она есть самое глубокое проявление противоречий Новой истории. Овладев порохом, печатным станком и океанским флотом и воспользовавшись постреформационным умалением религии, Разум восемнадцатого века возомнил себя единственной силой. Рациональность стала синонимом блага. Эффективность заменила красоту. Единообразие казарм, школ, фабрик, контор, академий стало самоцелью модерна. В этом движении к унификации не стоит искать волю темных сил в лице «вольных каменщиков», «сионских мудрецов» и прочих конспираторов. Все совершалось открыто и громко.
После наполеоновских войн и промышленной революции, закрепившей победу над Средневековьем, политику эпохи осмысливали и определяли три основные политические теории: либерализм, социализм и национализм. Сами эти теории делились на множество течений и приложений вроде консерватизма, утилитаризма, марксизма, самых разных анархизмов, империализма и освободительных движений. Но принципиальным отличием каждой теории был ее субъект.
Либерализм короновал личность, активную единицу экономических и юридических отношений. В этом смысле либерализм всегда индивидуализм. Даже если индивидуумы играют в одну игру, они играют каждый за себя. Война всех против всех это исходный пункт всей либеральной доктрины. Дальше следует система всяких статистических и рациональных регуляторов вроде цен, стандартов, выборов, парламентов, для уравновешивания волчьих повадок «свободных граждан». Нация для либералов это управляемое выборными органами гражданское общество, где индивидуумов организовывает прежде всего полиция. Этнос – пережиток дорациональной древности и постоянная головная боль для либеральных национальных институтов.
Социализм, реагируя на недостатки либерализма, противопоставил личности общественную группу или класс, как субъект исторического процесса. Индивидуальную волю заменило классовое сознание, которое есть результат материальных и других рациональных интересов. В своей космополитической форме социализм отрицал и нацию и этнос. Попытки отказаться от чистоты классовой теории в пользу личности, привели к немедленному крушению социализма и сокрушили его не столько либералы сколько национальные проблемы.
Национализм не только попытался синтезировать субъекты либерализма и социализма, личность и класс, в идеальном конструкте нации, но стремился преодолеть этим синтезом фундаментальный разрыв разума с природой. Романтическая альтернатива классическому Модерну предполагала вернуть Традицию, однако, дух времени требовал единообразия и эффективности, а не мечтаний о гармонии. Так в эпоху империй, восстания масс, господства тяжелой промышленности и тяжелых бомбардировщиков романтичные националисты привели Модерн к высшей стадии рациональной эффективности – мылу из человеческих трупов.
Фатальной ошибкой националистов стало смешение в понятии «нация» двух совершенно различных по природе систем – этноса и государства. С высоты современного уровня развития Общей теории систем легко определить, что нация это кибернетический, а этнос синергетический феномен. Этнос есть функция географии, а нация всегда сознательный конструкт, как и положено быть любому продукту эпохи Разума. Этносы существовали на протяжении всей исторической эпохи, нации возникали в головах их отцов-основателей. Этнос может быть свободным и эгалитарным, может быть покоренным и управляться иноземной элитой, нация это и есть элита. Именно для нацистов была характерна крайняя озабоченность вопросами эффективной элитарной власти, этносы такие задачи всегда решали инстинктивно и традиционно. Право наций на самоопределение, страдания о потерянном жизненном пространстве это сугубо модерные понятия, правда, в его, модерна, романтической ипостаси – ницшеанской «воли к власти». Именно разнузданная «воля к власти» довела национальные элиты Европы, Азии и Америки до двух кровавых мировых войн. Но сами эти войны положили начало крушению парадигм модерна.
Постмодерный национализм это уже противоречие в определении. Элиты в условиях глобализации становятся космополитичными. Транс-национальные корпорации требуют от своих местных филиалов прежде всего лояльности к совету директоров, а уже затем к местному правительству (хотя правительство может быть и отделом корпорации). Местные системы образования и культуры стандартизируются по над-национальным лекалам. Национальные институты превращаются в симулякры, имитирующие суверенность. Но никакие ностальгирующие вопли и стенания по утраченному раю Британской Империи , Второго или Третьего рейха, Царской или Советской России не помогут вернуть националистический рай. Нет субъекта – элиты грезят о глобальных шоу и маленьких карибских островах.
Все кто считает индивидуализм или классовую уравниловку недостаточными для гармоничного социума, должны обратиться к хранителю Традиции – этносу. Понятие «этнос» иногда путают с понятием «народ». Различие между ними в том, что этнос это система распределенная во времени, напоминающая генеалогическое древо семьи или рода,а народ это пространственный коллектив. Народ –фотографии соседей и коллег, этнос – семейный альбом. Народ может быть организован в племя, в сложное вождество, в супер-сложное вождество, в княжество, в герцогство, в королевство, в политию, в нацию. Народ может быть частью союза, федерации, конфедерации, империи, имея от этого участия выгоды или терпя убытки. Но все эти состояния народа не имеют прямой связи с его этнической сутью. Какова эта суть?
Этнос в пространстве-времени
Почему люди так держатся за этническую идентичность? Почему индивидуализм, классовое сознание, единая вера и даже общность государства с таким трудом подавляют деление мира на «своих» сородичей и «чужаков»? Этнопсихологи утверждают, что рост межгрупповой агрессии всегда сопровождаться ростом внутригруппового сотрудничества. Если сотрудничества нет, то коллектив гибнет. С такой позитивистской схемой можно согласится, но на философском уровне нам потребуются иные категории.
Продолжим, пока, анализ этноса в рамках естественно- научного анализа. Теория самоорганизующихся систем, синергетика, пытается объяснить процессы возникновения правильных и периодических структур в хаотических средах. Фракталы, нелинейность, автопоэзис, бифуркации, странные аттракторы – все эти открытия давали надежду на новую парадигму. Но в реальности выяснилось, что самоорганизация это позитивистский самообман. В любой якобы «самоорганизующейся» системе присутствует изначально так называемый «фактор порядка». Обычно это некое внешнее силовое поле или пространсвенный градиент. Конвекция в чайнике, торнадо в прерии, «квазистабильные» химические процессы и циклы, ферромагнетизм – сии любимые объекты синергетики, возникают не столько за счет открытости и процессов диссипации, сколько за счет силы тяжести или перепадов температур и концнтраций в среде. Вероятностный характер самоорганизации не делает ее чудом, результат всегда известен, неизвестно только время и место его реализации.
Мы уже отмечали, что нации рационально и сознательно творит элита. Поскольку этнос, в отличии от кибернетического государства, действительно самоорганизуется, любопытно выяснить «факторы порядка» этногенеза. Лев Николаевич Гумилёв, евразиец и певец этноса, придерживался экзотической теории космических лучей, порождающих пассионарный толчок. Вполне возможно, что Гумилёв вуалировал этой экзотикой более глубокие мысли о зависимости рода человеческого от высших сил. Такое вуалирование вполне простительно сыну расстрелянного контрреволюционера, писавшему под неусыпным надзором.
Еще одна оригинальная идея в рамках концепции этногенеза –этническое поле. В терминах синергетики этническое поле это и есть фактор порядка, организующий социум в этническую систему. У Гумилёва этническое поле похоже на телепатию, действующую в рыбном косяке. На уровне психологии этническое поле еще и общность ментальности и стереотипов поведения. Такие субстанциональные модели демонстрируют только феноменологию этноса, но если ввести координату времени, то станет очевидной его связь с Традицией.
Функционально, передача Традиции представляет собой способ социализации новых поколений. Уже давно понятно, что детей воспитывают не словами, но делами. Дела же контролируются социальными нормами, которые есть просто наиболее часто повторяемые паттерны. Таким образом Традиция это целостная система этических, эстетических и языковых норм и система эволюционирующая, в этом смысле нет ничего более изменчивого чем Традиция. Для гипостазирования Традиции используется понятие «Золотого века», задающего общий эталон Добра, а следовательно и весь комплекс этических норм.
Аттрактивность
Секуляризация, изгнавшая бога, не обошла и Традицию. Разрушив миф о «Золотом веке» модерн в качестве альтернативы изобрел Историзм, активно внедренный Гегелем и эволюционистами. О смысле Историзма Элиаде писал: «Вера в то, что человек основывается тем, что произошло в давние времена, не является, однако, особенностью примитивной мысли и иудейско-христианского учения. Мы обнаружили направления аналогичного характера в йоге и психоанализе. Можно пойти еще дальше и рассмотреть нововведения, добавившиеся к этой традиционной догме, которые подтверждают, что составляющее сущность человеческое состояние предшествует действительному. Наибольшее новшество пытался ввести историзм утверждением, что человек больше не определяется лишь своим рождением, в этом также принимает участие его собственная история и история всего человечества. Именно историзм определенно секуляризирует время, отказываясь признать разграничение между мифическим временем начал и временем, последовавшим за ним. Никакая магия больше не озаряет начало “начал”: первоначального “падения” или “разрыва” не было, был лишь бесконечный ряд событий, и все они сделали нас такими, какими мы есть сегодня» (Элиаде М. Миф о благородном дикаре, или престиж начала)
Позитивистская философия истории и культуры, основанная прежде всего Контом, принимает последовательное развитие духа, в котором человечество постепенно возводится от «примитивных» фаз сознания к теоретическому познанию, проходит три основные стадии: «теологическую», «метафизическую» и «позитивную». В первой субъективные желания и представления человека преобразуются им в демонов и божества, во второй — в абстрактные понятия, пока, наконец, в последней фазе не осуществляется ясное разделение «внутреннего» и «внешнего», человеческая воля сводится к психологии и социологии. Постмодерн пошел еще дальше в позитивизации духа: предпочтение не отдается ни событиям, ни личностям. Все есть нарратив, изучая Евангелие или послание Будды, человек находится не ближе к Богу, чем изучая историю черногорской деревни или биографию какого-нибудь забытого пирата.
Секуляризация времени наложила тяжелый отпечаток на всю историю ХХ–го века. После Первой Великой войны началось интенсивное внедрение новейших мифов, но лекарство оказалось хуже болезни. Практическое применение тоталитарных фантазий вызвало обратную реакцию. Убой «священных коров» завершился гей-парадами и чернокожим в Белом доме.
В греческом мифе люди «золотого рода» стали духами, выявляющими добрые и злые деяния потомков. Но откуда мы, «железный род», знаем что такое хорошо и что такое плохо? Вопрос этот вечный, но мы подойдем к нему функционально. Обратимся, сперва, к теории Аттрактивности Гумилёва – «Положительным импульсом сознания будет только безудержный эгоизм, требующий для осуществления себя как цели рассудка и воли. “Разумному эгоизму” противостоит группа импульсов с обратным вектором. Она всем хорошо известна, как, впрочем, и пассионарность, но также никогда не выделялась в единый разряд. У всех людей имеется искреннее влечение к истине (стремление составить о предмете адекватное представление), к красоте (тому, что нравится без предвзятости) и к справедливости (соответствию морали и этике). Это влечение сильно варьирует в силе импульса и всегда ограничивается постоянно действующим “разумным эгоизмом”, но в ряде случаев оказывается более мощными приводит к гибели не менее неуклонно, чем пассионарность. В сфере сознания оно как бы является аналогом пассионарности, и следовательно, имеет тот же знак. Назовем его аттрактивностью (от лат. attractio – влечение). Природа аттрактивности неясна, но соотношение ее с инстинктивными импульсами самосохранения и с пассионарностью такое же, как в лодке соотношения двигателя (мотора) и руля. Равным образом соотносится с ними “разумный эгоизм” – антипод аттрактивности».
Так куда должно направить руль человечество? Всем совершенно ясно и сегодня, как было ясно и сотни лет назад – к Истине, Красоте и Справедливости. Но весь урок Модерна свелся к тому, что нет монополии на Истину, а справедливость и красота, построенные на лжи, опасней самой лжи. Постмодерн отменил аттрактивность и сменил курс человечества на «разумный эгоизм». К черту истину, красоту и справедливость – пусть торжествуют оппортунизм, гламур и удача.
Категории мифа и религии
Гумилёвские векторы Аттрактивности слишком явно напоминают о проблемах разбираемых Кантом в его трех «Критиках» – рационального познания, этическокой практики и эстетического чувства. Хотя теории Гумилёва это скорей миф, чем наука, но для философии миф первый и любимый предмет. Платонизм и весь идеализм возникли как преодоление вещности мифа. Попробуем преодолеть вещность теории этногенеза.
Красивый и эффективный категориальный анализ это вершина философской науки, он равносилен открытию новой физической теории. Выстроив категории, которые использовал немецкий идеализм, в стройную систему, Гегель произвел фурор. Придав Воле характер фундаментальной категории и уравнивав все способы представлений, Шопенгауэр открыл путь восточной мудрости на запад. Хайдеггер мечтал изобрести новый категориальный язык, а аналитическая философия свести все к математике, сократив число категорий до минимума. История философии это история категорий.
Неокантианское развитие философии свело понятие «категории» к понятию «функция». Все наши представления о мире это результат деятельности категорий, этаких мясорубок, перемалывающих плоть реальности в фарш сознания. Шеллинг, Гегель и Шопенгауэр распространили «категориальные операторы» за пределы индивидуального мышления, превратив Мир в Представление Абсолютного Духа. То, что Фейербах заменил дух материей, сути объективного идеализма не изменило, творящее начало было гипостазировано в «силах природы», что было шагом назад, с точки зрения диалектики мифического мышления.
В свое время Кассирер и Лосев определили категорию Мифа, как особый способ организации бытия. Мифический пласт обнаруживается во всех формах мышления и его главный признак овеществление образов. Культура – это Миф и его воплощение. Миф не ищет связей, Миф их наделяет плотью, как гончар наделяет горшок глиной – весну приносит ласточка, удачу планета Юпитер, тепло это флогистон, темперамент сочетание жидкостей в организме. Причем Миф вовсе не аллегория ибо в мифическом мышлении ничего другого кроме Мифа нет.
Если рациональное познание анализирует и синтезирует, то мифическое сплавляет. «Мифологическое мышление предстает «конкретным» мышлением в собственном смысле слова: к чему бы оно ни прикоснулось, сразу же испытывает своеобразное сгущение (Konkretion), срастается вместе. Если научное познание стремится объединить четко различаемые элементы, то мифологическое созерцание соединяет так, что соединяемое совпадает. Вместо единства соединяемого — как синтетического единства, то есть единства различного — получается вещная неразличимость, единство одного и того же» (Ernst Cassirer Das mythische doiken)
Схема трех ступеней, закон «trois etats» Конта не проясняет имманентный механизм возникновения религии. Кассирер утверждает, что постоянному конструированию мифологического мира соответствует постоянное стремление выйти за его пределы. Каждая религия в своем развитии достигает точки, где она должна оторваться от своего мифологического основания и выйти в мир идей. Идеальность религиозного не только низводит миф на уровень бытия более низкого порядка, но и обращает эту форму отрицания также и против материальных объектов – идолов.
Религиозное сознание остается отмеченным тем, что в нем конфликт между идейным содержанием и мифическим выражением этого содержания никогда не затухает. Проблема религии смыкается при этом с проблемой языка. Все творение становится постоянной речью творца к твари через тварь. Идеальный Логос не может удовлетворить желания познать «истинную реальность». Целью религии становится бесконечное движение человека к Богу. Но есть все же точка, где мир трансцендентного «смысла» и мир эмпирической действительности соприкасаются. Это образ Героя-Спасителя.
Этнос как субъект политической теории
Теория Тойнби связывает момент рождения цивилизации с «вызовом», который среда бросает людям. Если люди находят удачный «ответ», то его начинают хранить и передавать. Такой ответ можно описать и как «план спасения». Вообще, мотив спасения крайне важен для социума, уверенность в том, что «свои не продадут» основа нормальной жизни, даже в тяжелые времена. Более того, любое государство и любая идеология обязаны играть роль спасителя. Большевики спасали бедных от богатых, нацисты спасали Европу от большевиков и немцев от евреев, сионисты евреев от немцев, англичане спасали империю, французы эльзас-лорен.
Но всегда ли «вызов» приходит из вне? Хайдеггер определял Бытие, задающее вопрос о бытии как Dasain, а «хлопоты о бытии» как das Man. В понятии марбуржца-функционалиста Кассирера Традиция это не более чем автоматическое следование алгоритму и ритуалу. Но если вспомнить, что без пассионарного толчка нет и этногенеза, то становится понятной связь между пассионарностью и Dasain. Гумилёв, интуитивно, числил пассионарность мутацией, вырывающей пассионария из рутины эгоизма, но повышающей риск гибели. Более того, обилие пассионариев не объединенных общей доминантой губительно для этноса. Если реальное спасение не требуется, а напряжение внутри социума растет, то возникает промежуточная между вещным мифом и абстрактной религией категория – «Аттрактивный Миф». «Аттрактивный Миф» это категорический императив для этноса, порожденный коллективным Dasain и затухающий в коллективном das Man. Этнос есть способ трансляции «Аттрактивного Мифа» или «Мифа о золотом роде» в будущее. Кассирер утверждает, что исторически из Мифа выделяются язык, наука, искусство, религия, право, ремесло и техника. Но, продолжая сгущать реальность, спросим – кто есть носитель конкретного мифа? Кто пользуется конкретным языком, искусством, религией, правом? Ответ однозначен – этнос, носитель «Аттрактивного Мифа».
Даже если «Аттрактивный Миф» походит на Логос, даже если религия или идеология носили в момент создания суб-этнический, ино-этнический или супер-этничический характер – этнос придаст религии или идеологии собственную форму. Православие станет русским, марксизм – ленинизмом. Часто Аттрактивный Миф очень прост и обозначается именем героя-основателя – Александр, Цезарь, Чингиз, Шамиль, Ататюрк. Заметим, что по Гумилеву все эти герои – пассионарии, по Ницше – сверхчеловеки, по Хайдеггеру – воплощенный Dasain. Они актуализация Мировой Воли в историческом представлении, ее сакральное начало этноса, твердая точка соприкосновения мифоса и логоса – Аттрактивный Миф.
Космополитизация местных элит и деградация национального государства не оставляют места модерным субъектам политического действия. Миром начинает править глобальная сеть корпораций, ведомая исключительно рефлексом прибыли. Причем этот рефлекс абсолютно не связан с личностями тех или других менеджеров или владельцев акций, или политиков. Просто «фактором порядка», организующим глобальную сеть, является его величество Капитал. Мифическое сознание овеществляет эту абстракцию монструозными ##дами, толстыми буржуями, коварными масонами или просто происками Сатаны.
Капитал это принцип распределения прибавочного продукта с положительной обратной связью – больше ресурса получает тот у кого уже есть больше ресурса. Системы с положительной обратной связью крайне неустойчивы, как перевернутые пирамиды. Капитал очень хорошо стимулирует активность индивидуумов, но очень плохо действует на социум. Модерн выразил это противоречие социальными и национальными революциями. Но если раньше Капитал был привязан к личностям капиталистов, то сегодня он уже вышел из под их контроля, «невидимая рука рынка» делает все сама.
Глобалисты предлагают решить все проблемы созданием мирового правительства, антиглобалисты хотят разрушить всю мировую экономику. Обе альтернативы возможны, но малоприятны. Способно ли человечество дать «ответ» на «вызов» брошенный ему Капиталом. Возможен ли глобальный «Аттрактивный Миф» кроме исламского фундаментализма, коммунизма или Пан–Атлантизма.
Анализ категории этноса показывает реальность этической альтернативы как Капиталу, так и космополитизму. Космополитическим мегаполисам и корпоративным монстрам каждый народ должен выставить свой Dasain, своего Спасителя, каждый народ должен поверить в предлагаемый Спасителем Аттрактивный миф. Цивилизационные границы, очертания континентов и системная логика управления диктуют различные вариации этого Мифа, но, очевидно, что в его основе должны находится Истина, Красота и Справедливость, а носителем его станут этносы.
Алекс Волынский
Мезоевразия
К Тезису о Мировой Революции
Анализ опыта русской революции и развития марксизма в двадцатом веке показал значительные расхождения между схемами и реальностью.
Что важно — понять стуктуру современного глобального капитала и способы его преобразования в коммунистический строй. Тут Маркс с его идеей мировой революции актуален. В отдельной стране можно построить либеральную социал-демократию или бюрократический госкап, что тоже лучше чем всевластие корпораций с квази-фашизмом.
Коммунизм можно установить только на уровне ТНК, глобальной инфраструктуры и мировых финасов, а на более низком уровне, до полной ликвидации физического труда через автоматизацию, нужно восстановить традиционные ценности. Но это уже дело каждой местной партии — вводить полный коммунизм, частичный коммунизм или всякие иные формы, подходящие к местной экономике и традициям.
Было бы хорошо если бы коммунистические группы, даже враждующие, подписали ТЕЗИС О МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Кто считает, что Мировая Революция — это троцкизм или прочая бяка, тот и подписывать ничего не будет, оставаясь
в рамках сталинизма. Но тогда станет ясно, чего можно ждать от марксистов в России или в Украине.Сегодняшние левые, даже в их красно-коричневой форме, решают некие местные задачи, направленные на социальную защиту слабых и эксплуатируемых. Системная оппозиция или даже локальные повстанцы актуализируют классовую борьбу внутри системы, без попыток изменить систему.
Потом можно будет обсуждать более конкретные формы и даже привлечение анархистов, левых традиционалистов и левых религиозных организаций. Всю энергию антиглобалистов и революционеров Третьего мира надо перевести в русло Мировой Революции. Для этого нужны знаковые фигуры. Возможно, стоит поговорить с китайцами, если они помогут — это будет прекрасно, но Китай слишком аутичен и осторожен.
На глобальном уровне ТНК должны противостоять государства или Мировое коммунистическое правительство. Что может подвигнуть государства захватить все ТНК, мировые коммуникации и международные банки? Только глобальный кризис.
Пока не возникнет реальный КРИЗИС, будем работать «в стол». Можно, конечно, скуки ради, вести схоластические споры, но лучше тратить это время на изучение последних достижений социологии, психологии, генетики, кибернетики. Ведь для создания Мирового правительства нужна не только экономическая база, но и ценностная. Маркс взял за основу материализм, интернационализм, эгалитаризм и создал модерную идеологию. Постмодерн не приемлет идеологий, он превращает их в нарративы. Этот релятивизм можно превратить в базу для сотрудничества.
Истина — это объект рациональной науки, но духовная жизнь человека и проявления его воли иррациональны. Деятельность социума, экономики, государственного аппарата настолько сложна, что невычислима, а если даже удается построить хорошую модель, то она вероятностна.
Множество марксистов продолжают схоластические споры исходя из тезиса о НАУЧНОСТИ марксизма. Но критерий истинности в науке практика, а не слова Маркса, Энгельса, Ленина, которые можно рассматривать только как гипотезы. Линейная логика не всегда работает в нелинейном и диалектичном мире.
О целях и ценностях можно спорить, привлекая науку и логику, но доказать, что одни ценности и цели более ПРАВИЛЬНЫ нельзя. Что можно сделать — это СОГЛАСОВАТЬ ценности и цели, если они не противоречат друг другу. Надо найти некий резонирующий для всех тезис. Интересно, что многие откликаются на теории заговоров, на жидо-масонов, на тезис о необходимости борьбы с Мировым правительством. Для простого народа нужны простые решения. Но таким людям можно пояснить, что для борьбы с плохим мировым правительством надо создать хорошее мировое правительство, ибо каждая страна по одиночке не сможет двигаться по пути полной автоматизации, по пути научного прогресса, по пути гуманизма.
Понятно, что есть люди которым совсем не близки ценности прогресса, гуманизма, сотрудничества, а им важен личный успех и безопасность, их даже не волнует судьба детей. Есть люди, которые уверены, что мир обречен и чем страшнее кризис, тем раньше наступит Финис Мунди, но такие люди уверены, что они и их единоверцы спасутся. Интересно, что именно американские фундаменталисты ничего слышать не хотят о Мировом правительстве, ибо создали миф о том, что Антихрист его и возглавит (хотя в Библии ничего такого нет).
Россия вполне может возглавить мировое коммунистическое движение, отказавшись, разумеется, от сталинизма. Внутри России может быть достигнут консенсус вокруг традиционных ценностей православия и ислама, ибо нет никакого противоречия между борьбой против ТНК и традиционными ценностями.
Хотя я выступаю за Мировое коммунистическое правительство, но поскольку у марксизма и коммунизма из-за жестокой сталинской практики и режимов в Северной Корее и на Кубе в общественном сознании сложился отрицательный образ, возможно перейти на термин Археократия. В Археократии правит Архэ. Не воля отдельного вождя, лидера, царя, первосвященника или даже совета священников и вождей. Не воля народа, голосующего на основании своих эгоистичных интересов. Но синтез свободы и необходимости, синтез ценностей и средств, целей и идеалов. Для одних Архэ — это проявление Божественного закона или Божественной воли, для других — Бытие, для третьих — Эволюция, для четвертых- объективизация Научной Истины и так далее. Архэ не отрицает креацию и трансцендентность, хотя само по себе Архэ есть чистая манифестация, которая только поясняет то, как иноверцы могут принимать МОЕГО БОГА . Иноверцы всегда глупы и упрямы, но они тоже люди и поэтому должны подчинится — Богу, Богам, Бытию, Эволюции, Научной Истине и так далее. К Архэ нельзя молится, но его можно познавать, через социальную практику, через собственное духовное развитие, через любовь к ближним.
Археократия — это власть тех, кто познал Архэ. Споры внутри Археократии будут не о власти, а об опыте познания Архэ, т. е. об опыте социальной практики, духовного развития и любви к ближним. Так управлялись первые общины христиан, пока власть не захватили епископы, т. е. завхозы,и так управлялся иудейский кагал, пока власть не перешла к парнасам т. е. богачам, и так управлялась умма при праведных халифах, пока Омейады и Аббасиды и их полководцы не погрязли в роскоши.
Традиционное общество иерархично. Археократия — это прежде всего меритократия, где достоинство будет определятся не словами или способностями, а делами. Для этого можно создать некий тип инициации, где кандидаты на власть будут проходить систему тестов в условиях, максимально приближенным к реальности. В Мировое правительство может войти только тот, кто прошел все ступени управления, на которых добился реальных результатов в социальной практике, духовности и любви к ближним.
Голосования в Глобальном мире будут проводится только с целью ОЦЕНКИ СДЕЛАННОГО, а не выбора решений. Решения — это функция лидера, а не охлоса, и тут я крайне антидемократичен. Но за свои решения лидер должен отвечать и тут демократия, как средство обратной связи, крайне важна.
отзывы, адрес, время работы, расположение на карте, посещаемость
Психолог Яги Центр, вулиця Троїцька, 23, 5, Запоріжжя, Запорізька область, Украина, 69000:
18 отзывов
пользователей и сотрудников, подробная информация о адресе, времени работы, расположении на карте, посещаемости, фотографии, меню, номер телефона и огромное количество другой подробной и полезной информации
Адрес: вулиця Троїцька, 23, 5, Запоріжжя, Запорізька область, Украина, 69000
Сайт: yagicentr.com.ua
Номер телефона: +380 612 208 126
Расположение на карте
Время работы
Понедельник | 10:00–18:00 |
Вторник | 10:00–18:00 |
Среда | 10:00–18:00 |
Четверг | 10:00–18:00 |
Пятница | 10:00–18:00 |
Суббота | Закрыто |
Воскресенье | Закрыто |
Отзывы
Роман Гуменников
Пришел с вопросами, ушел с ответами. Много сессией впереди и позади. Но я другой и мне кажется такой я — лучше того, что пришел. Спасибо за терапию. Это не страшно и не позорно. Хотя именно так вначале и казалось. Но когда плохо — надо идти и разбираться.
6 месяцев назад
Ирина Козловская
Нашел, позвонил, пришел. Было тяжко, так тяжко, что не передать. Особенно признаться себе самому что мне нужна помощь. Но как мне уже на первой встрече сказали- признание проблемы — это начало, а без начала не будет ничего, и исцеления в том числе. Что сказать? Спасибо, было непросто, но кроме благодарности после ничего не осталось. Знаю что многим писать отзывы особенно про психологическую помощь сложно. Как и признаться, что ты был у психолога. Это устаревшее клише. Это нормально, это не нормально когда вам плохо и вы не знаете что делать с этим. Просите о помощи, если она Вам нужна и будьте здоровы!
2 месяца назад
Риша Жадан
Спасибо, было очень сложно позвонить и прийти. Не верила что мне может помочь психолог. Хорошо, что пришлось себя преодолеть, если кто сомневается — пробуйте. Ещё раз благодарю за квалифицированную помощь.
6 месяцев назад
Мария Коряковцева
Самое главное это помощь. За нее спасибо. Найти помощь и сказать самой себе, что мне она нужна — это непросто. Наверное, это самое сложное из всего. Хотя нет, первый раз заплакать и рассказать постороннему человеку то, что не рассказываешь никому — это тоже сложно. Но возможно. Если мой отзыв поможет кому-либо решиться — я буду очень рада. Если я смогла прийти, заплакать и рассказать что меня волнует, то почему не сможете вы? Вы сильнее? Умнее? Старше? Моложе? Бросьте, вы такой же человек как и я, и если вам плохо и ничего не помогает — пора пробовать что-то другое. Это не так уж приятно, примерно так же как вскрывать гнойные нарывы, но надо.
2 месяца назад
Александр Волынский
Отличные специалисты. Спасибо
8 месяцев назад
Юлия Загорянская
Звонила по 3 телефонам, указанным на сайте:1. Состояние счета не позволяет принять звонок. 2. Абонент не обслуживается.3. Просто неадекватная женщина прямым текстом послала меня куда подальше! Стационарный телефон вообще не отвечает, указанный здесь. Хорошее начало…
9 месяцев назад
Алексей Назаров
Спасибо! Прийти у психологу непросто, но так необходимо иногда. Не бойтесь!
6 месяцев назад
Алексей Михайлов
Очень благодарна Ирине Гоголенко за ее проект по расстановкам, многое в моей жизни изменилось благодаря ему, а так же проекту «Женский клуб» Донцовой Анны и Комароврй Алёны.
9 месяцев назад
Екатерина Якушева
Сотрудничали с коллективом психоаналитиков Яги Центра на основе аутсорсинга, команда специалистов прекрасная, все тренинги для организации были проведены по плану и имели отличный эффект сразу, но больший, о чем предупреждали, позже. Забавно, но коллеги крутили пальцами у виска, когда узнали что мы обратились не айчарам, а к психоаналитикам, но итог прекрасный. Здоровая атмосфера в коллективе, целеустремленность, даже текучка кадров прошла. Работали и с персоналом и с топ-менеджментом. Всем доволны. Будет необходимось обратимся еще раз.
11 месяцев назад
Андрей Петров
Одни из лучших в городе! Ходила на проект «Популярно о психоанализе», и была на расстановках у Гоголенко Ирины, была на проекте «Женский клуб» и «Ассоциативные карты»,и что сказать? Это действительно ответственные мастера своего дела. Почему именно так? Ну это моё мнение, о психологах, я думаю, если не наслышан, то уж каждый имеет какое-то представление. Но это не психологи, вернее не совсем психологи. Это психоаналитики и психотерапевты — в чем разница? Гуглите!
Если Вы ищете советов — Вам не сюда, если Вы ищете причину своих проблем и горестей — возможно Вам тут помогут, а вот если Вы действительно хотите что-либо изменить в своей жизни — только сюда!
Тут работают действительно специалисты, с опытом, знаниями и той ответственностью, которая, лично меня устраивает.
1 месяц назад
Yuri Severov
Мне очень помогли и групповые занятия и индивидуальные. Однозначно рекомендую!
9 месяцев назад
Зоя Быструхина
Понравилось на женском клубе и расстановки у Ирины, кто ищет тот найдет
8 месяцев назад
Евгения Шатилова
В Яги Центре работают профессионалы своего дела. Я имела возможность посещать и групповую терапию, и познавательные лекции др. Могу сказать одно- мои когда-то цели и мечты — сейчас являются моей реальностью. Спасибо Вам огромное.
8 месяцев назад
Татьяна Маслова
В самом низу обновление отзыва.
Честно сказать, Я ко всякого рода психологам и психоаналитикам относился скептически, и перед тем как пойти в Яги Центр, Я немало в своей жизни изменил и Сам. Относился к этому походу как к экскурсии, на которой доселе никогда не был и что мне там не скажут ничего нового, а выдадут всё тот-же среднестатистический портрет…
Однако к моему удивлению и, что самое замечательное, — восторгу, здесь Я понял, что нету никакой среднестатистичности, а есть Я и есть другие люди, Я — это Я, а другие — это другие, и ихние проблемы и переживания никоим образом и рядом не лежат на мне, что конечно-же сняло немалый груз с моих страдальческих плеч. Мне реально это помогло, укрепило мои скромные самостоятельные совершенствования. Надеюсь это изменило к лучшему и жизнь тех людей, которые были со мной на том сеансе, он был групповой.
Желаю Яги Центру в первую очередь развития и совершенствования, расширения клиентской базы, знаю, что многим людям требуется такая помощь, кому-то разово, а кому-то периодически. Сам же Я обязательно обращусь к ним за помощью если такая ещё потребуется, ведь самому это порешать часто не получалось у меня.
Upd: Не обращайтесь к ним, лучше сразу на Седова едте и пусть вам там выпишут направление на госпитализацию.
Если у вас проблемы с психикой или нервной системой, то никакой психоаналитик вам не поможет.
Необходимо сперва купировать симптомы, а уже по достижению положительного результата браться за психотерапию.
Кстати если симптомы купированы, то можно это делать и самостоятельно.
Поизучайте литературу, ее достаточно в интернете.
Например того же Андрея Курпатова, знаменитого своими лекциями в Ютюбе.
Всем Мира)
9 месяцев назад
Татьяна Плеханова
Уютное место для развития!
1 неделя назад
Alexandro Dominguez
9 месяцев назад
Fdddddd Ольга
8 месяцев назад
Леночка Gebhardt
8 месяцев назад
Популярные места из категории Психолог
LiveJournal.com Profile
elenkaivanovaelenkaivanovaДругая жизньблог психотерапевта Елены Ивановой, консультации по личным и семейным вопросам очно и по скайпу0881774211bdc59b17e552eaf0f3e21b65329aefLiveJournal.com ProfileFull LiveJournal.com profile, including information such as interests and bio.637 703 54873011461389Меня зовут Елена Иванова. Я родилась в 1977 году в городе Москва, где живу по сегодняшний день. Я психолог, преподаватель психологии, гештальт-терапевт, тренер.<br /><br />Профессиональная деятельность моя началась в 2006 году – тогда я практиковала частно. Затем работала в государственном центре поддержки безработным, а еще через какое-то время в социальном центре с детьми подростками из неблагополучных семей. С 2008 по 2018 года я работала в Гештальт –центре Нины Рубштейн. Сейчас я веду частную практику преимущественно в онлайн формате. Консультции, коучинг, психотерапия. Видео-встречи по Skype, WhatsApp, Viber, Zoom.<br /><br />Подробнее обо мне и моих услугах вы можете ознакомиться на моем сайте www.elenkaivanova.com<br /><br /> <b>Дизайн журнала от <a href=»http://design-nika.livejournal.com/» rel=»nofollow»><img src=»https://stat.livejournal.com/img/community.gif» border=»0″ loading=»lazy»> Дизайны Ники</a></b>coachmeproМарина Кузнецоваcoachme.prohttps://l-userpic.livejournal.com/123612570/9700538elektronikatcity boddhisatvaPlay…https://l-userpic.livejournal.com/52530858/8005660dr_frankensteinАртём Жилинhttps://l-userpic.livejournal.com/119150324/12328801koolamesaПавел Зы.Хутар на балоцеhttps://l-userpic.livejournal.com/97087840/11553421_esinaПсихотерапевт Аскандарова Эсина ЭнверовнаПСИХОТЕРАПИЯ 2.0https://l-userpic.livejournal.com/123980389/7732020danillingДанила ГуляевПсихолог Данила Гуляевhttps://l-userpic.livejournal.com/119182252/20918201quambeeOnly Superstition Technicolorhttps://l-userpic.livejournal.com/111793250/12259674l_soulspace_lКонстантин ГолубевСтраничка одного психологаhttps://l-userpic.livejournal.com/114960984/23707808annama1iyaannama1iyathose were the days…https://l-userpic.livejournal.com/122648875/12620647my_free_loveMy_Free_LoveСвободные отношенияhttps://l-userpic.livejournal.com/99930466/23698943shiva_latihanВячеслав Короленковhttps://l-userpic.livejournal.com/122958545/24737950smogendrОлег Геннадьевич Матвеев-Гендриксонhttps://l-userpic.livejournal.com/129391725/13779599kkmgkkmgБлог психолога-консультантаhttps://l-userpic.livejournal.com/120441868/11495952aelle_sАэль…https://l-userpic.livejournal.com/125171439/10553238boriruБорис НоводержкинБорис Новодержкинhttps://l-userpic.livejournal.com/98523448/8048740wiersmaТерентьева Аннаhttps://l-userpic.livejournal.com/64671852/12096257tatiana_viТатьяна, ВышинскаяВышинская Татьянаhttps://l-userpic.livejournal.com/118934012/32642688koonzangKoonZangНеофициальная версияhttps://l-userpic.livejournal.com/111972616/1339048skazkoterraДмитрий СоколовСказко Трёп и Яhttps://l-userpic.livejournal.com/41510693/9475270borovik_irinaСмолярчук ИринаПсихика и Клиникаhttps://l-userpic.livejournal.com/122186809/28342223tdimmДмитрий ТимофеевПсихология — это развлечение для философов и руководство для мошенниковhttps://l-userpic.livejournal.com/102177353/14417429marsianyamarsianyahttps://l-userpic.livejournal.com/92489744/14642085kilaru_profyСветлана КиларуВ отношениях с ЖЖизнью.https://l-userpic.livejournal.com/113857866/11667429anya_zhidkovaanya_zhidkovaКляксаhttps://l-userpic.livejournal.com/117894371/50814359rubsteinNina RubshteinТёплое течениеhttps://l-userpic.livejournal.com/129177597/9271882a_krutovaa_krutovahttps://l-userpic.livejournal.com/108401884/23493721bilet_v_zirkПГПодслушанное и подсмотренное за собой и другимиhttps://l-userpic.livejournal.com/61630190/1696699mariakrasmariakrasСпорт, психология и жизньhttps://l-userpic.livejournal.com/90060559/19173688lualВся остальная жизньhttps://l-userpic.livejournal.com/120979486/10917032petrucholjpetrucholjКрасота на памятьhttps://l-userpic.livejournal.com/61297916/9102579ann_photolifeann_photolifehttps://l-userpic.livejournal.com/117906147/50833957shishannАня ШишковскаяВКУС ЖИЗНИhttps://l-userpic.livejournal.com/126003848/18354347criondleudanКисляковский Александр aka CrionGnothi sauton!https://l-userpic.livejournal.com/71088132/10800722rimma_stolperrimma_stolperhttps://l-userpic.livejournal.com/102771290/28844253relbov_idrelbov_idlarisa_shumiloЛариса ШумилоПсихолог в Кишинёве +(373)60118355; +(373)79655480; почта: [email protected]://l-userpic.livejournal.com/97249217/21447523olga_shubikОльга ШубикПрисутствиеhttps://l-userpic.livejournal.com/126889443/16344979ulitzaulitza Юлия РублеваULITZAhttps://l-userpic.livejournal.com/128583844/11460338kundryukovaНаталья КундрюковаПсихология простоhttps://l-userpic.livejournal.com/115054018/13264863nifontdolnifontdolhttps://l-userpic.livejournal.com/62869268/13138926dblbbble_ksusoul to keepЯ хотел слышать музыкуhttps://l-userpic.livejournal.com/105041928/15661560aliveingaaliveingaNew stephttps://l-userpic.livejournal.com/106470630/30137948yulikaЮлияExplosiveLovehttps://l-userpic.livejournal.com/127874129/10048785nudayoshНуда_ЁжЧараибети чараиветиhttps://l-userpic.livejournal.com/111238998/15077226nusmidnuSmiDhttps://l-userpic.livejournal.com/97342524/10015310leshkovaleshkohttps://l-userpic.livejournal.com/86728113/19118637racket_soulracket_soulпсихотерапия как путь к обретению уникальностиhttps://l-userpic.livejournal.com/94810484/23835942mewildmewildПишу, что хочуhttps://l-userpic.livejournal.com/86897120/19175826kornienko_annakornienko_annaОстановись, чтобы поговорить…https://l-userpic.livejournal.com/124159860/16953691sun_stylessun_stylesКаждый день прекрасен …https://l-userpic.livejournal.com/123074908/18187444alyaevaalyaevaЖурнал практикующего психологаhttps://l-userpic.livejournal.com/124756973/17706458vika_pekarskayavika_pekarskayaЖЖ Виктории Пекарскойhttps://l-userpic.livejournal.com/128623132/11649827larissa_7alarissa_7ahttps://l-userpic.livejournal.com/107332541/33461360y_yashinay_yashinahttps://l-userpic.livejournal.com/97960814/24712834gataperrointegridadhttps://l-userpic.livejournal.com/75693709/15819435akimmchukakimmchukстраничка психотерапевта — размышления о жизниhttps://l-userpic.livejournal.com/90365447/20567100vsevozmoznovsevozmoznohttps://l-userpic.livejournal.com/120260706/30110516nasamomdele_proДарья [снимаю шоры] Мас.https://l-userpic.livejournal.com/109668733/37054572nvstukalonvstukaloНаталья Стукалоhttps://l-userpic.livejournal.com/117833303/45429347shipilovaШипилова ОлесяНад каждым из рожденных — небо.https://l-userpic.livejournal.com/125129391/5197979yariczyariczдурак на всю головуhttps://l-userpic.livejournal.com/68056519/11842078agazbukaagazbukahttps://l-userpic.livejournal.com/104943173/11068550psy_kladovkapsy_kladovkahttps://l-userpic.livejournal.com/84468249/17731866kalebanАлександр ВолынскийЗаголовок Журналаhttps://l-userpic.livejournal.com/91084975/11851337alice_7 АЛИСАСОЛНЕЧНАЯ Яhttps://l-userpic.livejournal.com/114937579/6750980swamp_dogswamp_doghttps://l-userpic.livejournal.com/104638646/11597599anastasiya_umПсихолог Анастасия УманскаяУманская Анастасия. Психолог. Москва.https://l-userpic.livejournal.com/123083411/17404862elena_pityurinaelena_pityurinaЕлена Питюрина. Психолог. Москва.https://l-userpic.livejournal.com/126530948/33371640doc_svetdoc_svethttps://l-userpic.livejournal.com/99966236/18991306psyteamanПоздняков Василий, психолог, МоскваБлог психолога Василия Позднякова (Психология любви и психосоматика)https://l-userpic.livejournal.com/129335987/11355449ameli39ameli39Ясное мышление требует мужества, а не интеллекта.https://l-userpic.livejournal.com/128493314/25439437e_kreslavskye_kreslavskyБлог о коучинге и измененияхhttps://l-userpic.livejournal.com/97727467/25132159demina_elenaДемина ЕленаВозвращаясь к себе…https://l-userpic.livejournal.com/108108598/28697867
Российские индексы начали неделю снижением под давлением внешнего фона | 22.09.14
/ПРАЙМ/. Российские фондовые индексы начали торги понедельника снижением под давлением внешнего фона, теряют порядка 0,4-0,6 проц. Индекс ММВБ /MICEX/ в начале торгов на Московской бирже упал на 0,56 проц до 1423,56 пункта, а индекс РТС снизился на 0,37 проц до 1165,87 пункта /по состоянию на 10:15 мск/.
Российский рынок в начале недели находится под давлением внешнего фона — на встрече глав Большой двадцатки в выходные лидеры выразили озабоченность ситуацией в мировой экономике, а министр финансов Китая Лоу Цзивэй заявил, что страна не собирается менять монетарную политику, несмотря на риски замедления национальной экономики. Итоги состоявшейся в Минске встречи контактной группы по Украине эксперты оценивают как умеренно позитивные, что ограничивает утреннее снижение.
«Достигнутые на очередной встрече в Минске договоренности дают реальные шансы на развитие процесса мирного урегулирования на Украине. Вместе с тем в минувшие выходные по итогам прошедшей встречи министры финансов и главы центробанков стран G20 отметили риски, вызванные ситуацией на финансовых рынках и геополитическими проблемами. Пробитие индексом ММВБ минимумов прошлой недели значительно повышает риск дальнейшего снижения в район психологической отметки 1400 пунктов», — оценивает перспективы новой недели главный аналитик Промсвязьбанка Олег Шагов.
«Американские площадки после нашего закрытия откатились вниз. Азиатские индексы сегодня торгуются на отрицательной территории. Фьючерс на S&P500 с утра снижается на 0,05 проц, а фьючерс на Brent на 0,55 проц. В то же время нужно учитывать положительные геополитические новости выходных — Россия отказалась от ответных санкций в отношении западных стран, а контактная группа по Украине приняла подробный план урегулирования конфликта с пошаговыми действиями сторон», — комментирует старший аналитик ИГ «Норд-Капитал» Роман Ткачук.
В лидерах роста к началу дня значатся акции «Россетей» /3,22 проц/ и котировки «Мосбиржи « /2,38 проц/. В лидерах снижения пребывают привилегированные акции «Татнефти» /-3,26 проц/ и обыкновенные акции «Мечела» /-2,56 проц/.
Оценивая технические перспективы российского фондового рынка, управляющий активами OOO «Инвестиционная палата» Александр Волынский говорит, что если в ближайшие сессии индекс ММВБ не закрепится выше 1440-1450 пунктов, можно ждать снижения к 1350-1400 пунктам. «На текущий момент мы отдаем предпочтение продолжению отработки диапазона 1400-1500 c шансами на возобновление роста к 1550-1600 пунктам по индексу ММВБ», — отмечает эксперт.
Сегодня на мировых площадках стоит отметить динамику продаж домов на вторичном рынке США в августе и индекс потребительского доверия еврозоны за сентябрь /18:00 мск/. Неделя в целом отметится предварительными индексами деловой активности в секторах промышленности и услуг США, Китая и Европы за сентябрь, динамикой заказов на товары длительного пользования в Штатах и предварительной оценкой изменения американского ВВП за 2-й квартал.
Итоги предыдущих торгов
Российский фондовый рынок закончил неделю снижением основных индексов. Индекс ММВБ /MICEX/ по итогам торгов на Московской бирже упал на 1,18 проц до 1431,58 пункта, индекс РТС — на 1,43 проц до 1170,25 пункта. Лидерами роста к концу дня стали акции «Россетей» /5,47 проц/ и котировки «Системы» /5,03 проц/. В лидерах снижения к концу дня значились привилегированные акции «Башнефти» /-5,6 проц/ и бумаги «Мосэнерго» /-5,27 проц/.
Индекс Доу-Джонса /Dow Jones/ — важнейший показатель деловой активности в США — вырос на 13,75 пункта /0,08 проц/ и составил 17279,74 пункта, достигнув таким образом нового исторического максимума. Индекс S&P500 потерял 0,96 пункта /0,05 проц/, опустившись до отметки 2010,40 пункта. Индекс электронной биржи НАСДАК /NASDAQ/ снизился на 13,64 пункта /0,30 проц/ до отметки 4579,79 пункта.
Нефть на торгах в Нью-Йорке в пятницу подешевела на 0,66 доллара /0,71 проц/. Фьючерсные контракты на ее поставки в октябре заключались по цене 92,41 доллара за баррель. К окончанию сессии на лондонской Межконтинентальной бирже фьючерсных сделок стоимость контрактов на поставки смеси Brent увеличилась на 0,25 доллара и составила 97,95 доллара за баррель. Цена тройской унции золота снизилась на 10,30 доллара /0,84 проц/, установившись на отметке 1216,60 доллара.
Информация предоставлена агентством экономической информации «Прайм»
Bergen Psychologies — njnaturalhealth.com
имя / адрес / город / телефон
Allendale:
ELAINE V. DIMOLA, PH.D./221 E. Allendale Avenue / Allendale / 2013278104
Bergenfield :
SHARONA C. BENOFF, PSY.D./94 Cameron Road / Bergenfield / 2013846138
АЛАН Д. ФИЛИППИ, PH.D./136 N. Prospect Ave./Bergenfield/2014177877
LEAH T KNAPP, PSY.D./443 Wildrose Avenue / Bergenfield / 2013625680
MICHELLE R KOHN / 84 Lee Place / Bergenfield / 2014860690
Alexander Mondrow, Psy.D./437 Wildrose Avenue / Bergenfield / 5164760743
LANCE H. WINSLOW, PSY.D./573 S. Prospect Avenue / Bergenfield
Bogota:
RICHARD E. DREW, PH.D. / 100 Palisade Ave / Bogota / 2014870962
Cliffside Park:
VAL E. KARAN, PH.D./558 Anderson Avenue / Cliffside Park
Jeanette Martucci, Psy.D./468-Columbia Avenue / Cliffside Park / 201
ELVIA Y. VALENCIA, PSY.D./152 Pine Street / Cliffside Park / 2012554001
Closter :
LUCIEN L DUQUETTE / 90 Columbus Ave / Closter / 2018035567
JONATHAN D. FRIEDMAN, PSY. LLC / Closter / 2015647331
JOSEPH GALASSO, PSY.D./294 Harrington Ave, Suite # 6 / CLOSTER / 2015647331
JANE P LASTELLA / 11 Willis Dr / Closter / 2017683718
NICHOLAS A. MONTELLO, PH. / 491 Closter Dock Road / Closter / 201
24
РИЧАРД Дж.WALDRON, PH.D./20 Piermont Road / Closter / 2017500505
Cresskill :
Emily G. Becker-Weidman, Ph.D./29 Lexington Avenue / Cresskill
SUSANNE BRECKWOLD. D./350 Madison Avenue / Cresskill / 2018160424
GLORIA A. BUTLER, ED.D / 155 County Road / Cresskill / 2018
9
MARK F. CETTA, PH.D./145 County Road / Cresskill / 2017840824
LAURENCE Б. ЧАЗИН, PH.D./155 County Road / Cresskill / 2015675607
Joanne R.Festa, Ph.D./55 Magnolia Avenue / Cresskill /
69173
JOAN C. FIORELLO, PH.D./155 County Rd./Cresskill/2017840312
MATTHEW E. GOLDFINE, PH.D./100 Union Ave. / Cresskill / 2015035590
ALLYSON L. GOLDSTEIN ELBOGEN, PSY.D./155 County Road / Cresskill / 2012864985
Элисса Р. Гросс, Psy.D./100 Union Avenue / Cresskill / 2018719339
STEVEN KORNER. D./135 County Road / Cresskill / 2018
1
JOSEPH J LUCIANI / 140 Tenth St / Cresskill / 2015699101
RENATA K.МАРТИНС, PH.D./100 Union Avenue, First Floor / Cresskill / 201
59
JULIE S. NATHAN-BLOOM, PH.D./100 Union Ave / Cresskill / 212
02
Virginia Robles, Ph.D./100 Union Avenue / Cresskill / 2015411122
YIFAT K. WASSERMANN, PH.D./155 County Rd / Cresskill / 2015660612
MATTHEW D. ZUCH, PH.D./80 Broadway / Cresskill / 2013177444
Demarest :
Йоав Коэн, доктор философии / 86 County Road / Demarest / 2012 977320
ДЖЕЙМС Л.ФОСХЕЙДЖ, PH.D./16 Poplar Road / Demarest / 2017683924
DENNIS G SHULMAN, PH.D./285 Hardenburgh Avenue / Demarest / 2017840880
CATHERINE M. STANZIONE, PSY.D./17 Prescott Street / Demarest / 2017481048
Дюмон :
Мори А. Лессер, PH.D./146 New York Avenue / Dumont / 2013850081
John T. Miele, Ph.D./112 Dulles Dr / Dumont / 9734649639
Ист-Резерфорд:
УИЛЬЯМ А.HARRISON, PH.D./18 Hillside Terrace, 2-й этаж / Ист-Резерфорд / 201
06
Edgewater :
YERAZ N. MESCHIAN, PH.D./201 Lighthouse Terrace / Edgewater /
254 Элмвуд Парк :
ЛОРЕН Ю. МАЙЕФСКИ, PH.D./66 Florence Place / Elmwood Park / 3472763017
Emerson :
IRA PH.D. SUGARMAN Granger Road / Emerson / 2012658577
TRACEY L.WALDMAN, PH.D./41 Furman Drive / Emerson / 2017238776
Englewood :
Matilda Anhalt, Ph.D./300 Hutchinson Road / Englewood / 2014108221
PSYARNETTICKI A. D./288 Jones Road / Englewood / 2016558332
ЛАРА Э. БАСКИН, PH.D./25 Rockwood Place / Englewood / 2017352036
МАРЛА Р. БАУМ, PSY.D./41 Concord Street / Englewood / 2014084808
ПОЛИНА Д. БЕРГШТЕЙН, PH.D./130 East Hudson Avenue / Englewood / 20156
ABRAH W.БЕССЛЕР, PH.D./163 Engle Street Bldg # 2 / Englewood
ZELICK L. BLOCK, PH.D./59 E Linden Avenue / Englewood / 2015
8
TARA R. BRANDWEIN, PSY.D./320 Broad Avenue / Englewood / 2015415535
REBECCA S. CHEN, PH.D./105 N Dean Street / Englewood /
33134
ROBERT P. EVANS, PH.D./163 Engle Street / Englewood / 20156
DENA Z. FELSEN, PSY.D./60 Grand Avenue / Englewood / 2014
ROBERT J. FIORE, PH.D./75 Grand Avenue / Englewood / 20156
KENNETH A.ФРАНК, PH.D./353 Johnson Ave / Englewood / 2015683440
VERED M. FRUMER, PSY.D./158 North Woodland Street / Englewood / 2015674068
MELVIN N. GLUCK, PH.D./251 Allison Court / Энглвуд / 2018
7
CLIFFORD E GREENE / 214 Engle Street / Englewood / 20156
HADASSAH J. GURFEIN, PH.D./156 Sherwood Pl / Englewood / 2015680843
REBECCA HARCSZTARK, Englewood / Englewood. / 2014
RICKY M. HORNBLASS, PH.D./163 Engle Street / Englewood / 2016323344
RACHEL JEWELEWICZ-NELSON / 71 Grand Avenue / Englewood / 2012598477
TAMAR Z KAHANE Brunt Street / 401 A South 2018
1
МАРГАРЕТ Л КАПЛАН, ТЕЛ.D./157 Engle Street / Englewood / 2018
6
JOAN M. KASTNER, PH.D./194 Sherwood Place / Englewood / 2013
8
Sheldon Kastner, Ph.D./194 Sherwood Pl / Englewood / 2015688719
JUDY L KAUFMAN / 163 Engle Street / Englewood / 2018719101
DONGSOO KIM, PH.D./163 Engle Street Bldg. 1A / Englewood / 2018
5
JACOB KIND / 157 Engle Street / Englewood / 2015681207
KATHARINE L. LOEB, PH.D./75 Grand Avenue / Englewood / 5512584040
Karen M. Lopata, Psy.D./240 East Palisade Avenue, Apt 18C / Englewood / 6467520565
DAVID N. MANDEL, ED.D./214 Engle St., Ste 10 / Englewood / 2015677557
NANCY P MARKS / 139 Cambridge Ave / Englewood / 20156
МЭРИАНН Д. МАККУЛ, PH.D./133 Jane Street / Englewood / 2013448313
REBECCA A. MEYER, PH.D./163 Engle Street / Englewood / 2015688780
ДЭНИЕЛ А. МОСС, PH.D./ 21 West Hudson Avenue / Englewood / 2015671516
CARMEN M PELAEZ / 14 North Dean Street / Englewood / 2012216063
PILAR PEREZ-ORTEGA / 163 Engle Street, Bldg.1A / Englewood / 2015680160
MAXINE R RAMEY / 163 Engle Street / Englewood / 2015670927
EVELYN C RUBIN / 251 Maple St / Englewood / 2015671204
SHULAMIT H. RUBIN, PH.D./185 East Palisade Avenue / 2015031446
Эллен Дж. Шварц, доктор философии / 155 Норт-Дин-стрит / Энглвуд / 2019 281300
МЭРИ Э. СИТГРЕЙВС, доктор философии / Галили UMC / Энглвуд / 2016
5
ПОЛ С. СТРАУСС, доктор философии / Dr Paul Strauss / Englewood / 2015868676
STEPHANIE J. TSAI-KIM, PSY.D./291 S. Van Brunt Street / Englewood / 2013740733
VINCENT M VACCARO / 163 Engle St / Englewood / 2015674551
NICOLA L. WEISS, PH.D./416 Gloucester Street / Englewood / 2013207174
Englewood Cliffs:
Charles S. Hasson, Ph.D./111 Charlotte Place, Ste 302 / Englewood Cliffs / 2015681111
SOPHIA C HUANG / 6 Lynn Drive / Englewood Cliffs / 2015675416
9000 108 YANG J KIM Pershing Road / Englewood Cliffs / 2018
ДЭВИД МАСУР, PH.D./700 Palisade Ave / Englewood Cliffs / 2015683412
Allison S. Rosen, Ph.D./50 Roberts Road / Englewood Cliffs / 20156
JOEL R. SNEED, PH.D./31 Summit Street / Englewood Cliffs / 6462403040
ВИКТОРИЯ Х. ВАХА, PH.D./6 Skyline Dr / Englewood Cliffs / 2017
0
Fair Lawn:
DAN W. BAUGESS, PH.D./22-08 Route 208 / Fair Lawn / 201
LALE BILGINER, PH.D./5-35 Brennan Court / Fair Lawn /
36443
LORETTO A.БРИКФИЛД, PH.D./18-01 Pollitt Drive Suite 1A / Fair Lawn / 2014784200
CHARLOTTE Z. BUCHMANN / 38-24 Leslie Place / Fair Lawn / 20175
SCOTT D. CICERO, PH.D./7 Andover Place / Fair Lawn / 2018354706
Thomas C. Grace, Psy.D./14-25 Plaza Rd./Fair Lawn / 2012072199
STANLEY HAYDEN / 12 Beekman Place / Fair Lawn / 2017
4
ABRAHAM KUPERBERG, PH.D ./2-31 Summit Avenue / Fair Lawn / 2017
Jonathan D. Lamm, Ph.D./3-07 Berdan Avenue / Fair Lawn / 5166685377
Senya J.Малер, доктор философии / 3-07 Linden Lane / Fair Lawn / 2018736698
RACHEL S. SAFRAN, PH.D./17-18 Chandler Drive / Fair Lawn / 6143
5
LILY SHINKAR, PSY.D./39 -33 Paterson Street / Fair Lawn / 2017
5
SHOSHANA SPERLING TENNENBERG, PSY.D./33-01 Fair Lawn Avenue / Fair Lawn /
63559
DAVID THALER, PSY.D./7-22 River Road / Fair Lawn / 2014067043
Джоэл А. Зельцер, доктор философии / 17 39 Хантер Пл / Fair Lawn / 2017 030456
ГЭРИ С. БОРЕР, доктор философии/0-28 Pine Ave / Fair Lawn / 7
6
АРНОЛЬД А СПЕРЛИНГ, EDD / 33-01 Fair Lawn Avenue / Fair Lawn / 20177
Fairview :
THOMAS C.МАКБРАЙД, PH.D./24 Franklin Ave./Fairview/
15436
Fort Lee :
LESTER H. BARBANELL, ED.D./2 Horizon Road, Suite 1208 / Fort Lee / 2012248295
ЮВЕН ЧОУ, PSY.D./2348 Linwood Avenue, # 5 I / Fort Lee / 6466433402
ДЭНИЕЛ Х. ЧАНГ, PSY.D./2375 Hudson Terrace # 5B / Fort Lee / 2013705668
YESENIA G. FLORES, PSY.D./1605 John Street / Fort Lee / 9734327230
Jesse Glassman, Psy.D./2100 Linwood Avenue, Apt 18A / Fort Lee / 2015858598
MICHAL A.ГОЛДБЕРГ, PH.D./157 A English Street / Fort Lee / 2013159857
BARBARA F HABER / 21 Warwick Avenue / Fort Lee / 2012249568
JUDY M. ITURMENDI, PSY.D./1 Bridge Plaza / Fort Lee / 3055051011
ПОЛ ДЖЕЙКОБС, PH.D./1 Horizon Rd., / Fort Lee /
39954
Deniz E. Kalyon, Psy.D./2100 Linwood Avenue Apt 20-D / Fort Lee / 2016474628
DINAH B. KREMBERG , PH.D./1215 Briar Way / Fort Lee / 2012247986
Eric S Lasser / 3061 Edwin Avenue / Fort Lee / 2014614128
NANCY J.ЛЕРНЕР, PSY.D. / 4 Horizon Road / Fort Lee / 2012643001
SAMUEL E. MENAHEM, PH.D./222 Bridge Plaza South / Fort Lee / 201
64
RONALD J MURPHY / 1567 Palisade Avenue, 2-C / Форт Ли / 2122884660
МАРИНА ШИХМАН, PH.D./440 West Street, Suite 302 / Fort Lee /
76707
HERBERT J TANNENBAUM, PHD / 1600 Parker Ave / Fort Lee / 201
82
IRINA VOLYNSKY, PHD. / 440 West Street / Fort Lee /
78925
ROGER D. ZEEMAN, PH.D./1500 Palisade Avenue / Fort Lee /
13456
Glen Rock :
Aleta G.Ангелосанте, доктор философии / 591 Rock Road / Glen Rock / 6177105204
КЕВИН Д. БРЕННАН, PSY.D./885 Lincoln Avenue / Glen Rock /
ROBYN L. FOX, PH.D./522 Broad Street / Glen Rock / 2016
2
VAHAN A KEHAYAN / 22 Alan Ave / Glen Rock / 2014457287
WENDY G. LICHTENTHAL, PH.D./3 Serafin Place / Glen Rock / 2156203220
LISA J PARADIS, PH.D./ 206 Rock Road / Glen Rock / 20140
BARBARA PETRELLA WHELAN, PH.D./6 Ferguson Place / Glen Rock / 9176
9
Gina M.Restivo, Psy.D./1 Valley Road / Glen Rock / 2013706535
ALEXANDER S. WRIGHT, PSY.D./315 Boulevard / Glen Rock / 2012457449
Hackensack :
KEREN G. BEK , PH.D./294 State Street / Hackensack / 201
82
KIRSTY E. BORTNIK, PH.D. / Северо-восточная региональная группа по эпилепсии / Hackensack / 2013436676
CURTIS W. BRANCH, PH.D./70 Anderson Street, Apt 1F / Hackensack / 2016780933
РИЧАРД Л. БРУНО, PH.D./151 Prospect Avenue / Hackensack / 2018
4
КИРСТЕН БАЙРНС, PSY.D./Audrey Hepburn Children’s House / Hackensack / 5519
05 RICHARD F. FORMICA, PH.D./73 Morris Avenue / Haworth / 2013847457 AUSTIN C HILL / 253 Franklin St / Haworth / 2013871491 ALFRED HURLEY, JR Garfield St / Haworth / 2013856248 FRANK J MC ELROY, PHD / 160 Terrace St # 3 / Haworth / 2013843700 DOUGLAS D SAMUELS / 330 Schraalenburgh Rd / Haworth / 2013844111 MICHAEL STERN, PH.D Street./163 / Haworth / 2013872292 ДАНИЭЛЬ Л. ДИАМАНТ, PH.D./151 Schraalenburg Rd / Haworth / 2013876138 Hillsdale : ДЖЕННИФЕР КЛИВЛЕНД, PH.D./289 Wierimus Lane / Hillsdale / 2014975176 PSYDRIOR GABES Forest Drive / Hillsdale / 2016000671 Ho Ho Kus : УИЛЬЯМ Х. КЛАРК, PH.D./50 North Franklin Tpk. Комната 110 / Ho Ho Kus / 2016898293 РИЧАРД А. ФИЛИППОН, PH.D./611 N. North Maple Avenue, Suite 10 / Ho Ho Kus / 2012518555 MAUREEN G.NALLY, PH.D. / 3 Hollis Drive / Ho Ho Kus / 2016651493 LAWRENCE A RESNICK / 611 N. Maple Ave., Suite 10 / Ho Ho Kus / 2016706022 ДОННА Л. РУКИН, PH.D./813 E Saddle River Rd / Ho Ho Kus / 2014458569 AMIRA P WALLACH, PH.D./119 First Street / Ho Ho Kus / 2016526067 KALI ROY A. EKLOF, PH.D./4 Pitcairn Ave / Ho Ho Kus / 2016525411 THOMAS E. KAVANAGH, PSY.D./50 North Franklin Turnpike Suite 204 / Ho-Ho-Kus / 2016707449 Leonia : LUISA AMARILIS CONTRERAS.D./400 Pine Hill Road / Leonia / 20100 MILTON P. EHRLICH, PH.D./199 Christie Street / Leonia / 201 47 Eunae C. Kim, Ph.D./301 Vreeland Avenue / Leonia / 7185785242 DENNIS P MC CARTHY / 322 Sylvan Avenue / Leonia / 2018 659577 PAUL S PORETZKY / 311 Beechwood Place / Leonia / 2015 851409 DANIEL F SCHIEVELLA / 195 Sylvan Ave / Leonia / 201 | 13 MARY AQUINAS SZOTT / Монастырь Непорочного зачатия / Lodi / 9734737447 Mahwah : EUGENE DUNAEV, PSY.D./1167 Sycamore Lane / Mahwah / 2013 4 MARIANNE G. DUNN, PH.D./Ramapo College of New Jersey / Mahwah / 2016847522 Jodi S.Huntington, Ph.D./711 Ramapo Valley Road / Mahwah / 9734766342 MARY ANN KEZMARSKY / 59 Flaming Arrow Rd / Mahwah / 2012 518555 DONALD E. MOOREHEAD, PSY.D./3406 Whittier Court / Mahwah / 50251 / LANA PHI.TI. Mahwah / 2016 | 5 Paul H. Groenewal, Psy.D./92 Terrace Ave / Maywood / 2014856181 Midland Park : KRISHNA ANDERSON, PH.D./323 Godwin Avenue / Midland Park / 2014443533 RICHARD A. GUILD, ED.D./323 Godwin Park / Midland / 2016520571 ДЖЕССИКА Х. ХАФТЕК, PSY.D./23 Colonial Road / Midland Park / 2013140832 Jon N.Лавленд, доктор философии / 323 Годвин авеню / Мидленд Парк / 2014217777 ЛАУРА М. ЗИЛЛИ-РИЧАРДСОН, доктор философии / 24 Годвин авеню Монтваль : Кэрол А. Чу-Перальта, доктор философии / 210 Summit Ave., Suite B2 / Montvale / 2016 613375 Дебра Л. Дэвис, Ph.D./10 Forest Avenue / Montvale / 2012076294 ДАСТИН ДЖ ГОРДОН / 129 Green Way / Montvale / 2016709773 ZAHIDA NAGY, PH.D./14 Main Street / Montvale / 20137 MICHAEL I.ШТЕЙНХАРДТ, PSY.D./221 West Grand Avenue / Montvale / 2016 8 WILLIAM E. WARD, ED.D./210-A Summit Ave / Montvale / 2013 1 Moonachie : 9ANA ТАННЕНБАУМ, PH.D./16 East Joseph Street, # 2 / Moonachie / 6466726244 New Milford : Erica Leigh Samson Pepose, Psy.D./81 Summit Avenue / New Milford / 973 70 Окленд : ЭДВАРД Л.КОННОЛЛИ, PH.D./9 Post Road / Oakland / 2014051991 GUILLERMO E. GALLEGOS, PH.D./5 Fir Court Suite 2 / Oakland /
|