Разное

Статьи про семью: Семья и семейные ценности — Статьи

Содержание

Статья «О детстве. О родителях. О семье.»

Статья «О детстве. О родителях. О семье.»

Автор: Администратор

Семья — это та первичная среда,

где человек должен учиться творить добро.

(Василий Александрович Сухомлинский)

 

В основе любой жизни всегда лежит ее начало, то, что стало толчком для рождения чего-то нового в этот мир. У всех нас — это наши родители, те, кто стали определяющими людьми для нашего появления на свет.

    Взрослый, духовно развитый и ответственный человек, принимая решение о рождении ребенка, так или иначе берет на себя огромную ответственность за его рождение, детство, взросление, его будущую жизнь. Но, даже осознавая все это, немногие задумываются о роли семьи, своей собственной роли в жизни ребенка.

    Семья — это первый устойчивый коллектив в жизни маленького человека.

В процессе формирования личности семья играет главенствующую роль. Именно в семье формируются основные черты характера ребёнка, его привычки. И каким будет ребёнок   зависит от отношений в семье между её членами.

    Основа крепкой семьи — наличие душевного единения, нравственной связи родителей с ребенком, когда возможность доносить простые, но очень важные жизненные истины не ограничивается  теорией или нравоучениями, а строится на доверительных беседах, совместном времяпрепровождении, взаимной поддержке и собственном примере родителей.

    Иными словами, семья это своеобразный макет, при помощи которого ребенок приобретает и отрабатывает навыки общения, поведения в различных ситуациях. Именно этот семейный опыт в дальнейшей жизни может помочь или наоборот усложнить дальнейшую социализацию в обществе.

Семейная жизнь многообразна. Не бывает семьи без трудностей.

Часто приходится сталкиваться с двумя противоположными проблемами: есть семьи, где дети находятся под гиперопекой со стороны родителей, а есть семьи, где дети страдают дефицитом внимания. Две крайности, которых хотелось бы избежать в воспитании нового поколения.  Современная молодежь должна быть мобильной, активной и самостоятельной. Это диктует время.

Немаловажный вопрос в воспитании нового поколения играет и технологический прогресс. Компьютеры и ноутбуки, планшеты и сотовые телефоны заменяют нашим детям куклы, машинки, конструкторы и мячи. У многих ребят уже в дошкольном возрасте появляется зависимость от модных гаджетов. И это становится настоящей проблемой.

    В отделении дневного пребывания несовершеннолетних №2 работает целая команда специалистов, это и психолог, педагоги, специалист по социальной работе, всегда готовые помочь семье разобраться в причинах возможных конфликтов, кризисов, сложностях во взаимодействии между взрослыми или взаимоотношениях с ребенком. Мы обладаем всеми необходимыми навыками и инструментами для грамотного общения с детьми. Огромное внимание уделяется нашими специалистами детям и родителям  из неполных и многодетных семей; семьям, взявшим под опеку детей из государственных учреждений. При своевременной и двустороннем подходе, нами достигаются хорошие результаты: родители учатся слушать и слышать своих детей; дети, в свою очередь, начинают прислушиваться к родителям, достигаются компромиссы, выравниваются диалоги там, где до этого была только агрессия.

    Детство – самая прекрасная пора в жизни, а родители – самые дорогие и близкие люди в жизни каждого ребенка.  

    Окружайте своих детей любовью и лаской, пусть они чувствуют, что любимы и желанны в семье. Пусть дети для нас будут прежде всего только детьми, а не потенциальными спортсменами, музыкантами или интеллектуалами. Любите детей независимо от того, плохо или хорошо они себя ведут, и позволяйте им любить вас.Только вместе с родителями общими усилиями мы сможем добиться того, чтобы ребёнок раскрыл свои способности, полюбил труд, чтобы умел наслаждаться  красотой, умел любить  и быть любимым.

 

Статья «Семья и семейные ценности» | Статья на тему:

«Семья и семейные ценности» 

Что такое семья?

Семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.

В теории семейного права семья определяется как круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления.

Для ребёнка семья — это среда, в которой складываются условия его физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития.

Для взрослого человека семья является источником удовлетворения ряда его потребностей и малым коллективом, предъявляющим к нему разнообразные и достаточно сложные требования. На стадиях жизненного цикла человека последовательно меняются его функции и статус в семье.

Семья… На чем же должна строиться семья? Может быть, на доверии и любви? А может, на взаимоуважении и взаимопонимании? Конечно же, все это составляющие крепкого фундамента для семьи, словом семейные ценности. То есть семейные ценности — это то, что нельзя купить ни за какие деньги, получить по наследству или украсть. Семейные ценности можно обрести и пронести их через всю жизнь всем вместе. Конечно, в рамках одной статьи рассказать обо всех этапах становления семьи сложно. Поэтому поговорим о том, каким образом можно привнести семейные ценности, такие, например, как семейные традиции.

О семейных традициях

Действительное стремление к семейному счастью и семейному благополучию находит выражение в создании семейных традиций. Когда-то традиции были обязательной особенностью «объединенной» семьи, отражали нравственную позицию ее членов. Раннее приобщение детей к обсуждению всех вопросов семейной жизни — давняя хорошая традиция.

Семейные традиции — это духовная атмосфера дома, которую составляют распорядок дня, обычаи, уклад жизни и привычки его обитателей. Так, одни семьи предпочитают рано подниматься, завтракать на скорую руку, уходить на работу и встречаться вечером без расспросов и разговоров. В других семьях приняты совместные трапезы, обсуждение планов, появляется повышенное внимание к проблемам друг друга.

В каждом доме, за время его существования складывается свой ритуал. Дом привыкает к своим жильцам, начинает жить в их ритме. Его энергетическая структура несколько изменяется под влиянием традиций. Ведь, по большому счету, традиции — это не только семейный уклад, но и отношения, которые складываются между членами семьи. Эти-то отношения и улавливает дом. Если семья фиксирует традиции для самих себя как обязательные, то они могут сослужить неплохую службу. Часто следование традициям помогает нам жить. И какими бы странными они не казались, важно одно: семейные традиции и ритуалы не должны быть громоздкими и надуманными. Пусть они входят в жизнь естественно.

Крайне сложно формировать семейную традицию, если дети выросли и уже сформировали общее отношение к семье. Другое дело, молодые семьи, где родители вольны показать ребенку всю красоту мира, окутать его любовью и сформировать надежную жизненную позицию на протяжении всей жизни.

Маленький ребенок воспринимает мир глазами взрослых – его родителей. Папа и мама формируют детскую картину мира с самой первой встречи со своим малышом. Сначала они выстраивают для него мир прикосновений, звуков и зрительных образов, затем – учат первым словам, затем – передают свое ко всему этому отношение.

То, как ребенок впоследствии отнесется к себе, окружающим и жизни в целом – целиком и полностью зависит от родителей. Жизнь может представляться ему бесконечным праздником или увлекательным путешествием, а может видеться, как пугающая вылазка по диким местам или – как скучный, неблагодарный и тяжелый труд, ожидающий каждого сразу за школьными воротами.

Если большинство привычных семейных ритуалов несут не ограничения, а лишь радость и удовольствие, это укрепляет в детях чувство целостности семьи, ощущение неповторимости собственного дома и уверенность в будущем. Тот заряд внутреннего тепла и оптимизма, который несет в себе каждый из нас, приобретается в детстве, и чем он больше, тем лучше. Конечно, характер ребенка формируется не в один день, но можно сказать с уверенностью: чем больше детство было похоже на праздник, и чем больше в нем радости, тем счастливее человечек будет в дальнейшем.

Начните с малого — чтение на ночь. Даже если ваш ребенок еще слишком маленький, чтобы понимать то, что вы ему говорите, только звук вашего голоса будет для малыша необыкновенно полезен. Каждая книга должна учить ребенка, воспитывать его.

Если нужно, Вы можете самостоятельно сочинять вечерние сказки. Во-первых, это не займет у вас много времени (20-30 минут в день), так как сказка не должна быть длинной, чтобы ребенок не утомился. Во-вторых, вы сможете сами учить его тому, что вы считаете хорошим.

Семейные традиции и ритуалы:

  • позволяют малышу ощущать стабильность жизненного уклада: «при любой погоде»;
  • в вашей семье состоится то, что заведено;
  • дают ему чувство уверенности в окружающем мире и защищенности;
  • настраивают кроху на оптимизм и позитивное восприятие жизни, когда каждый день – праздник»;
  • создают неповторимые детские воспоминания, о которых малыш будет когда-нибудь рассказывать своим детям;
  • позволяют ощутить гордость за себя и свою семью.
  • Вам вполне по силам создать несколько семейных традиций, которых, возможно, будут придерживаться дети и внуки! Не забудьте только три главных правила:
  • повторяющееся событие должно быть для малыша ярким, позитивным, запоминающимся;
  • традиция на то и традиция, чтобы соблюдаться всегда;
  • можете задействовать запахи, звуки, зрительные образы,

– Главное, чтобы в этом традиционном действии было что-то, влияющее на чувства и восприятие ребенка. Какими же могут быть семейные праздники и ритуалы? Вместо привычных «привет-пока» дружная семейка может договориться приветствовать друг друга особым «кодовым» словом, понятным только «своим»! Например: «Здорово, богатырь!» или «Привет, принцесса!» Забавно, если, здороваясь, кто-то произносит первую половину слова, а его собеседник – вторую. Можно придумать и специальные формы прощания – вроде забавных пожеланий или советов друг другу на весь день. Большой простор для создания семейных традиций таят в себе кухня и кулинарные таланты кого-нибудь из членов семьи. Прекрасно, если по выходным все собираются на семейный обед или ужин. Главное, чтобы это не было унылым поеданием деликатесов, а запомнилось звоном бокалов, аппетитным запахом вкусных блюд и улыбками домочадцев. Будет еще интереснее, если ты дашь малышу возможность освоить свое «коронное блюдо», которое и займет почетное место на столе. Или предложишь ему каждое воскресенье вместе учиться чему-нибудь новенькому. Кухонные эксперименты хороши для крохи тем, что результат всегда нагляден, ощутим, и… очень вкусно пахнет! Можете организовать и праздники «национальной» кухни – одной или самых разных! Так малыш сможет и узнать много нового об окружающем мире, и освоить экзотические премудрости поведения за столом, – например, как держать палочки или… пить из блюдца. Вот еще несколько идей для прочных кулинарных традиций: разнообразные заготовки «на зиму», уникальный способ приготовления чая или кофе или традиционный выезд на пикник впервые выходные лета. Может быть, Вы удивитесь, но самая лучшая традиция, связанная с днем рождения ребенка, это. .. действительно отмечать этот день как самый лучший праздник! Многие взрослые с грустью вспоминают, что в их семье «было не принято отмечать дни рождения». Пусть Ваш малыш никогда не произнесет эту печальную фразу!

День рождения как шумный веселый праздник именно с теми гостями, которых хочет пригласить сам виновник торжества, – лучший подарок. Пусть кроха с детства чувствует свою значимость для близких, учится принимать гостей и… конечно, привыкает к традиции непременно отмечать дни рождения! А для взрослых этот праздник – повод пофантазировать на тему особенных ритуалов. Во многих семьях принято отмечать рост ребенка на специальной линейке Можно каждый год обводить ручку и ножку малыша или создать галерею фотографий. Словом, делать нечто, что поможет ему, потом вспомнить свое детство. Вместе с ребенком можно заняться составлением генеалогического древа или начать собирать какую-нибудь коллекцию, простор для фантазии безграничен! Главное – почувствовать, что это действительно «ваше» и приносит радость всем членам семьи. Отличный вариант — ежегодная поездка всей семьей к морю или за город на пикник. Во время таких поездок семья еще больше сближается, улаживая внутренние конфликты.

Воскресные совместные просмотры фильмов не в кинотеатре, а именно дома. Помните, как раньше, когда не было компьютеров и планшетов вся семья собиралась у телевизора и смотрела фильм, обсуждая героев, делясь впечатлениями от увиденного. Это очень объединяет. Независимо от того, стараетесь ли вы сохранить старые домашние традиции, которые дороги вам или вашему мужу, или – пытаетесь придумать и привить семье нечто новое, помните, что детство формирует ребенка на всю жизнь. И главное в детстве – чтобы оно у ребенка было. Старайтесь знать меру: чрезмерно строгие правила, по которым живет семья, не оставляющие детям никакой «свободы маневра», перенапрягают детскую психику. Отсутствие же устойчивого домашнего уклада и предсказуемых домашних ритуалов, успокаивающих малыша своей непременной обязательностью, — передают ребенку ощущение незащищенности дома и шаткости вселенной.

Да будет уютно и светло в Вашем доме!

Семья в фокусе современных социальных проблем общества Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

УДК 1/14

СЕМЬЯ В ФОКУСЕ СОВРЕМЕННЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ ОБЩЕСТВА

Калужский

государственный

университет

М.Э. ЮРДАНОВА

В статье рассматриваются философские взгляды мыслителей прошлого и современных исследователей на понимание сущности семьи, как объективной формы человеческого бытия и социальноценностного феномена, а также прослеживаются основные тенденции развития семьи в контексте социальных преобразований в обществе. Анализируется реальное содержание и характер процессов, протекающих сегодня в российском обществе, включающих институт семьи в «парадигму модернизации» общества.

Е-mail:

[email protected]

Ключевые слова: семья, кризис семьи, модернизация семьи, возрождение социально-ценностной и духовно-нравственной функции семьи.

Одной из наиболее обсуждаемых проблем общества сегодня является проблема будущего семьи и семейных отношений. Под напором современных социальных процессов трудно предугадать будущее эволюции семьи. Ясно одно изменения неизбежны. Они могут привести как к возникновению новых моделей семейных отношений, так и вполне допустимы некоторые коррекционные движения в семье при сохранении старых моделей, но возвращение к ранним формам семьи и семейных отношений наверно невозможно. При этом очень важно не потерять семью как инструмент формирования культурного человека и становления гуманного общества. В этой связи для определения возможных тенденций семейно-брачных отношений имеет весьма полезное значение обращение к истории научного багажа исследования онтологии этих отношений.

Семья всегда являлась объектом глубоких исследований в философии. К пониманию сущности семьи мыслители прошлого и современные исследователи подходили по-разному, однако семья всегда рассматривалась как объективная форма социального бытия и социально-ценностный феномен общества. В разных научных школах сложились свои исследовательские традиции, среди которых можно выделить следующие. Первые попытки определить место и сущность семьи находим в произведениях античных философов, создавших патриархальную теорию семьи (Платон) и заложивших традиции в исследовании проблем семейного бытия.

Семья как основа социального порядка и естественного состояния человека рассматривалась в совершенном обществе утопических теорий Т. Мора, Т. Кампанеллы. В трудах Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Ж.-Ж. Руссо сущность семьи трактовалась с позиций теории естественного права и гуманистической теории семьи как основы семейного союза (И. Кант). Семья как «ячейка» общества принята в формационной теории К. Маркса, Ф. Энгельса.

В эволюционной теории И.Я. Бахофена, Л.Г. Моргана семья занимает свое место в системе инструментов, осуществляющих социальные изменения.

Полифункциональность семьи раскрыта в парадигме социального функционализма известного американского социолога П. Сорокина.

Семейная тема всегда вызывала большой интерес в русской культуре особенно в конце XIX века, вспомним акценты в понимании семьи, поставленные В.В.Розановым или Л.Н.Толстым.

По мнению Розанова семья имеет три измерения, которые тесно переплетены между собой: идеальное, материальное и социальное. В идеальном плане Василий Розанов изображает семью как таинственное, космическое начало. В материальном плане семья — союз двух полов: священное соитие мужского и женского начала. В.Розанова интересует в семье прежде всего именно сакральное сплетение телесного и духовного.

В социальном плане, по мнению философа, семья выступает первичным жизненным опытом в становлении личности и в ее развитии, оказывает значительное влияние

на процесс и результат воспитания. Розанов отмечал, что «семья держится на несколько высшем уровне, чем школа по мистическим задаткам, в ней данным», однако не считал семью «социально обязанной» в решении воспитательных задач.

Для Льва Толстого «идеал совершенства в половом вопросе есть, полное целомудрие — брак». Толстой считал, что если мужчина в основном реализует себя в общественном служении, то мир женщины — семья. Именно женщина создает этот микрокосм человечества, и она отвечает за него перед людьми и перед Богом. Она растит детей, она всю жизнь творит тот Дом, который становится ее главным миром, надежным и спокойным тылом для мужа и истоком всего для младшего поколения. Женщина утверждает доминирующую в доме систему нравственных ценностей, прядет нити, соединяющие всех членов ее семейства. Именно в семье, по мнению философа, зарождается воспитание как социальное явление.

Эти положения русских философов сегодня имеют архиважное значение, ибо противостоят тем тенденциям, которые стремятся упростить семейные отношения или ввести их в абстрактные формы ложного равенства и примитивизма.

В современных отечественных исследованиях последних десятилетий доминирующим остается структурно-функциональный подход к семье, представленный в работах А.Г. Харчева и М.С. Мацковского. Исследование структуры и функции семьи было связано с вопросами полоролевого поведения и межличностных отношений, построенных на марксистских методологических положениях. В целом они были разработаны довольно хорошо с точки зрения логики кабинетного анализа, но при выходе на реальное поле жизненных процессов появлялось большое количество вопросов, на которые данная теория не могла найти ответы.

Социология семьи сложная «вещь в себе» социального познания. Нам бы хотелось подчеркнуть одну из функций семьи и провести интегральный анализ положения и роли семьи в современном обществе через ее ценностно-созидательный потенциал. Исторически семья являлась имманентным показателем ценностного измерения общества. Как сложный феномен общества, ее ценность обусловлена несколькими функциями: первое-воспроизводством самой жизни общества на биологическом уровне, второе- воспроизводством форм общения на социальном уровне, и третье- воспроизводством надбиологи-ческой (культурной) программы общества на социокультурном уровне. Все эти функции выводят семью на высший уровень приоритетных ценностей общества, ибо без семьи, оказывается, движение вперед невозможно.

Современных российских ученых, занимающихся проблемами семьи, условно можно поделить на сторонников двух дискурсивных парадигм в понимании сегодняшнего состояния семьи: «кризиса семьи» и «модернизации семьи»1.

Сторонники концепции «кризиса семьи» В. А. Борисов, А. И. Антонов, Л. Е. Дар-ский и др. называют основные факторы, позволяющие говорить о кризисе семьи: подмена социальных норм деторождения (отрицание многодетности семьи), снижение значимости семьи как необходимой формы социального бытия человека и ломка его нравственных устоев, деформация семейного производства и перемещение его во второстепенные средства общественной экономики и др. В целом аргументами «парадигмы кризиса» семьи является утрата либо замещение общественными институтами основных социальных задач семьи. Демографы-»кризисники» признают, что причины кризиса носят объективный, долговременный и глобальный характер.

Нам представляется, что ситуация по «преобразованию» семьи и семейных отношений в современных условиях еще не привела к четким, устоявшимся формам, к которым можно применить и устоявшиеся средства их регуляции. Как в свое время отмечал Ф.Энгельс: социальным процессам нужно дать «попылиться».

Совсем иную позицию занимают «модернизаторы» (Вишневский А. Г. и др.) Под модернизацией они понимать макропроцесс перехода от «традиционного общества» к современному — обществу модерна, в котором человек модерна все больше ориентирует-

1 Вишневский А.Г. Вызовы демографического развития современной России / Судьба семьи -судьба Отечества. — М.: Изд-во РГСУ, 2005. — С.111-118.

2010. №2(97). Выпуск 15

ся на себя, становится личностью, неспособной жертвовать во имя любых социальных общностей, ставить общие (групповые) интересы выше частных.

Модернизаторы утверждают, что институт семьи переживает не кризис, а «модернизацию», которая является закономерным следствием общественного прогресса и при всех своих «издержках» (низкая рождаемость, убыль населения, рост числа разводов, высокая доля неполных семей) носит в целом прогрессивный и позитивный характер, т. к. обеспечивает свободу выбора семейного и демографического поведения, которая объявляется одним из «прав человека».

Таким образом, можно со всей уверенностью констатировать, что основную часть функций, которые выполняла патриархальная семья, взял на себя сам индивид, а также государство (государственное пенсионное обеспечение) и общество, в лице благотворительных организаций и бизнеса в социальной сфере.

Человек стал профессионально и экономически независим от семьи, он может столь же хорошо выполнять свои профессиональные функции независимо от своего семейного статуса.

Новые принципы человеческой жизни состоят в постепенном освобождении человека от давления и служения своему социуму (классу). Отдельная личность во все большей степени начинает предпочитать свои личные интересы интересам класса и всего общества в целом, что наиболее наглядно можно проследить на примере взрывного уменьшения деторождения.

Современная российская семья характеризуется долговременным нарушением репродуктивной функции, проявляющимся в прогрессирующем падении рождаемости и в тенденции ведущей к демографической катастрофе в современной России2.

Низкие показатели рождаемости обусловлены модернизацией института семьи в современной России, изменением гендерных отношений, массовой переориентацией женщин на самостные ценности и производственную карьеру, растущей нестабильностью брачных связей, что свидетельствует о существенном изменении функций традиционного института семьи.

Современное кризисное состояние семьи — источник кризисных явлений во всех сферах социальной жизнедеятельности. Без адекватного решения проблем семьи, укрепления ее физического и нравственного здоровья, обдуманной поддержки со стороны государства и негосударственных структур невозможно обеспечить достаточно высокий для благосостояния общества потенциал. Более того, как считал И.А.Ильин, семья может стать и «прочной опорой государственной жизни».

Деформации функций семьи необходимо противопоставить разумную программу выравнивания семейно-брачных отношений и восстановления утраченных позиций первичного социального института. Нам представляется необходимым выделить некоторые точки сопряжения связи семьи и общества в современных социальных процессах.

При движении по пути развития технического потенциала общества семья будет иметь все большее значение в общественном устройстве. Прежде всего с переносом рабочего места в дом возникают условия для настоящего семейного общения, получают развитие наиболее глубокие и сильные отношения между близкими людьми. Соединение конвейера с компьютером, позволяющие сблизить в процессе производства требования индивидуального заказа с масштабом массового производства, даст возможность развить и в полной мере реализовать индивидуальные потребности каждого человека.

Поскольку в семье, при выполнении ее воспитательной функции, прививаются основные навыки межличностного и межгруппового взаимодействия, семья может стать проводником культурного и социального развития общества.

В трудах отечественных философов и социологов: А.И. Антонова, Л.П. Буевой, В.И. Жукова, О.И. Волжиной, С.И. Голода, Л.В. Карцевой, В.А. Лекторского, Д.А. Леонтьева, А.А. Магомедова и др. семья трактуется как специфический социально-ценностный феномен современного общества.

Реальность современной России диктует необходимость принятия более продуманной программы возрождения российской семьи. В этих условиях совершенно оче-

2 Карцева Л.В. Российская семья на рубеже двух веков. — Казань, 2001. — С.19.

видна правомерность объявления проблемы семьи приоритетной социальной проблемой современной России. Она способна стать связующим, объединяющим общество стерж-нем3.

Нужна новая семейная идеология с государственным статусом. Успех

социально-экономических преобразований возможен только при внимательном отношении государства к проблемам семьи. Долгосрочная социально-экономическая стратегия развития России должна быть направлена на первоочередное решение проблем, связанных с уровнем и качеством жизни семей.

Необходимо принять меры по стимулированию негосударственных форм социальной защиты, участию в ней некоммерческих организаций, развитию в обществе благотворительной и волонтерской деятельности4.

Подводя итог, можно констатировать, что одна из главных особенностей ценностного измерения семьи в современную эпоху прослеживается в заметном повороте сознания людей от традиционных коллективистских ценностей семьи к ценностям индивидуально направленным.

В современных семейных отношениях стала характерной тенденция инновационного поведения, замещение традиционных этических принципов декларацией прагматических оснований семейного взаимодействия, таких как выгода, расчет, конкуренция и др.

Для современной социокультурной ситуации в российском обществе особую значимость приобретает роль семьи в формировании установок позитивного социального поведения людей.

Суть изменений семьи в общем контексте современного цивилизационного развития заключается в том, что триада соподчиненности «общество-семья-индивид» трансформируется в конструкцию «индивид-семья-общество».

1. Вишневский А.Г. Вызовы демографического развития современной России / Судьба семьи — судьба Отечества. — М.: Изд-во РГСУ, 2005.111-118 с.

2. Карцева Л.В. Российская семья на рубеже двух веков. — Казань, 2001.19 с.

3.Семья: история и современность. Хрестоматия. — М., 2005. 507 с., 116 с.

4. Стратегический ответ России на вызовы нового века / Под общ. ред. Л.И.

Абалкина. — М., 2004.192 с.

Список литературы

FAMILY IN A FOCUS OF MODERN SOCIAL PROBLEMS

Kaluga State University

е-mail:

[email protected]

M.E.YURDANOVA

The article presents philosophical views of last decades on the nature of family as the objective form of human life and a social axiological phenomenon. It also concerns the basic tendencies of development of a family in the context of social transformations. The maintenance and character of the up-to-date processes in the Russian society, including family institute in a paradigm of social modernisation is analyzed in the paper.

Key words: a family, family crisis, family modernisation, revival of socially-valuable and spiritually-moral function of a family.

3 Семья: история и современность. Хрестоматия. — М., 2005. — С.507.

4 Стратегический ответ России на вызовы нового века / Под общ. ред. Л.И. Абалкина. — М., 2004. — С.192.

Что такое семья и семейное счастье

Фото: UGC

Задаваясь вопросом, что такое семья, многие с трудом находят ответ. Отношения двух людей — это история, которая пишется вместе с их жизнью. Что же такое семья и как построить отношения между супругами, узнайте из статьи.

Что такое семья: психология

Каждый прожитый день, сказанное слово, поступок — все это делает отношения, собирая из маленьких кирпичиков неприступный замок или каменную стену. В психологии семьей называют группу людей, обобщая понятие и лишая какой-либо индивидуальности.

С точки зрения психологии, семья — группа взаимодействующих людей, объединенная супружескими отношениями, родственными связями. Семьи отличаются структурой, но главная задача семьи всегда неизменная — это обеспечение условий для гармоничного развития отдельных членов группы.

Читайте также

Телец — знак зодиака дата, характеристика, совместимость

Проще говоря, семья — это люди, живущие под одной крышей с общим бытом, бюджетом, хозяйством, семейными ценностями и приоритетами. Членами группы являются муж и жена, их дети.

На благополучие в семье влияют следующие факторы:

  • уровень благосостояния;
  • образованность и интеллигентность членов семьи;
  • культурный уровень супругов;
  • состояние взаимоотношений.

Нет единого критерия, какой должна быть счастливая семья. В случае финансовых проблем супруги начинают винить друг друга в проблемах. Отсутствие образования ведет к тому, что ни один из членов семьи не в состоянии исправить бытовые трудности. Если вы столкнулись с подобными проблемами, мы не рекомендуем переживать трудности самостоятельно. Обратитесь за помощью к психологу.

Фото: Душа Мира: UGC

Культурный уровень помогает людям занимать достойный социальный статус. Отсутствие взаимопонимания и взаимоуважения приводит к тому, что взаимное сосуществование супругов становится невозможным.

Читайте также

Дева – знак зодиака: дата, характеристика, совместимость

Причинами несчастливых браков может стать следующее:

  • Негативный пример родителей.

Психологи утверждают, что неумение жить в семье закладывается с малых лет. Дети берут все от родителей.

Отрицая факт того, что ребенок повторяет ошибки или судьбу родителей во взрослом возрасте, человек заведомо отказывается осознавать, какими были эти ошибки. Соответственно, отказывается менять свою жизнь и отношение к ней в лучшую сторону.

  • Безответственный поход к вопросам семьи и брака.

Вторая причина несчастливых браков — легкомыслие. Речь идет о том, что многие путают страсть и влечение со взаимоотношениями. Брак и семья — это намного большее, чем интимная близость. Это ответственность, умение ждать, прощать, слышать, понимать, уступать и так далее.

Читайте также

Женщина-Водолей: характеристика знака, совместимость, карьера

Со временем страсть может угаснуть, тогда фундамент отношений рушится и разрушаются связи между парой. Если в такой семье появились дети, они будут расти на примере родителей, у которых нет точек соприкосновения. В такой ситуации возвращаемся к выше озвученной причине несчастливых браков.

Любовью правильно называть неразрывную психоэмоциональную связь между мужчиной и женщиной. Те чувства, которые воспевают романтики, — это жестокое искажение реальности. До того, как рождается любовь, людей влечет друг к другу только страсть, интерес и желание сблизиться на физиологическом уровне.

Залог семейного счастья — это умение принимать и любить свою вторую половинку безусловно.

Фото: spzh.news: UGC

Функции семьи формировались и развивались параллельно с людьми как объектами социума. В психологии выделяют несколько основных функций семьи, а именно:

Читайте также

Козерог: дата, характер, совместимость

  • Репродуктивная — рождение детей для продолжения рода.
  • Воспитательная — формирование личности ребенка в течение всей его жизни.
  • Хозяйственно-бытовая, или же экономическая, — способность удовлетворять материальные потребности и обучение ребенка ценить материальные блага.
  • Рекреативная — обеспечение условий для восстановления физических и интеллектуальных сил.
  • Эмоциональная — основа психологического здоровья человека. Эта функция выражается в умении проявлять и принимать поддержку, уважение, понимание, доброе отношение.
  • Духовная — умение развиваться на духовном уровне.
  • Социальная — обучение ребенка тому, как общаться с внешним миром.
  • Сексуально-эротическая — это пример того, какими должны быть отношения между мужчиной и женщиной.

Традиции семьи, как и семейные ценности, — это принятые для конкретной группы людей нормы и правила поведения, взгляды, обычаи, которые передаются от родителей к детям.

Читайте также

Азамат Жаманчинов назвал причины, почему ежедневно разводятся 150 казахстанских семей

Семейные традиции не должны нарушать моральные устои или противоречить им. Семейные ценности должны укреплять узы родства. Традиции передаются из поколения в поколения, воспитывая потомков и храня память о предках.

Выполнение родителями возложенных на них функций, соблюдение традиций и отношения между супругами — это залог семейного счастья и благополучия. Если вы чувствуете, что ваша семейная жизнь складывается не так, как вам хотелось бы, не горячитесь и не спешите разрывать отношения со второй половинкой. В первую очередь мы рекомендуем обратиться за профессиональной консультацией к психологу.

Читайте также: Психология мужчин в отношениях

Семейные отношения: как строить

Бесспорно, залог счастливого брака — это семейные отношения, которые не зарождаются в один момент, а выстраиваются супругами шаг за шагом.

Читайте также

Как узнать, что муж изменяет?

Отсутствие конфликтов, взаимопонимание в семье, комфортный быт — это составляющие успешного брака.

Фото: Ричард Тулей: UGC

Взаимоотношения в семье могут строиться по-разному. Существуют определенные типы отношений между супругами, детьми и родителями. Например:

Старшее поколение безапелляционно подавляет младшее, игнорируя интересы детей. Эмоциональное насилие может перерасти в физическое.

  • Сотрудничество.

Все члены семьи равноправны. Важны интересы каждого участника группы. Проблемы решаются сообща. Для родителей, как и для детей, приоритетными являются желания близких.

Основа этой модели — отсутствие эгоизма и способность идти на компромиссы.

Дети, которым никогда не предоставлялась возможность решать собственные проблемы, безразличны к проблемам окружающих.

Чрезмерная опека со стороны родителей приводит к тому, что их потомство не способно общаться с другими людьми, сверстниками, коллегами. Такие дети не способны построить отношения и завести собственную семью.

Читайте также

Как вести себя с мужем-тираном: советы

  • Невмешательство или пассивное безразличие.

Для такого типа отношений характерно полное невмешательство родителей в жизнь детей. Родители выполняют функцию сугубо физиологического воспитания.

Семейные отношения зарождаются вместе с семьей, как только мужчина и женщина принимают решение жить вместе, воспитывать детей, иметь общий быт.

Фото: Kn.kz: UGC

Основное условие успеха — это умение избегать конфликтов или решать их.

Как будут развиваться отношения, зависит от исходных условий, в которые попадают мужчина и женщина. Если пара живет отдельно от родителей, она создает собственные ценности, руководствуясь тем, что заложено им в процессе воспитания.

В случае если под одной крышей живут несколько поколений, важно знать ценности каждого из них, уважать их и приспособиться к бесконфликтному взаимному сосуществованию.

Читайте также

Как сохранить семью?

Залог благополучия в семье — это:

  • взаимоуважение между членами семьи;
  • знание и понимание привычек близких и родных;
  • умение общаться и мириться;
  • отказ от эгоистичных мотивов при принятии решений;
  • умение прощать и понимать.

Чтобы избежать конфликтов на этапе зарождения семьи, важно учитывать следующее:

  • семья супруга/супруги (родители) ждут уважения от избранника своего ребенка;
  • ложь губит любые отношения;
  • не стоит торопиться с выводами, важно понимать супруга, мотивы и причины его поступков;
  • нельзя осуждать и обсуждать родителей избранника;
  • чтобы получать помощь и поддержку, ее важно давать.

Серьезным испытанием для отношений между супругами всегда становится рождение ребенка.

Для молодой матери появляется еще один объект любви. Налаженный быт в корне меняется, как и необходимость в финансовом обеспечении.

Женщины требуют от мужчин больше внимания, понимания и поддержки, чем раньше. Мужчины с появлением детей часто отдаляются от своих жен.

Фото: spbnovostroyka.ru: UGC

Чтобы избежать конфликтов на почве материнства и отцовства, важно понимать, что ребенок — это навсегда. Малыш — это ответственность. Маленький человек — это естественное продолжение рода, то, для чего создавалась семья.

Родители должны вырастить его в любви, показать ему, что такое настоящая семья и какой она должна быть. Отношения между супругами станут моделью, которую ребенок переймет у родителей и использует в своих отношениях.

Если с появлением маленького человека отношения с партнером становятся натянутыми, не устраивайте скандалов и не угрожайте разводом. В этой ситуации лучше отправиться к семейному психологу, который поможет решить все возникшие проблемы.

В поисках ответа на вопрос, как строить отношения, важно учесть, что семья проходит определенные жизненные этапы, а именно:

  • Первый год супружеской жизни: партнеры только учатся быть половинками одного целого.
  • Рождение ребенка: все жизненные ценности переосмысливаются.
  • 3–5 лет супружеской жизни: со взрослением ребенка меняются жизненные устои. Мужу и жене приходится искать новые формы взаимодействия.
  • 8–15 лет супружества: обыденность отношений заставляет искать чего-то нового и смотреть на семейную жизнь по-новому. На этом этапе пары либо укрепляют союз, либо расстаются.
  • 20 лет супружеской жизни: период, когда дети создают собственную семью, родители перестают выполнять большинство из положенных на них функций по воспитанию ребенка. Из-за отсутствия целей и переосмысления действительности резко вырастает риск измен.
  • 30 лет супружеской жизни и больше: отношения между супругами трансформируются, перерастая в абсолютную духовную близость. На этом этапе пара строит отношения со взрослыми детьми, которые сами переживают этапы семейной жизни.

Фото: mirvboge.ru: UGC

Семья — это намного больше, чем группа людей с определенными интересами и общим бытом. Семья и семейное счастье — это то, к чему сознательно или подсознательно стремится каждый человек. Именно поэтому помните, что семейные ссоры — не повод рубить с горяча и прекращать отношения со второй половинкой. Мы рекомендуем попытаться прийти к компромиссу и посоветоваться с опытным психологом, который поможет разрешить семейные трудности.

На пути супружеских пар встречается много испытаний. Не каждая семья способна с легкостью перенести все жизненные трудности. Взаимопонимание и умение прощать, доверие между партнерами, откровенность и взаимоуважение — это то немногое, что поможет выстроить прочные семейные отношения.

Читайте также: Как наладить отношения с мужем после ссоры?

Внимание! Материал носит лишь ознакомительный характер. Не следует прибегать к описанным в нем методам лечения без предварительной консультации с врачом.

Автор: кандидат медицинских наук Анна Ивановна Тихомирова

Рецензент: кандидат медицинских наук, профессор Иван Георгиевич Максаков

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/relationship/1745405-cto-takoe-sema-i-semejnoe-scaste/

Аистиные истории: россияне назвали идеальное число детей в семье | Статьи

Более 40% россиян убеждены, что в идеальной семье должно быть двое детей. Треть готова воспитывать троих — в теории. На деле на одну семью приходится 1,7 ребенка, и эксперты в ближайшее десятилетие не ждут перемен. Принявшие участие в соцопросе россияне утверждают, что стимулировать рождение могли бы более высокие выплаты по уходу за ребенком, расширение программы маткапитала и доступная ипотека.

Хотеть — не значит планировать

Россияне не спешат записываться в ряды многодетных — об этом свидетельствует имеющийся в распоряжении «Известий» опрос «Оценка государственных мер поддержки рождаемости среди населения, их роль в принятии решения о рождении детей». Он был проведен Агентством стратегических инициатив (АСИ) совместно с Фондом общественного мнения (ФОМ). Согласно опросу, 41% наших соотечественников при наличии условий хотят воспитывать двоих детей. Обзавестись тремя чадами готовы 30% респондентов, четверых и более отпрысков хотели бы иметь 15%. Только 6% в идеальных условиях ограничились бы одним ребенком, а 3% в принципе не хотят продолжать род.

Мужчины старше 36 лет склонны к многодетной модели семьи чаще женщин, отмечают авторы опроса.

— Среди наших респондентов 29% уже имеют одного ребенка, 26% — двоих, 13% — это люди, в семьях которых три и более детей. Первые две категории в большинстве своем говорят о том, что идеальная семья — двухдетная, хотя отмечают, что не против иметь и троих, если позволят условия, — рассказала «Известиям» ведущий специалист аналитического отдела ФОМ Ирина Осипова.

Общий коэффициент рождаемости в последние два года, по ее словам, держится на отметке 1,7 (столько детей в среднем приходится на одну российскую семью). Это совпадает с намерениями россиян — 75% опрошенных родителей двоих чад «расширять» семьи не планируют, как и 72% многодетных.

— Пока перспектив повышения темпов прироста нет. Демографическая политика проводится, но это долгий процесс, — отметила в беседе с «Известиями» директор научно-образовательного центра социального развития РАНХиГС, профессор кафедры труда и социальной политики Любовь Храпылина.

По мнению эксперта, модель двух детей в семье довольно устойчива в России по нескольким причинам.

— Во-первых, нужно, чтобы семья имела хотя бы относительный комфорт для жизни — необходима жилая площадь. Денег у большинства хватает только на двухкомнатные квартиры, и их делят на «взрослую» и детскую комнаты, — объяснила Храпылина.

Второй момент связан с требованиями государства к гражданину, выполняющему функцию родителя — материальное обеспечение, воспитание, оплата образования. Кроме того, ребенок периодически нуждается в платных медицинских услугах и лекарствах.

Ради гибкого графика

— Сегодня мы понимаем, что необходимы дополнительные меры поддержки семей. Надеемся на эффект от вступающих в силу новых инструментов. Это, например, продление срока предоставления ежемесячных пособий на первого и второго ребенка, — сказал «Известиям» губернатор Новгородской области Андрей Никитин, возглавляющий рабочую группу Госсовета по социальной политике.

Нынешняя молодежь, отметил он, предпочитает до 30–35 лет полностью посвятить себя карьере и задумывается о детях лишь после достижения определенных успехов.

— В нашем регионе, например, одним ребенком хочет ограничиться одна молодая семья из четырех. Еще одна думает о двух или трех детях. А две хотят «пожить для себя», — добавил чиновник.

Среди причин нежелания расширять семью он назвал материальные трудности и отсутствие жилья.

Согласно опросу ФОМ и АСИ, более половины россиян (65%) считают, что позиция государства по семейной политике значительно влияет на решение завести ребенка. Однако, когда родителям задали вопрос, учитывали ли они меры господдержки, положительно ответили лишь 13% респондентов.

Самыми важными действующими мерами поддержки семей опрошенные назвали базовый материнский капитал после рождения второго ребенка (60%), погашение обязательств по ипотечным кредитам для многодетных семей (48%), а также ежемесячное пособие по уходу за ребенком до полутора лет (46%). Среди планируемых мер россияне больше всего ждут увеличения размера ежемесячных выплат по уходу за ребенком (61%), продления срока действия материнского капитала (39%) и снижения ставок по ипотеке для семей с двумя детьми до 6% (34%).

Женщины до 25 лет готовы принять решение о рождении ребенка при условии предоставления гибкого графика работы. Участницы опроса 26–35 лет чаще выступают за продление программы материнского капитала (45%), женщины старше 36 чаще заинтересованы в увеличении размеров ежемесячных пособий (71%).

— Уже в следующем году пособия получат 70% семей с детьми. Думаю, что в рамках «Десятилетия детства» мы получим новые меры, — подчеркнула в разговоре с «Известиями» член комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов Светлана Бессараб.

— Обеспечить устойчивый естественный прирост населения — первая из девяти целей национального развития. Для ее достижения нужны новые решения и не всегда это исключительно прямая финансовая поддержка, — отметила гендиректор АСИ Светлана Чупшева.

По ее словам, АСИ уже подключилось к разработке предложений по демографической политике.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Подборка статей об отношениях в семье между взрослыми и детьми


ЗАПИСЬ НА БЕСПЛАТНЫЙ УРОК



Введите телефон, и мы Вам перезвоним для уточнения деталей



Выберите городМоскваСанкт-ПетербургАбаканАбинскАгинскоеАзовАксайАлуштаАнапаАнгарскАннаАпрелевкаАпшеронскАрмавирАрхангельскАстраханьАфипскийАхтубинскАчинскБарнаулБатайскБахчисарайБелая ХолуницаБелгородБелореченскБерезовскийБлаговещенскБратскБрянскВеликий НовгородВерхняя ПышмаВерхняя СалдаВидноеВихоревкаВладивостокВладикавказВладимирВолгоградВолжскийВологдаВолоколамскВоронежВоскресенскВсеволожскВыксаВятские ПоляныГатчинаГорно-АлтайскГорячий КлючГригорьевскГрозныйГрязовецГубкинГудермесГусиноозерскДжанкойДзержинскДзержинскийДивногорскДимитровградДинскаяДмитровДолгопрудныйДомодедовоДрожжиноДрокиноДятьковоЕвпаторияЕйскЕкатеринбургЕлизовоЕмельяновоЕссентукиЖелезногорск (Красноярский край)Железногорск (Курская область)Железногорск –ИлимскийЖелезнодорожныйЖигулевскЖирновскЖуковскийЗабайкальскЗавьяловоЗарайскЗаречныйЗвенигородЗеленогорскЗеленоградЗерноградЗлатоустЗональная СтанцияИвановоИвантеевкаИволгинскИжевскИловля ИркутскИстра Йошкар-ОлаКабанскКазаньКалач-на-ДонуКалачинскКалининградКалугаКаменск-УральскийКамышинКанашКанскКарабашКаслиКаспийскКемеровоКерчьКиржачКировКирово-ЧепецкКировскКисловодскКовровКолаКоломнаКольчугиноКомсомольск-на-АмуреКопейскКореновскКоролёвКостромаКотельникиКотельничКотовоКрасногорскКраснодарКраснокаменскКрасноуфимскКрасноярскКропоткинКстовоКулешовка КурганКурганинск КурскКурчатовКызылКыренКяхтаЛениногорскЛуховицыЛыткариноЛьговЛюберцыМагаданМагнитогорскМайкопМалоярославецМарковаМарксМахачкалаМедведевоМиассМинеральные ВодыМинусинскМисайлово МихайловкаМихайловскМичуринскМогойтуйМожайскМосковскийМурманскМуромМытищиНабережные ЧелныНаро-ФоминскНахабиноНевинномысскНемчиновкаНефтеюганскНижнекамскНижний НовгородНижний ТагилНижняя СалдаНовоаннинскНововоронежНовокузнецк НовокуйбышевскНовомосковскНовороссийскНовосибирскНовочебоксарскНовочеркасскНовый УренгойНогинскНоябрьскОбнинскОдинцовоОктябрьский ОмскОмутнинскОрелОренбургОрехово-ЗуевоОсташковОтрадноеОтрадныйПГТ КировскоеПавлиноПензаПервоуральскПермьПетровск-ЗабайкальскийПетрозаводскПетропавловск-КамчатскийПоведникиПодольскПолевскойПоселение СосенскоеПротвиноПсковПушкиноРайсеменовскоеРеутовРостов-на-ДонуРубцовскРыбинскРыльскРязаньСаган-НурСакиСамараСаранскСаратовСаяногорскСевастопольСеверобайкальскСеверодвинскСеверскСегежаСергиев ПосадСеровСерпуховСимферопольСлавянск на КубаниСлободскойСмоленскСоветскСоколСолнечногорскСосново-ОзёрскоеСосновоборскСочиСреднеуральскСтарый КрымСтарый ОсколСтерлитамакСтупиноСудакСургутСуровикиноСухой ЛогСыктывкарСысертьТазовскийТаманьТамбовТаруса ТверьТемрюкТимашевскТихвинТольяттиТомскТроицкТуапсеТулаТулунТурунтаевоТырныаузТюменьУлан-УдэУльяновскУржумУрус-МартанУрюпинскУссурийскУсть — Лабинск Усть — ОрдынскийУсть-КутУфаФеодосияФроловоФрязиноХабаровскХанты-МансийскХимкиХотьковоЧайковскийЧалтырьЧебоксарыЧелябинскЧеркесскЧерногорскЧеховЧистопольЧитаШадринскШалиШаховскаяШелеховЩёлковоЭлектростальЭлистаЭнгельсЭнемЮжно-СахалинскЮрьяЯкутскЯлтаЯранскЯрославльЯсногорскд. Стараядеревня Бутовоп. Артип. Новоомскийп. Яблоновскийп.Сеннойпгт Красногвардейскоепгт. Свободныйс. Мошенскоес. Нижний Саянтуйс. Учкекенс. Ширастаница Каневскаястаница Полтавская


Выберите адрес







Нажимая на кнопку ПЕРЕЗВОНИТЬ МНЕ, Вы даете согласие на обработку своих персональных данных и получение важных уведомлений, информационно-рекламных сообщений о новых методиках и акциях компании.



перезвоните мне


Спасибо!

Ваша заявка зафиксирована!

С Вами свяжутся в ближайшее время

Изменчивость форм брака и семьи в ходе социальной эволюции

Библиографическое описание:

Фаизова, В. Б. Изменчивость форм брака и семьи в ходе социальной эволюции / В. Б. Фаизова. — Текст : непосредственный // Проблемы и перспективы развития образования : материалы III Междунар. науч. конф. (г. Пермь, январь 2013 г.). — Пермь : Меркурий, 2013. — С. 143-146. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/66/3195/ (дата обращения: 29.05.2021).

Семья
и брачные отношения представляют интерес для исследования,
поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов
общества, придающая ему стабильность и возможность пополнять
население в каждом последующем поколении. В то же время
сторонники семьи говорят, что она представляет собой самый сплоченный
и стабильный социальный механизм.


В культурном и историческом
развитии изменяется не только форма семейных отношений, но
и содержание этих отношений, в частности, между мужем
и женой. Изучение причин различных форм брака представляет
интерес для культурно — исторического анализа,
рассмотрения причин кризиса семьи в настоящее время. Таким
образом, цель проведения исследования по данному вопросу может быть
представлена как изучение типов брака и семьи в традиционном
обществе, эволюции института семьи и брака. Необходимо
проследить происхождение, историю и развитие института брака
и семьи, рассмотреть исторические формы брака, а также
теоретические основы изучения, описания, сравнения и анализа
форм брака и семьи в современном обществе с помощью
проведения опросов.


Семья — это
сложное социально-культурное явление. Специфика и уникальность
ее в том, что она ориентирована практически на все аспекты
человеческой жизни и прослеживается на всех уровнях социальной
практики: от индивидуального к социальному, от материального
к духовному. В структуре семьи можно выделить три
взаимосвязанных блока отношений:

  1. природные
    и биологические, то есть, пол и родство,

  2. экономические,
    то есть отношения, основанные на семейной жизни,

  3. духовно-психологические,
    нравственные и эстетические, связанные с чувствами
    супружеской и родительской любви, воспитанием детей, заботой
    о престарелых родителях, с устойчивыми моральными нормами
    поведения.

Только
сочетание этих связей в их единстве создает семью как особое
социальное явление, потому что оно не может рассматриваться как
естественная близость в семье мужчины и женщины, не
закреплено в юридическом смысле и не связано
с благосостоянием общества и воспитанием детей, потому что
это не что иное, как сожительство. Экономическое сотрудничество
и душевная близость друзей, если они не основаны на узах брака
и родства, не являются частью семейных отношений, а представляют
собой, только лишь деловое партнерство. И, наконец, духовная общность
мужчины и женщины может быть ограничена одной дружбой, если
отношения между ними не принимают форму семьи. Как можно наблюдать,
только комбинация этих отношений в единое целое имеет
характеристику и принципы семьи. Эти отношения очень
разнообразны, противоречивы, а иногда несовместимы, так как они
выражают разноплановость духовного и материального, возвышенного
и обыденного. Из-за этого семья как сложное социально-культурное
явление включает в себя факторы развития брачных отношений
и одновременно источники противоречий, конфликтов и кризисов.
В то же время, чем полнее реализуется в семейном союзе
множество гендерных отношений, тем ближе отношения между мужчиной
и женщиной, тем сильнее семья. Любое ослабление, или даже
коллапс, потеря одной из подсистем целостного комплекса отношений
влияет на стабильность семьи, делая ее более уязвимой для
разрушительных тенденций.


И хотя семья с момента
ее создания, будучи изначально сложным социальным явлением, органично
включает естественные биологические, моральные, психологические
и экономические аспекты жизни, она может быть подвержена их
влиянию на организацию своего существования.


Семья — это
основанное на браке или родстве объединение людей, связанных
благосостоянием и взаимной ответственностью. Как важный
компонент социальной структуры любого общества и, выполняющая
многочисленные социальные функции, семья играет важную роль
в социальном развитии. «Общественный порядок, —
подчеркнул Энгельс, — при котором живут люди определенной
исторической эпохи и определенной страны, связаны с… этапом
развития, с одной стороны — труда, с другой —
с семьёй. После семи поколений приходят люди, рожденные в этот
период, чтобы продолжать гонку». [1, с.211]


Семья является первичной
ячейкой в социализации и воспитании детей, сохраняет
обязанность заботиться друг о друге, и в основном
ориентирована на старых и нетрудоспособных членов общества.
Семья также важна для благополучия и потребительского устройства
людей, живущих вместе.


Образование семьи
и семейных отношений в России уходят корнями в духовные
и религиозные традиции государства. Одним из основных
регуляторов отношений между членами семьи является наличие
христианской веры. Таким образом, целесообразно разделить историю
семейного воспитания на два периода: дохристианский и христианский.
История человечества показывает, что христианство изменило отношение
к человеку, создав свой личный принцип. Феномен личности
и свободы неразрывно связан с ориентацией жизенных целей по
образу и подобию Божию. Семейные отношения к крещению
России регулировались обычаем, и государство не вмешивалось
в эту область. Брак осуществлялся путём похищения невесты
женихом. В летописи этот языческий способ заключения брака
приписывается древлянам, радимичам и ряду других племен. Молодые
люди из разных деревень собирались на берегах рек и озер
с весёлыми песнями и танцами и там женихи «похищали»
невест. Автор хроники, монах, негативно, конечно, описывал
всевозможные языческие обряды, но даже он не скрывал, что
«похищения», совершаются по предварительному сговору
жениха и невесты, так что слово «похищение» здесь,
в общем, не подходит. Глава семьи, муж, был рабом императора, но
муж был император в своем собственном доме. Все члены семьи, не
говоря уже о слугах и рабах в буквальном смысле этого
слова, с этим были ознакомлены и согласны.


В обязанности мужа и отца
было «учение» домочадцев, состоящее из систематического
нанесения побоев, которые должны были терпеть дети и жена.
Большим уважением в обществе пользовались вдовы. Кроме того, они
становились полноправными хозяйками в ​​доме. В самом
деле, после смерти мужа им переходила роль главы семьи.


Крещение, привнесло
в обычаи России много правил византийского права, в том
числе касающиеся семейных отношений. Семья была под эгидой
православной церкви, поэтому семейно-брачные отношения регулировались
главным образом нормами канонического права. Заглянуть в жизнь
древних людей, и в скрытую от посторонних глаз ее сторону, такую
как семейная жизнь и интересно и полезно в научном
смысле. Но сделать это трудно. Необходимо воспосльзоваться богатым
накопленным опытом, почерпнутым из нескольких источников, которые все
еще пытаются выяснить, что представляет собой брак и семья во
времена Киевской Руси. В русском средневековье существовало два
основных типа семей с переходным этапом между ними: нуклеарная
семья, состоящая из супругов и их детей, и еще не женатых
людей, живущих в отдельной небольшой группе, имеющей свое
хозяйство и статус обособленной ячейки. Наряду с этим была
большая семья, или «раса», как её называют источники. Эта
семья состояла из стариков — родителей, их сыновей, их жен
и их детей. В дополнение к малой и большой семье,
не было больших социальных групп, за сохранение которых выступали
защитники старого порядка, они воспринимали это явление как появление
соперников феодальному государству. Это было свободное сообщество
в определённой локальной местности — организация,
в которую входили большие и малые семьи, живущие в одной
или нескольких деревенях. На ранних стадиях своего развития в лице
старейшин общины избирались её представители власти над теми семьями,
которые были ее частью, этот представитель имел ряд важных
административных и судебных функций. Но это продолжалось до тех
пор, пока не пришла княжеская власть и не взяла себе часть
функций, а затем и церковь не экспроприировала себе
оставшиеся полномочия в решении воспросов семьи.


С развитием классовой
системы, укреплением раннефеодального государства у старых
общественных групп появились новые, которые стали известны в истории
феодального периода. Средневековый человек был частью социальной
группы, в которой он не имел ни права, ни обязанности. В основе
семьи и браки в XI-XII вв. формировались под влиянием
язычников, в результате чего отношения семьи в обществе
регулировались государством даже в те времена. Даже тогда
в Киеве и Переяславле выиграла моногамия, то брак с
«похищением» невесты стал пережитком прошлого и сохранлся
лишь в виде обряда.


Церковь в России взяла
на себя право утверждать брак и выступать за то, что закрепление
отношений между мужчиной и женщиной является одним из
божественных тайн, непонятных человеку. Тем не менее, схема церковный
брак — «свадьба» в течение длительного
времени не могла вытеснить старый обычай «сочетание браком».
В 1080 году отмечалось такое явление, что женятся только дворяне
и князья, а простые люди по-прежнему довольствуются
свадьбой в церкви, танцами и музыкой и люди вынуждены
были с этим мириться, а церковные суды, когда они
сталкивались с необходимостью решать дела о разводе
и наследовании, практически признавали законный брак вне закона.
Предшествующие свадьбе обязательства и договор, сопровождающийся
обедом у родителей невесты, на котором обязательно
присутствовали такие блюда как пироги, хлеб и сыр. Отказ от
брака после того, как жених совершил «сговор» является
позором для невесты и выражалось в компенсации ей некой
суммы денег, которую определяли церковные власти. «Если девушки
будут сокращены в связи с сыром, и то не для сыра
гривен, а оскорбление ее в 3 гривны, и то, что потеряли ее
в оплате, а также шесть столичных гривен» —
читаем мы в «Уставе Ярослава».


По существующим в России
после принятия христианства правовым нормам, можно иметь не более
двух браков. Даже смерть одного из супругов во втором браке не давала
права оставшемуся в живых вступить в третий брак.
Священнику, который благословил на такой союз, угрожали снятием сана,
если он благословит кого-то на третий брак. В летописях
XIV-XV вв. отражаются те поправки, на которые государственные
и церковные власти были вынуждены пойти исходя из этих строгих
правил. Например, в Новгороде дети от третьего и четвертого
браков признаются наследниками, а третий брак был разрешен
в порядке исключения в том случае, «если человек
молод, и детям не придется ничего иметь, либо от первого брака,
либо от второго». Наверное, такие поправки должны были сделать
раньше.


Как и в Византии,
степень родительской ответственности перед детьми была не известна,
можно предположить, что в том церковном праве зафиксировано
право древнерусских языческих времен, посредством которых общество
должно требовать от родителей, чтобы они обеспечили брак дочери.


Социальная система не
обеспечивала средства к существованию людей в пожилом
возрасте, и содержание их ложилось только на своих детей.


Между супругами существуют
обязанности по взаимному содержанию. Ни муж, ни жена не имели права
покидать друг друга, если один из них был серьезно болен: «Если
жена имеет серьезное заболевание, такое, например, как слепота, или
долгую болезнь, вы не можете оставить её: и жена не может
оставить своего мужа» («Устав Ярослава»). Здесь,
очевидно, речь идет не о формальном разводе, после которого муж
имел право вступить в повторный брак, а только об отказе
одного из супругов от посторонней помощи. Право решать семейные
вопросы, касающееся отношений между мужем и женой, и проблем
жены с окружающим миром, равно как и право наказания за
проступки, принадлежало ее мужу. [3] «Устав Ярослава»
содержал сведения о продолжении наказания церковной властью
только в тех случаях, когда человек оскорбил или побил жену
другого человека. Аналогичные действия по отношению к собственной
жене не рассматривались как преступление, а были обязанностью
мужа. Сельские общины, церкви, учреждения городского правительства
был доступны только мужчине (мужу), но не его жене. Правда, церковь
имела огромную моральную власть над священником-духовником. Но
столичные епископы и должностные лица вмешивались в конфликты,
где одной из сторон была женщина, связанные только с браком
и разводом. Понятие семьи не следует путать с понятием
брака. Брак — это исторически меняющаяся социальных форма
отношений между мужчиной и женщиной, через которую общество
упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает
их супружеские и семейные права и обязанности. Но семья,
как правило, имеет более сложную систему отношений, чем брак,
поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей
и других родственников. Таким образом, семья не должна
рассматриваться просто как «обручальное кольцо», а в
виде социального института, то есть системы связей, взаимодействий
и отношений индивидов, действующей в качестве
воспроизводителя человеческого рода и регулирующая все связи,
взаимодействия и отношения, основанные на определенных ценностях
и нормах, с учетом обширного социального контроля через
систему позитивных и негативных санкций.


До середины XIX века семья
рассматривалась как оригинальная микромодель общества, социальные
отношения были выведены из семьи обществом философов и историков,
и интерпретировалась как разрастание функций семьи. Таким
образом, интерес к происхождению человечества способствовал
развитию исторического взгляда на семейный образ жизни.


Идея изменчивости форм
брака и семьи в качестве центрального эволюционного подхода
нашла свое наиболее полное выражение в исследованиях
американского антрополога Льюиса Г. Моргана, который в 1868 году
опубликовал свои первые результаты в 1870 году, прописанные в книге
«Родство систем и свойства человеческой семьи», а в
1877 году был опубликован его окончательный главный труд. В своей
книге «Древнее общество», Морган описывает историю семьи
и брака, показывая, что человечество началось с беспорядочных
и различных форм группового брака, и только в долгом
пути развития пришло к отдельным формам брака и семьи.
Таким образом, он твердо придерживался традиционных форм построения
семейных отношений, основанных на библейской теории возникновения
брака и семьи [2, с. 622].


Этнограф М. М. Ковалевский
в своих учебных занятиях описывал и представлял принципы
генетической социологии — науки об обществе, в котрой
рассматривался вопрос о происхождении общества и общественных
институтов, таких как: семья, собственность, религия, правительство,
мораль и право. Работу Ковалевского отличают от других подобных
работ наиболее предпочтительные этнографические методы и проведённый
им анализ древних кодексов и юридических операций. Ковалевский
создал свою периодизацию развития семьи: матриархальная семья
и патриархальная семья.


Приведём краткую
характеристику матриархальных семей. В этой семье отношения
складывались благодаря матери, но основным добытчиком пищи
и защитником считают брата матери, то есть дядю детей.
Ковалевский считал, что, пока женщины не оккупировали власть
в обществе и не стали доминирующей социальной силой, и даже
добились равного с мужчинами положения в обществе и семье,
начальником всё равно был — родной брат матери, муж, отец
или дядя матери. В развитии матриархата, определящими правила
жизни и поведения в обществе всегда были женщины, что
подтверждается обширным этнографическим и историческим
материалом. Когда возник переход от охоты к пастырской жизни
и сельскому хозяйству, личному имуществу и начался делёж,
если не личной, то семейной собственности, то появилась
патриархальная семья.


Патриархальные семьи, со
второго этапа эволюции приобрели формы сообществ, которые состоят из
людей, связанных друг с другом родством с одним из
родителей, и тем, что они живут под одной крышей и владеют
своей собственностью совместно. На место моногамии приходит
многоженство. Исследователь объясняет термин полигамии как форму
брака, при которой мужчина имел более одной жены.


Индивидуальную форму семьи
Ковалевский называет основу нашей социальной системы.
«Характеристикой отдельных семей является то, что в такой
альянс вступили путём добровольных соглашений, и ее члены тесно
связаны между собой, что эти семьи соблюдают взаимные права
и обязанности в отношениях между мужем и женой,
достигая степени равенства. Все семейные группы являются предметом
контроля государства и его судебной власти». [4,Т1.с.219]
Таким образом, можно сделать вывод, что взаимность прав
и обязанностей супругов дает отдельным семьям новый виток
развития этапа равенства отношений. Что касается развода, то теперь
его может потребовать не только муж, но и жена.


Фридрих Энгельс написал
работу «Происхождение семьи, частной собственности
и государства». Там он разъясняет сущность
материалистического понимания истории, говоря, что «определяющим
моментом в истории является, в конечном счете, производство
и воспроизводство непосредственно жизни».


В своих теоретических
построениях Энгельс пошёл дальше Моргана, он проанализировал, как
изменилось положение современных семей в обществе в XIX
веке, и как изменился статус женщины. Он считает, что развитие
семьи не остановилось, не пришло к идеальной модели, однако,
эволюция семьи продолжается с развитием общества и можно
предположить, что эта эволюция ускорит темпы развития. В своей
работе Энгельс затронул и перспективы развития семьи, которых мы
не видели в концепции Моргана.


Семья и брак по Закону
древнего русского государства имели права классового общества,
в котором феодализм был активным процессом, включающим все
больше и больше членов сообщества, это зависело в особенности
только от верховной власти. Как видно теперь, это право отвечает
многим местным дохристианским стандартам, и не противоречит
классовой системе. Дальнейшее развитие феодальных отношений в России
привело к значительным изменениям в семье и браке.
Семья как ячейка общества является неотъемлемой его частью. И жизнь
общества характеризуется теми же духовными и материальными
процессами, а также особенностями семейной жизни. Чем выше
культура семьи, следовательно, тем выше культура общества. Семья —
это один из механизмов самоорганизации общества, который связан
с работой ряда ценных человеческих утверждений. Таким образом,
сама семья имеет смысл и ценность встроенные в социальный
прогресс. Основными функциями семьи в традиционном обществе,
в дополнение к воспроизводству населения, являются
экономические, бытовые и социальные статусные функции. Институт
семьи выполняет очень важную функцию в обществе.


Л. Морган, Ф. Энгельс
и М. М. Ковалевский провели исследования этапов
становления семьи. Они изучали свою современную семью, и им
стало точно известно, что эта группа общества имеет отношение
к прогрессу, изменению, вместе с самим обществом, и так
будет до тех пор, пока не возникнут новые отношения между людьми, и,
следовательно, не появится новый импульс к модернизации семейных
отношений.


В древней Руси семейные
и брачные отношения регулировались обычаями. С принятием
христианства, эти отношения регулировались с помощью церковного
права. В то время был характерен патриархальный тип семейных
отношений: вся власть принадлежала мужу. С появлением
«Домостроя» патриархальный тип семьи только продолжал
укрепляться. С XVI века, постепенно стал сокращаться процесс
государственного вмешательства в компетенцию церкви относительно
брака и семейных отношений. Таким образом, все эти исследователи
пришли к единому выводу, что структура семьи с течением
времени меняется в зависимости от социальных и культурных
изменений.


Итак, современная семья
является продуктом общественного развития. Эпоха сменяется эпохой,
меняется культура, а значит, изменяются отношения и системы
ценностей у мужчин и женщин. Семья из иерархии строго
вертикальной постепенно принимает горизонтальное положение. Но,
несмотря на все изменения, которые повлияли на семью на протяжении
десятилетий, по существу, этот социальный институт не изменился
и продолжает быть одним из самых важных человеческих социальных
институтов.

Литература:


  1. Энгельс
    Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.
    В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана, 1884г.


  2. Маркс К. Конспект книги
    Льюиса Г. Моргана «Древнее общество» (Маркс К., Энгельс
    Ф. Соч. 2-е изд., т. 45, с. 227–372).


  3. Устав князя Ярослава
    (пространная редакция)
    //
    Российское законодательство X—XX веков. М., 1984. Т. 1


  4. Ковалевский М. М.
    «От прямого народоправства к представительному и от
    патриархальной монархии к парламентаризму» (т. 1–3,
    1906)

Хорошие отношения — все в семье

В жизни многое может случиться — смена профессии, браки, разводы, рождение, смерть, не говоря уже обо всех мелочах между ними, — но детство закладывает важный фундамент, который может длиться всю жизнь . Долгосрочное исследование, опубликованное в сентябре 2016 года в журнале Psychological Science , показало, что мужчины, выросшие в более теплой и заботливой семейной среде, имели более крепкие отношения, чем взрослые.

Это исследование является продолжением исследования развития взрослых, проведенного Гарвардским университетом — длительного исследования здоровья и благополучия взрослых, которое длилось почти восемь десятилетий.В самом начале, в 1938 году, исследователи набирали студентов-мужчин из Гарварда и подростков из городских районов Бостона и использовали длительные интервью, чтобы оценить качество семейной среды мальчиков. Затем различные исследователи наблюдали за мужчинами среднего возраста, чтобы оценить, насколько успешно они справляются с негативными эмоциями. В самом последнем исследовании соавторы Роберт Уолдингер, психиатр Гарвардской медицинской школы, и Марк Шульц, психолог из колледжа Брин-Мор, провели подробные интервью с мужчинами, которым сейчас за 80, чтобы определить уровень их привязанности. своим партнерам.

Вальдингер и Шульц определили, что независимо от социально-экономического положения мужчины, выросшие в более теплой семейной среде, использовали более здоровые стратегии для управления своими негативными эмоциями в среднем возрасте, а также были более надежно привязаны к своим партнерам в позднем возрасте. Эти результаты показывают, что окружающая среда детства влияет на наши отношения не только в раннем взрослом возрасте, но и на всю оставшуюся жизнь.

Крис Фрейли, психолог из Университета Иллинойса в Урбане-Шампейне, который изучает привязанность, но не участвовал в настоящем исследовании, отмечает, что в период между детством и старостью может произойти очень многое, от финансовых трудностей до болезни и развода.«Тот факт, что авторы обнаружили такую ​​связь, примечателен, — говорит он, — и вызывает ряд вопросов о факторах, объясняющих, почему она существует».

По мнению Шульца, результаты подчеркивают необходимость таких услуг, как отпуск по семейным обстоятельствам, которые поддерживают родителей и позволяют им создавать лучшую семейную среду. Он также подчеркивает важность хороших социальных служб, которые могут вмешаться, когда дети оказываются в бедных или небезопасных семейных условиях. «Я думаю, что главное [сообщение] заключается в том, что дети могут не помнить определенные события, особенно в раннем возрасте, — говорит Шульц, — но накопление любящей, заботливой семейной среды действительно оказывает влияние на протяжении долгого периода года.

Вальдингер и Шульц также подчеркивают, что есть много способов преодолеть менее идиллическое детство, например, активно работать над развитием более теплых и стабильных отношений во взрослом возрасте или научиться использовать более здоровые стратегии для борьбы с негативными эмоциями.

«Суть в том, — говорит Уолдингер, — что то, как мы заботимся о детях, жизненно важно».

Семейная жизнь — Новости, исследования и анализ — Разговор — стр. 1

Мамы и папы имеют лучшее физическое и психическое здоровье, когда обедают со своими детьми, несмотря на всю работу семейного обеда.Томас Барвик / DigitalVision через Getty Images

Энн Фишел, Гарвардский университет

Все это планирование, покупка, подготовка, обслуживание и уборка могут окупиться улучшением физического и психического здоровья всех членов семьи.

Все больше ганских мужчин привыкают к семейным ролям.

Ронило Ясарено / Flickr

Глория Абена Ампим, Университет Бергена

От мужчин все чаще приходится делить домашнюю работу и проводить время со своими партнерами и детьми.

COVID-19 усугубил и без того нестабильную продовольственную ситуацию.

Shutterstock

Элизабетта Аурино, Имперский колледж Лондона и Шэрон Вольф, Университет Пенсильвании

Африканским странам необходимы многосекторальные подходы для решения проблемы отсутствия продовольственной безопасности.

Эскалация родительского беспокойства и депрессии во время COVID-19 не только влияет на психическое здоровье родителей, но также может иметь долгосрочные последствия для детей.(Shutterstock)

Лесли Э. Роос, Университет Манитобы и Лианн Томфор-Мадсен, Университет Калгари

Родители маленьких детей сообщают о тревожном росте тревожности и депрессии во время COVID-19. Это риск не только для психического здоровья родителей, но и для благополучия детей в долгосрочной перспективе.

Семья идет рука об руку на прогулку по улице старого города в Памплоне, на севере Испании, 27 апреля 2020 года, поскольку некоторые правила социального дистанцирования ослабляются после нескольких недель карантина.(AP Photo / Alvaro Barrientos)

Кэролайн Фицджеральд, Университет Уилфрида Лорье,

У нас есть следующее: родители могут повысить устойчивость детей, сосредоточив внимание на том, что идет хорошо, поддерживая некоторую предсказуемость и порядок, моделируя веру в свои способности и заботясь о себе.

Родители могут петь в течение дня.Хосе Луис Пелаес Inc./Getty Images

Лиза Хьюсман Купс, Западный резервный университет Кейса,

Музыка может сыграть жизненно важную роль — от оживления домашних дел до общения детей с родственниками, которые находятся далеко.

Каждая пятая женщина испытывает послеродовую депрессию.

(Лив Брюс / Unsplash)

Райан Ван Лисхаут, Университет Макмастера

Для молодых матерей с послеродовой депрессией социальное дистанцирование ограничивает некоторые из лучших способов улучшить свое психическое здоровье.

ArtFamily / Shutterstock

Трейси Шервуд Вашингтон, Квинслендский технологический университет, ; Дебра Фландерс Кушинг, Квинслендский технологический университет ; Джанель Маккензи, Технологический университет Квинсленда, ; Лори Байс, Квинслендский университет , и Стюарт Трост, Квинслендский технологический университет

Работаете много часов и хотите проводить больше времени со своими детьми? Ваш местный парк — идеальное место для обмена впечатлениями, которые принесут пользу всей семье.

Доступ к естественным, зеленым насаждениям имеет огромное значение для жизни детей, живущих в многоэтажных квартирах.

Инна Ска / Shutterstock

Элис Уорнер, Университет Дикина и Фиона Эндрюс, Университет Дикина

Почти половина жителей квартир в настоящее время — это семьи с детьми, качество жизни которых ухудшается, если в их районе не предоставляются места и занятия, необходимые для их процветания.

Британец Ривьер, «Симпатия», 1877 г.

Британец Ривьер / Ройал Холлоуэй

Джейн Хамлетт, Royal Holloway

Погружение в архивы показывает, что домашние животные заняли особое место в сердцах викторианцев.

Shutterstock

Стелла Хатцитеочари, Уорикский университет, , и Киллиан Маллан, , Астонский университет,

Дети теперь проводят больше времени дома и наедине с родителями — новое исследование.

Победа родителей: ваши дети уходят из дома и говорят: «Я любил проводить время с семьей, когда был маленьким. Каждую пятницу вечером был ужин и игры ».

Shutterstock

Хетти Рессинг, Университет Калгари и Мишель Бенс, Университет Калгари

Регулярный семейный ритуал, такой как ужин или вечер игр, способствует ритму и предсказуемости жизни и становится частью уникальной семейной ДНК.

Во время курортного сезона мы сталкиваемся с социальными обязательствами, что иногда означает проводить время с людьми, которые действуют нам на нервы. Не забывайте также проводить время с людьми, которые помогают вам заправиться.

(Unsplash)

Джейми Груман, Университет Гвельфов

У всех нас есть аллергия на людей, чье, казалось бы, несущественное поведение нас отталкивает.Вот как с этим справиться в праздничный сезон.

В 2016 году почти 10 процентов американских детей жили в семьях из трех поколений, таких как эта в Детройте, штат Мичиган.

AP Photo / Пол Сансиа

Наташа Пилкаускас, Мичиганский университет

За последние 20 лет количество американских семей, в которых бабушки и дедушки, их дети и внуки живут под одной крышей, почти удвоилось.

Picturehouse Entertainment

Шани Оргад, Лондонская школа экономики и политических наук

Жена: мои исследования показывают, что эта самоотверженная форма женственности вряд ли является историей.

Если старинный городской дизайн привлекал женщин в пригород, то как выглядит современный город?

от Shutterstock.ком

Жюстин Ллойд, Университет Маккуори,

В 1970-х годах молодой профессор городского планирования Долорес Хайден считала, что городской дизайн является ключом к раскрытию патриархальных структур, которые удерживали женщин в домашних условиях. Насколько сильно изменился город?

Дети, будучи детьми, могут быть шумными, что создает проблемы, когда они живут в квартире.Pexels

Софи-Мэй Керр, Университет Вуллонгонга

В Сиднее семьи с детьми сейчас составляют каждое четвертое домохозяйство, проживающее в квартирах. Ожидания и дизайн квартир не поспевают за быстрыми демографическими изменениями.

Вместо конфликта ищите единения.

Диего Черво / Shutterstock.ком

Шелия Р. Коттен, Мичиганский государственный университет

Старшие родственники часто возражают против того, чтобы молодые люди использовали свои смартфоны и планшеты во время семейных встреч. Зато цифровые устройства могут подключать дальних родственников круглый год.

через shutterstock.com

Пунита Чоуби, Университет Шеффилд Халлам

Новое исследование дает более тонкое понимание роли еды в здоровом питании и семейной жизни.

Данные HILDA показывают, что мы реже думаем о том, что на детей негативно влияет возвращение матери на работу.

Роберт МакГрат / AAP

Эмиль Джейаратнам, Разговор и Дженни Хендерсон, Разговор

Снимок того, что результаты опроса HILDA говорят о семьях, работающих мамах и уходе за детьми.

Семейная жизнь — HealthyChildren.org

Медицинский дом сочетает в себе место, процесс и людей. Специалист первичной медико-санитарной помощи может помочь семье и пациенту получить доступ и координировать специализированную помощь, другие медицинские услуги, образовательные услуги, уход на дому и вне его, поддержку семьи и другие государственные и частные общественные услуги, которые важны для общего здоровья ребенок и семья.

Избранные статьи

Посмотреть список

Семьи — это гораздо больше, чем просто группы людей.У них есть свои цели и стремления. Это также места, где каждый ребенок и взрослый должен почувствовать, что он или она особенный, и получить стимул к осуществлению своих собственных мечтаний; место, где разрешено процветать индивидуальности каждого.

Избранные статьи

Посмотреть список

Каждый день детей засыпают бесконечными сообщениями, предназначенными для обучения, развлечения или влияния на их поведение.Со стороны родителей требуются приверженность и усилия, чтобы отслеживать и помогать интерпретировать эти внешние воздействия на детей.

Избранные статьи

Посмотреть список

Воспитание стало намного труднее в наши дни. Возможности ухода за детьми огромны. Выбор подходящего варианта ухода за детьми для вас и вашей семьи может оказаться трудным решением.Кроме того, технический прогресс увеличил охват средств массовой информации в десять раз. Наблюдение за тем, как ваши дети пользуются телевизором и Интернетом, может быть постоянной работой. Узнайте, что родители могут сделать, чтобы защитить детей от воли на работе и во время игр.

Избранные статьи

Посмотреть список

Участие в жизни общества

Бедность может ограничивать способность детей учиться и способствовать решению социальных, эмоциональных и поведенческих проблем.Принимая участие в жизни своего сообщества, вы можете изменить жизнь детей и их семей к лучшему. Помимо того, что вы приносите пользу другим, щедрость помогает вашим детям развить сострадание в сердцах.

Избранные статьи

Посмотреть список

Американская семья сегодня | Pew Research Center

Семейная жизнь меняется. Количество домохозяйств с двумя родителями в Соединенных Штатах сокращается по мере роста числа разводов, повторных браков и сожительства.А семьи теперь стали меньше, как из-за роста неполных семей, так и из-за падения рождаемости. У американцев не только меньше детей, но и обстоятельства, связанные с отцовством, изменились. Если в начале 1960-х младенцы обычно рождались в браке, то сегодня четыре из десяти родов происходят у незамужних женщин или женщин, не состоящих в браке. Одновременно с изменением структуры семьи изменилась и роль матерей на рабочем месте и дома.По мере того, как все больше матерей попадает на рынок труда, все больше становится кормильцами — во многих случаях основных кормильцев и кормильцев — в своих семьях.

В результате этих изменений в США больше нет одной доминирующей формы семьи. Сегодня родители воспитывают своих детей на фоне все более разнообразных и для многих постоянно развивающихся семей. Напротив, в 1960 году, в разгар бэби-бума после Второй мировой войны, доминировала одна форма семьи. В то время 73% всех детей жили в семьях с двумя женатыми родителями в первом браке.К 1980 году 61% детей жили в таких семьях, а сегодня — менее половины (46%). Снижение доли детей, живущих в семьях, которые часто называют «традиционной» семьей, в значительной степени вытесняется ростом доли детей, живущих с одинокими или сожительствующими родителями.

С начала 1960-х годов увеличилось не только разнообразие форм семейного проживания, но и гибкость семьи. Внебрачное сожительство и развод, а также распространенность повторных браков и (внебрачных) воссоединений в США.S., способствуют формированию семейных структур, которые во многих случаях продолжают развиваться на протяжении всей жизни ребенка. В то время как в прошлом ребенок, рожденный в супружеской паре — как и большинство детей — с большой вероятностью вырастал в доме с этими двумя родителями, сегодня это встречается гораздо реже, поскольку условия жизни ребенка меняются с каждым изменением отношений. статус их родителей. Например, одно исследование показало, что за трехлетний период примерно три из десяти (31%) детей младше 6 лет испытали серьезные изменения в своей семье или структуре домашнего хозяйства в виде развода родителей, разлучения с семьей, брака. , сожительство или смерть.

Растущая сложность и разнообразие семей

Доля детей, живущих в семье с двумя родителями, находится на самом низком уровне за более чем полвека: 69% сегодня находятся в таком типе семейного устройства по сравнению с 73% в 2000 году и 87% в 1960 году. И даже дети. живущие с двумя родителями с большей вероятностью столкнутся с различными семейными отношениями из-за увеличения числа разводов, повторных браков и сожительства. Сегодня 62% детей живут с двумя женатыми родителями, что является рекордно низким показателем.Около 15% живут с родителями в повторном браке, а 7% живут с родителями, живущими вместе. И наоборот, доля детей, живущих с одним родителем, составляет 26% по сравнению с 22% в 2000 году и всего 9% в 1960 году.

Эти изменения были частично вызваны тем фактом, что сегодня американцы выходят из брака чаще, чем в прошлом. Сейчас около двух третей (67%) людей моложе 50 лет, когда-либо состоявших в браке, все еще состоят в первом браке. Для сравнения, в 1960 году эта доля составляла 83%.И хотя среди мужчин около 76% первых браков, заключенных в конце 1980-х годов, остались нетронутыми и 10 лет спустя, согласно анализу данных Бюро переписи населения, 88% браков, заключенных в конце 1950-х годов, длились так же долго.

Рост неполных семей и изменения в неполных семьях

Несмотря на сокращение за последние полвека числа детей, проживающих с двумя родителями, большинство детей все еще растут в таком типе жизни. Однако менее половины — 46% — живут с двумя родителями, которые оба состоят в первом браке.Эта доля снизилась с 61% в 1980 году до 73% в 1960 году.

Еще 15% детей живут с двумя родителями, по крайней мере один из которых ранее был женат. Эта доля оставалась относительно стабильной на протяжении десятилетий.

В остальных семьях с двумя родителями родители живут вместе, но не состоят в браке. Сегодня 7% детей живут с сожителями; однако гораздо большая часть людей испытает такой образ жизни в какой-то момент своего детства. Например, по оценкам, около 39% детей будут иметь мать в сожительстве к тому времени, когда им исполнится 12 лет; и к тому времени, когда им исполнится 16 лет, почти половина (46%) будет иметь опыт сожительства с матерью.В некоторых случаях это произойдет из-за того, что мать, никогда не состоявшая в браке, вступает в сожительство; в других случаях мать может вступить в сожительство после разрыва брака.

Уменьшение числа детей, живущих в семьях с двумя родителями, было компенсировано почти трехкратным увеличением числа детей, живущих только с одним родителем, обычно с матерью. Четверть (26%) детей в возрасте до 18 лет сейчас живут с одним родителем, по сравнению с 9% в 1960 году и 22% в 2000 году.Доля детей, живущих без родителей, составляет 5%; большинство этих детей воспитываются бабушками и дедушками.

Большинство белых, латиноамериканских и азиатских детей живут в семьях с двумя родителями, в то время как менее половины чернокожих детей живут в таких семьях. Кроме того, по крайней мере, половина азиатских и белых детей живут с двумя родителями, которые состоят в первом браке. Доли детей латиноамериканского происхождения и чернокожих детей, живущих с двумя родителями в первом браке, намного ниже.

Азиатские дети, скорее всего, будут жить с обоими родителями — в целом 84%, включая 71%, которые живут с родителями, которые оба состоят в первом браке. Около 13% азиатских детей живут в неполных семьях, 11% живут с родителями, состоящими в повторном браке, и только 3% живут с родителями, живущими вместе.

Примерно восемь из десяти (78%) белых детей живут с двумя родителями, в том числе около половины (52%) с родителями, которые оба состоят в первом браке, и 19% с двумя родителями в повторном браке; 6% имеют сожительствующих родителей.Примерно каждый пятый (19%) белый ребенок живет с одним родителем.

Две трети детей латиноамериканского происхождения живут с двумя родителями. В общей сложности 43% живут с двумя родителями в первом браке, 12% живут с родителями в повторном браке, а 11% живут с родителями, живущими вместе. Около 29% детей латиноамериканского происхождения живут с одним родителем.

Условия жизни чернокожих детей резко контрастируют с другими основными расовыми и этническими группами. Большинство — 54% — живут с одним родителем.Только 38% живут с двумя родителями, в том числе 22% живут с двумя родителями, которые оба состоят в первом браке. Около 9% проживают с родителями, состоящими в повторном браке, и 7% проживают с родителями, живущими вместе.

Дети, у которых хотя бы один из родителей имеет высшее образование, с гораздо большей вероятностью будут жить в семье с двумя родителями и жить с двумя родителями в первом браке, чем дети, родители которых менее образованы. Полностью 88% детей, у которых хотя бы один из родителей имеет степень бакалавра или выше, живут в семье с двумя родителями, в том числе 67% живут с двумя родителями в первом браке.

Для сравнения, около 68% детей, чьи родители имеют некоторый опыт обучения в колледже, живут в семье с двумя родителями, и только 40% живут с родителями, которые оба состоят в первом браке. Около шести из десяти (59%) детей, родители которых имеют диплом о среднем образовании, проживают в семье с двумя родителями, в том числе 33% живут с родителями в первом браке. Между тем, чуть более половины (54%) детей, родители которых не имеют диплома о среднем образовании, живут в семье с двумя родителями, в том числе 33%, родители которых состоят в первом браке.

Смешанные семьи

По последним данным, 16% детей живут в том, что Бюро переписи населения называет «смешанными семьями» — домохозяйствами с отчимом, сводным или сводным братом или сестрой. Эта доля оставалась стабильной с начала 1990-х годов, когда впервые стали доступны достоверные данные. В то время 15% детей жили в смешанных семьях. В общей сложности около 8% проживают с отчимом, а 12% — со сводными братьями и сестрами или сводными братьями и сестрами.

Многие, но не все повторные браки заключаются в смешанных семьях.По данным Национального центра статистики здравоохранения, шесть из десяти (63%) женщин, вступивших в повторный брак, состоят в смешанных семьях, и около половины этих повторных браков связаны с приемными детьми, которые живут с парой, вступившей в повторный брак.

Дети латиноамериканского происхождения, чернокожие и белые с равной вероятностью будут жить в смешанной семье. Около 17% латиноамериканских и черных детей живут с отчимом, сводным или сводным братом, как и 15% белых детей. Однако среди азиатских детей 7% — гораздо меньшая доля — живут в смешанных семьях.Эта низкая доля согласуется с выводом о том, что азиатские дети с большей вероятностью, чем другие, будут жить с двумя женатыми родителями, оба из которых состоят в первом браке.

Сокращающаяся американская семья

Рождаемость в США снизилась после окончания бэби-бума после Второй мировой войны, в результате чего семьи стали меньше. В середине 1970-х годов 40% матерей, достигших конца детородного возраста, родили четырех или более детей. Сейчас аналогичная доля (41%) матерей в конце детородного возраста родила двоих детей, и только 14% — четырех и более детей.

В то же время доля матерей в возрасте от 40 до 44 лет, у которых был только один ребенок, увеличилась вдвое — с 11% в 1976 году до 22% сегодня. Доля матерей с тремя детьми практически не изменилась и составляет около четверти.

Повышение уровня образования женщин и их участия в рабочей силе, а также улучшение контрацепции, не говоря уже об отказе от брака, вероятно, сыграли свою роль в сокращении размера семьи.

Размер семьи заметно различается в зависимости от расы и этнической принадлежности.У азиатских мам самая низкая фертильность, а у испаноязычных — самая высокая. Около 27% азиатских матерей и одна треть белых матерей в конце детородного возраста имели трех или более детей. Среди чернокожих матерей в конце детородного возраста четыре из десяти имели трех или более детей, как и половина (50%) латиноамериканских матерей.

Аналогичным образом, разрыв в фертильности существует среди женщин с разным уровнем образования, несмотря на недавний рост фертильности среди высокообразованных женщин.Например, только 27% матерей в возрасте от 40 до 44 лет с последипломным образованием, например степенью магистра, профессионала или доктора, родили трех или более детей, как и 32% матерей со степенью бакалавра. Среди матерей той же возрастной группы с дипломом о среднем образовании или колледже 38% имели троих или более детей, в то время как среди мам, не имеющих диплома о среднем образовании, большинство — 55% — имели троих или более детей.

Рост рождаемости среди незамужних женщин и рождаемости с несколькими партнерами

Сегодня женщины не только рожают меньше детей, но и рожают их при иных обстоятельствах, чем в прошлом.Если раньше практически все роды происходили в браке, то сейчас эти два жизненных события взаимосвязаны гораздо меньше. И хотя в прошлом люди с гораздо большей вероятностью «спаривались на всю жизнь», сегодня значительная часть детей имеет детей от более чем одного партнера — иногда в браке, а иногда и вне его.

Рождения незамужних женщин

В 1960 году только 5% всех рождений происходили вне брака. К 1970 году эта доля удвоилась и составила 11%, а к 2000 году одна треть рождений приходилась на незамужних женщин.Роды вне брака продолжали расти до середины 2000-х годов, когда доля рождений у незамужних женщин стабилизировалась на уровне около 40%.

Однако не все дети, рожденные вне брака, обязательно живут только с одним родителем. Согласно анализу Национального исследования роста семьи, большинство этих родов в настоящее время происходит у женщин, живущих с романтическим партнером. Фактически, за последние 20 лет практически весь рост рождений вне брака был обусловлен увеличением числа рождений у сожительствующих женщин.

Исследователи обнаружили, что, хотя браки менее стабильны, чем были раньше, они остаются более стабильными, чем сожительство. Прошлый анализ показывает, что примерно один из пяти детей, рожденных в браке, испытает распад этого брака к 9 годам. Для сравнения, полностью половина детей, рожденных в браке, испытают распад своих родителей к тому же возрасту. В то же время дети, рожденные в сожительских союзах, с большей вероятностью, чем дети, рожденные от матерей-одиночек, когда-нибудь будут жить с двумя женатыми родителями.По оценкам, 66% сделают это к 12 годам, по сравнению с 45% среди тех, кто родился от незамужних матерей, не проживающих совместно.

Доля рождений вне брака заметно различается в зависимости от расовой и этнической группы. Среди чернокожих женщин 71% рождений в настоящее время происходят вне брака, как и около половины (53%) рождений у латиноамериканских женщин. Напротив, 29% рождений белых женщин происходят вне брака.

Расовые различия в уровне образования объясняют некоторые, но не все различия в уровне рождаемости вне брака.

Новые матери с высшим образованием гораздо чаще выходят замуж, чем менее образованные мамы. В 2014 году только 11% женщин с высшим или более высоким образованием, родивших ребенка в предыдущем году, не состояли в браке. Для сравнения, эта доля была примерно в четыре раза выше (43%) для молодых матерей с некоторым высшим образованием, но без высшего образования. Около половины (54%) тех, кто имел только аттестат о среднем образовании, не состояли в браке при родах, как и около шести из десяти (59%) молодых матерей, у которых не было аттестата о среднем образовании.

Многопартнерская фертильность

С внебрачными родами связано то, что исследователи называют «многопартнерской фертильностью». Этот показатель отражает долю людей, у которых были биологические дети от более чем одного партнера, как в браке, так и вне его. Увеличение числа разводов, разводов, повторных браков и серийного сожительства, вероятно, способствовало увеличению рождаемости с участием нескольких партнеров. Оценки различаются, учитывая ограниченность данных, но анализ продольных данных показывает, что почти 20% женщин в конце детородного возраста рожали детей от более чем одного партнера, как и примерно три из десяти (28%) женщин, у которых есть дети. двое и более детей.Исследования показывают, что многопартнерская фертильность особенно распространена среди чернокожих, выходцев из Латинской Америки и менее образованных.

Сегодняшние родители: пожилые и образованные

Хотя сегодня у родителей гораздо меньше шансов выйти замуж, чем в прошлом, они с большей вероятностью будут старше и получат больше образования.

В 1970 году среднему возрасту роженицы был 21 год. С тех пор этот возраст увеличился до 26 лет. Повышение материнского возраста в значительной степени обусловлено снижением рождаемости среди подростков.Сегодня 7% всех родов происходят у женщин в возрасте до 20 лет; еще в 1990 г. эта доля была почти вдвое выше (13%).

Хотя возраст при рождении первого ребенка увеличился во всех основных расах и этнических группах, между этими группами сохраняются существенные различия. Среднестатистической маме среди белых сейчас 27 лет. Средний возраст первых родов среди чернокожих и выходцев из Латинской Америки несколько моложе — 24 года, что отчасти объясняется распространенностью подростковой беременности в этих группах. Всего 5% рождений среди белых происходят в возрасте до 20 лет, в то время как эта доля достигает 11% для чернокожих неиспаноязычных и 10% для латиноамериканцев.С другой стороны, 45% рождений среди белых приходится на женщин в возрасте 30 лет и старше, по сравнению с 31% среди чернокожих и 36% среди латиноамериканцев.

Матери сегодня намного лучше образованы, чем были в прошлом. Если в 1960 году только 18% матерей с младенцами дома имели опыт колледжа, то сегодня эта доля составляет 67%. Эта тенденция во многом обусловлена ​​резким увеличением образовательного уровня всех женщин. В то время как около половины (49%) женщин в возрасте от 15 до 44 лет в 1960 году не имели диплома о среднем образовании, сегодня большая часть женщин (61%) имеет хотя бы некоторый опыт колледжа, и только 19% не имеют диплома о среднем образовании.

Матери выходят на рынок труда

В дополнение к изменениям в структуре семьи, произошедшим за последние несколько десятилетий, на семейную жизнь в значительной степени повлияло перемещение все большего числа матерей на рынок труда. Этот рост участия в рабочей силе является продолжением вековой тенденции; Показатели экономической активности замужних женщин, особенно замужних белых женщин, росли, по крайней мере, с начала 20-го века.Хотя уровень участия матерей в рабочей силе более или менее стабилизировался примерно с 2000 года, он остается намного выше, чем был четыре десятилетия назад.

В 1975 году, первом году, за который имеются данные об участии матерей в рабочей силе, менее половины матерей (47%) с детьми младше 18 лет были в составе рабочей силы, и около трети матерей с детьми младше 18 лет были заняты. 3 года работали вне дома. Эти цифры быстро менялись, и к 2000 году 73% мам работали.Сегодня участие в рабочей силе составляет 70% среди всех матерей детей младше 18 лет и 64% среди матерей с детьми дошкольного возраста. Около трех четвертей всех работающих мам работают полный рабочий день.

Среди матерей с детьми младше 18 лет чернокожие чаще всего работают — около трех четвертей. Для сравнения, среди белых матерей эта доля составляет 70%. Около 64% ​​матерей азиатского происхождения и 62% матерей латиноамериканского происхождения работают. Относительно высокая доля иммигрантов в этих группах, вероятно, способствует их более низкой вовлеченности в рабочую силу — мамы, родившиеся за границей, с гораздо меньшей вероятностью будут работать, чем их U. Сородичи Сородичи.

Чем выше образование у матери, тем больше у нее шансов попасть в рабочую силу. В то время как около половины (49%) мам, не имеющих аттестата об окончании средней школы, работают, эта доля возрастает до 65% для тех, у кого есть аттестат о среднем образовании. Полностью 75% матерей с некоторым колледжем работают, как и 79% матерей с высшим или более высоким образованием.

Наряду с выходом на рынок труда женщины в большей степени, чем мужчины, получали все более и более высокий уровень образования.Фактически, среди супружеских пар сегодня жена чаще имеет более высокий уровень образования, чем муж, что является противоположностью предыдущей модели. Эти изменения, наряду с увеличением доли неполных семей, означают, что матери более чем когда-либо играют роль кормильца — часто основного кормильца — в своих семьях.

Сегодня 40% семей с детьми до 18 лет включают матерей, которые зарабатывают большую часть семейного дохода. Эта доля выросла с 11% в 1960 году до 34% в 2000 году. Большая часть этих мам-кормильцев — 8,3 миллиона — либо не замужем, либо замужем и живут отдельно от своего супруга. Остальные 4,9 миллиона человек, состоящие в браке и живущие со своим супругом, зарабатывают больше, чем их мужья. В то время как семьи с замужними матерями-кормильцами, как правило, имеют более высокий средний доход, чем семьи с женатыми родителями, где отец зарабатывает больше (88 000 долларов против 84 500 долларов), семьи, возглавляемые незамужними матерями, имеют доходы намного ниже, чем семьи не состоящих в браке отцов. В 2014 году средний годовой доход незамужних материнских семей составлял всего 24000 долларов.

Мамы-кормильцы особенно распространены в чернокожих семьях, чему способствует очень высокий уровень материнства-одиночки. Около трех четвертей (74%) черных мам — матери-кормильцы. Большинство из них не состоят в браке или живут отдельно от супруга (61%), а остальные (13%) зарабатывают больше, чем их супруга. Среди мам латиноамериканского происхождения 44% являются основными кормильцами; 31% не состоят в браке, а 12% состоят в браке и зарабатывают больше, чем их мужья. Среди белых матерей 38% являются основными кормильцами, 20% — незамужние матери, а 18% состоят в браке и имеют доход выше, чем у их супругов.В азиатских семьях вероятность того, что женщина будет основным кормильцем в семье, ниже, по-видимому, из-за чрезвычайно низкого уровня одиноких матерей. Лишь 11% азиатских мам не замужем. Доля тех, кто зарабатывает больше, чем их мужья — 20% — несколько выше, чем у других расовых и этнических групп.

Обратной стороной движения матерей в состав рабочей силы стало резкое сокращение доли матерей, которые теперь остаются домохозяйками. Около 29% всех матерей, живущих с детьми младше 18 лет, находятся дома со своими детьми.Это незначительное увеличение с 1999 года, когда 23% мам были дома со своими детьми, но долгосрочное снижение примерно на 20 процентных пунктов с конца 1960-х годов, когда около половины мам были дома.

В то время как образ «домохозяйки» может вызывать в воображении образы «оставьте это Бобру» или очень богатой «отказной мамочки», реальность сегодняшнего материнства-домоседства для большой семьи совершенно другая. доля семей. Примерно в трех из десяти семей домохозяек либо отец не работает, либо мать одинока или проживает вместе.Таким образом, матери-домохозяйки, как правило, менее обеспечены, чем работающие матери, с точки зрения образования и дохода. Около 49% домохозяек имеют высшее образование по сравнению с 30% среди работающих матерей. А средний доход семьи для семей с домохозяйкой и папой, работающим полный рабочий день, составил 55000 долларов в 2014 году, что примерно вдвое меньше среднего дохода для семей, в которых оба родителя работают полный рабочий день (102 400 долларов).

Лучшая статья о семье, которую я когда-либо читал

Последние 20 лет я рыскал по библиотекам, журналам и Интернету в поисках тех, кто задумывается о последствиях распада семей, состоящих из нескольких поколений.

Не могу передать, как меня удивило, насколько мало ресурсов по этой теме.

Это основная причина, по которой я наконец решил написать «Семейную редакцию».

Хотя я ожидал, что один из бесчисленных писателей и мыслителей христианского мира о браке и семье затронет эту тему, никто, кажется, действительно не понимает, как переход от семейных команд из нескольких поколений к нуклеарным семьям лежит в основе столь многих других симптомы, которые они обсуждают.

Ну, молчание по этой теме было внезапно нарушено вчера, и не традиционным семейным изданием, а Дэвидом Бруксом, обозревателем New York Times, пишущим для The Atlantic .

В статье, почти равной объему диссертации на эту тему, Брукс мастерски раскрывает корень проблемы современной семьи.

Я рекомендую каждому из вас найти время, чтобы прочитать статью.

Мы планируем сделать серию подкастов по этой статье, чтобы глубже проникнуть в глубину многих глубоких наблюдений Брукса, но вот короткий фрагмент:

«Когда мы обсуждаем проблемы, стоящие перед страной, мы недостаточно говорим о семье. Это кажется слишком осуждающим. Слишком неудобно. Может, даже слишком религиозный. Но грубый факт заключается в том, что нуклеарная семья медленно разрушалась на протяжении десятилетий, и многие другие наши проблемы — с образованием, психическим здоровьем, зависимостями, качеством рабочей силы — проистекают из этого распада. Мы оставили позади парадигму нуклеарной семьи 1955 года. Для большинства людей она больше не вернется. Американцы жаждут жить в расширенных и сформированных семьях, что одновременно является новым и древним.Это прекрасная возможность, шанс укрепить и расширить семейные отношения, шанс позволить большему количеству взрослых и детей жить и расти под любящим взором дюжины пар глаз и быть пойманным, когда они падают, дюжиной пар оружия. На протяжении десятилетий мы ели за все меньшими и меньшими столами, все меньше и меньше родственников.

Пора найти способы вернуть большие столы ». — Дэвид Брукс

Джереми

П.С. Мы с Эйприл усиленно работаем над новым подкастом, который просто называется «Подкаст семейных команд». Не могу дождаться, когда вы услышите, как в наши разговоры сбрасывает Эйприл бомбы мудрости. Приготовься!


Эта запись является частью журнала Джереми, информационного бюллетеня, который Джереми рассылает каждую среду утром, чтобы побудить вас в вашем родительском путешествии. Вы можете подписаться, чтобы получать их каждую среду здесь.

Что хорошего в сегодняшних семьях

Малыш рисует семью возле своего дома

Гетти

В сегодняшних семьях есть много поводов для радости, в том числе рост числа выпускников средней школы, снижающийся уровень разводов, рост совместного ухода за детьми и уровень бедности в семье, который составляет менее половины от того, что было в 1959 году.

Тем не менее, 1959 год — это время, которое Дэвид Брукс отмечает как лучшее время для нуклеарной семьи.

В своей статье в «Атлантике» за март 2020 года Брукс исследует переход от семейной формы, основанной на расширенных отношениях, к меньшей и менее стабильной, и обеспокоен «обломками, оставленными распадом обособленной нуклеарной семьи». (Термин «ядерное семейство» был впервые использован более 100 лет назад Брониславом Малиновским, в то время, когда ядерное ядро ​​относилось к «ядру», а не атомным ядрам.)

Брукс приписывает изменение структуры семьи, в значительной степени, культурным факторам. Он отмечает, что экономика сыграла определенную роль в этой трансформации, и в конце своей статьи он упоминает роль государства в поддержке и влиянии на структуру семьи.

Статья содержит много комментариев с разных точек зрения.

Обдумывая уроки статьи, важно признать, что, во-первых, существует сильная взаимосвязь между экономикой, изменением семьи и культурными нормами.

Действительно, объясняет Джун Карбоун, профессор права в Университете Миннесоты, культурное объяснение изменений в структуре семьи основывается на чувствах; то есть ностальгия по нормам, согласно которым сексуально активные женщины должны вступать в брак, воспитание детей должно происходить в браке, а брак должен включать разделение обязанностей по половому признаку. Те, кто выдвигает этот аргумент, настаивают на том, что сегодня мужчины бездельничают, потому что им не нужно содержать свои семьи, и что женщины рожают детей, не вступая в брак, потому что исчезло клеймо внебрачной сексуальности.

Тем не менее, при этом упускается из виду, что изменение структуры занятости может на самом деле стимулировать изменение культурных норм, касающихся обязательств, сожительства и брака, и что хорошо оплачиваемые профсоюзы 1950-х годов для белых мужчин испарились. По мере того как новое поколение экономистов уделяет все большее внимание взаимодействию между экономикой и культурой, появляется все больше эмпирических доказательств воздействия экономических изменений на культурные нормы.

Во-вторых, индивидуалистическая направленность брака, которую утверждает Брукс — то, что другие называют браком родственной души — не является точным описанием.Чего Брукс упускает, объясняет Карбоун, так это того, что брак сегодня на самом деле не означает «индивидуальное удовлетворение в звездном эмоциональном смысле». Вместо этого она отмечает, что брак — это «ожидание, пока вы не станете полноценным партнером и не сможете внести свой вклад в создание стабильной семейной жизни. А это означает поиск человека, который разделяет ваши мечты и может помочь вам их реализовать ». Однако это видение, как она отмечает, недоступно значительной части населения.

В-третьих, что касается роли государства, то нынешняя система США ожидает, что семьи получат почти все, что им нужно, через рынок, а не, как это происходит в большинстве других богатых стран, при существенной поддержке со стороны правительства.Как утверждает Максин Эйхнер, профессор права UNC и автор книги The Free-Market Family, «наша система делает катастрофическую работу по поддержке американских семей». Бабушки и дедушки могут вмешаться, чтобы спасти своих внуков, но когда внуки едва держатся — или уже стали инвалидами из-за собственной тяжелой жизни — некому поднять слабину. Когда люди находятся в стрессе и просто пытаются выжить в течение дня, у них нет умственных и эмоциональных возможностей для воспитания других и укрепления семейных связей, независимо от того, относится ли это к заботе родителей о детях, взаимоотношениям партнеров друг с другом, бабушкам и дедушкам могли вмешаться, чтобы заботиться о внуках, а взрослые — о стареющих родителях.

Брукс отмечает, что в центре внимания государственных программ «всегда было укрепление нуклеарной семьи, а не расширенной семьи». Он жаждет более тесных связей между семьями и обсуждает собственную «вымышленную семью». Брукс действительно предполагает, что правительство может поддерживать более взаимосвязанные формы семьи, «особенно для рабочего класса и бедных, с помощью таких вещей, как налоговые льготы на детей, программы обучения для улучшения родительских навыков в неблагополучных семьях, субсидирование дошкольного образования и расширенный отпуск по уходу за ребенком. .”

Но, как отмечают Карбоне и Эйхнер, эти программы помогут укрепить все семьи. Проблема не в самой нуклеарной семье, а в отсутствии поддержки, которую получают ее члены, чтобы помочь им процветать. Они объясняют, что правда в том, что американские семьи испытывают стресс и растягиваются, и, по крайней мере, ниже высшего образования, они очень нестабильны, но на самом деле проблема не в том, как сказал бы Брукс, нуклеарная семья по сравнению с расширенными семьями. В богатых европейских странах нуклеарные семьи гораздо более стабильны, даже если партнеры не состоят в браке, но расширенные семьи также часто прибегают к большему.

В этих странах, отмечает Эйхнер, существует гораздо больший уровень государственной поддержки, меры по примирению работы и семьи, а также регулирование рынка для поддержки семей, и все это приносит пользу не только нуклеарным семейным связям, но и расширенным семейным связям. Государственная система, которая облегчает повседневную жизнь и защищает людей от экономической незащищенности и неравенства, поддерживает как ядерные, так и расширенные семейные отношения.

США СЕГОДНЯ Обзор десятилетия: удивительно хорошие новости об американской семейной жизни — для детей

семья | Определение, значение, члены, типы и факты

Семья , группа лиц, объединенных узами брака, крови или усыновления, составляющих единое домашнее хозяйство и взаимодействующих друг с другом в их соответствующих социальных положениях, обычно это положение супругов, родителей, детей и братьев и сестер.Семейную группу следует отличать от домохозяйства, которое может включать в себя пансионеров и квартирантов, проживающих в одном месте. Его также следует отличать от родства (что также касается кровных линий), потому что родство может быть разделено на несколько домохозяйств. Часто семья не отличается от брачной пары, но сущность семейной группы — это отношения между родителями и детьми, которые могут отсутствовать во многих брачных парах.

Подробнее по этой теме

Христианство: Церковь и семья

На христианское понимание сексуальности, брака и семьи сильно повлияло ветхозаветное представление о браке как о браке…

Таким образом, по сути, семья состоит из взрослого и его или ее потомства. Чаще всего он состоит из двух взрослых, состоящих в браке, обычно мужчины и женщины (почти всегда из разных родословных и не связанных кровным родством) вместе со своими потомками, обычно проживающих в частном и отдельном жилище. Этот тип семьи, более конкретно известный как нуклеарная семья, считается старейшим из существующих типов семей. Иногда в семью входят не только родители и их не состоящие в браке дети, живущие дома, но и дети, которые вышли замуж, их супруги и их дети, а также, возможно, пожилые иждивенцы; такое устройство называется большой семьей.

Социально-экономические аспекты семьи

В лучшем случае семья выполняет различные ценные функции для своих членов. Возможно, самое главное, это обеспечивает эмоциональную и психологическую безопасность, особенно благодаря теплоте, любви и товариществу, которые образуются при совместной жизни между супругами и, в свою очередь, между ними и их детьми. Семья также выполняет ценную социальную и политическую функцию, закрепляя деторождение и обеспечивая руководящие принципы регулирования сексуального поведения.Семья дополнительно выполняет такие другие социально полезные функции, как воспитание и социализацию детей, наряду с такой гуманитарной деятельностью, как уход за своими членами, когда они больны или инвалиды. С экономической точки зрения семья обеспечивает своих членов едой, кровом, одеждой и физической безопасностью, некоторые из которых могут быть слишком молоды или слишком стары, чтобы самостоятельно обеспечивать предметы первой необходимости. Наконец, с социальной стороны, семья может служить укреплению порядка и стабильности в обществе в целом.

Исторически сложилось так, что в большинстве культур семья была патриархальной или доминировали мужчины. Возможно, наиболее ярким примером семьи, в которой доминируют мужчины, является описание семьи, данное в еврейской Библии (или Ветхом Завете), где мужчинам-главам кланов разрешалось иметь несколько жен, а также наложниц. Как правило, женщины имели довольно низкий статус. В римские времена семья все еще была патриархальной, но многоженство не практиковалось, и в целом статус женщин был несколько улучшен по сравнению с тем, что предлагалось в еврейской Библии, хотя им по-прежнему не разрешалось управлять своими делами.Римская семья была большой. Семья в том виде, в котором она существовала в средневековой Европе, была расширена и доминировала над мужчинами.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

На Западе индустриализация и сопутствующая урбанизация породили — и продолжают порождать — многие изменения в структуре семьи, вызывая резкие изменения в жизни и стилях занятий. Многие люди, особенно незамужняя молодежь, покинули фермы и уехали в городские центры, чтобы стать промышленными рабочими.Этот процесс привел к распаду многих расширенных семей.

Современное семейство, появившееся после промышленной революции, отличается от более ранней модели. Например, патриархальное правление стало уступать место большему равенству полов. Точно так же распались семейные роли, которые когда-то считались исключительно мужскими или женскими. Забота о доме и детях, когда-то являвшаяся исключительной обязанностью женщины, часто является совместным занятием, так же как получение заработной платы и участие в общественной жизни, которые когда-то были исключительной прерогативой мужчины.Структура семьи также меняется: некоторые пары предпочитают не вступать в брак по закону и вместо этого предпочитают иметь детей вне брака; многие из этих неформальных отношений, как правило, непродолжительны, и это — а также рост числа разводов — привело к быстрому увеличению числа семей с одним родителем.

Современная семья, особенно в западных культурах, сегодня является скорее потребляющей, чем производящей единицей, и члены семьи работают вдали от дома, а не дома.Органы государственной власти, в первую очередь государственные, взяли на себя многие функции, которые раньше выполняла семья, такие как уход за престарелыми и больными, обучение молодежи и обеспечение отдыха. Технологический прогресс позволил парам решать, хотят ли они иметь детей и когда.

Семейное право варьируется от культуры к культуре, но в самом широком смысле оно определяет правовые отношения между членами семьи, а также отношения между семьей и обществом в целом.Некоторые из важных вопросов, рассматриваемых в семейном праве, включают условия и параметры брака, статус детей и передачу собственности от одного поколения к другому. Практически во всех случаях семейное право представляет собой тонкий баланс между интересами общества и защитой прав личности.

Общим правилом в браках до наших дней была законная передача зависимости, в том числе невесты, от отца к жениху. Жених не только брал на себя опеку, но и обычно контролировал все дела своей жены.Часто женщина теряла юридическую личность в результате брака, как это было в английском общем праве. Из этой практики были исключения. Например, мусульманские женщины имели значительный контроль над своим личным имуществом. Использование приданого — суммы денег или имущества, переданного мужу вместе с невестой в качестве компенсации за ее зависимость, — давно практикуется во многих странах, но во многих индустриальных обществах это имеет тенденцию исчезать.

В целом современный брак лучше всего описать как добровольный союз, обычно между мужчиной и женщиной (хотя до сих пор сохранились следы договорного брака, который когда-то процветал в Восточной Европе и Азии).Эмансипация женщин в XIX и XX веках кардинально изменила брак, особенно в связи с имущественным и экономическим статусом. К середине 20 века в большинстве западных стран было принято законодательство, устанавливающее равенство между супругами. Аналогичным образом изменилась концепция хозяйственного обслуживания, которая традиционно ложилась на плечи мужа. Хотя многие законы по-прежнему склоняются к этой точке зрения, растет признание способности женщины вносить свой вклад в поддержку семьи.В начале 21 века семейное право и само понятие семьи еще более усложнились призывами к признанию однополых браков и нетрадиционных семей.

Расторжение брака — одна из областей, в которой законы должны пытаться уравновесить частные и общественные интересы, поскольку на практике именно сама пара может лучше всего решить, является ли ее брак жизнеспособным. Во многих старых системах — например, римской, мусульманской, еврейской, китайской и японской — была возможна некоторая форма одностороннего развода, требующая, чтобы только одна сторона уведомила о своем намерении, обычно мужчина.Большинство современных систем признают взаимную просьбу о разводе, хотя многие требуют попытки примирения, прежде чем предоставлять развод. Экстремальные обстоятельства, при которых могут быть продемонстрированы явное пренебрежение, жестокое обращение, проступки или недееспособность, подлежат разрешению в гражданском суде. Многие системы отдают предпочтение специальным судам по семейным делам, которые пытаются более справедливо рассматривать такие деликатные вопросы, как опека над детьми.

Проблема детей создает особые проблемы для семейного права. Почти во всех культурах благополучие детей раньше полностью оставалось на усмотрение родителей, и это обычно означало отцов.Большинство обществ пришли к пониманию общей пользы защиты прав детей и установления определенных стандартов воспитания. Таким образом, семейное право в большей степени, чем в любой другой области, вмешивается в частную жизнь детей. Обязательное образование является примером закона, отменяющего родительскую власть. В случае неполных домов закон часто предоставляет ту или иную форму поддержки. Законодательство о детском труде и жестоком обращении с детьми также подтверждает ответственность общества за интересы ребенка.

Наследование интересов семьи после смерти ее членов может считаться частью семейного права. В большинстве правовых систем есть некоторые средства решения проблемы раздела имущества, оставленного умершим членом семьи. В завещании или завещании указываются пожелания умершего в отношении такого распределения, но оставшийся в живых супруг или потомок может оспорить то, что кажется необоснованным или несправедливым. Существуют также законы, которые признают семейные претензии в случае, если собственность остается без завещания (т.е., без желания определять его распространение).

Алан Джон Барнард

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

  • Христианство: Церковь и семья

    Христианское понимание сексуальности, брака и семьи находится под сильным влиянием ветхозаветного взгляда на брак как на институт, в первую очередь связанный с созданием семьи, а не поддержанием личного счастья партнеров по браку.Несмотря на это,…

  • Римский католицизм: семья

    Римско-католическое учение определяет семью как социальный и нравственный центр общества; Семья, согласно Катехизису католической церкви, является «изначальной ячейкой общественной жизни.”Руководящий принцип церковного обучения, стабильность семьи, делает…

  • История Латинской Америки: Семья

    Некоторые характеристики иберийской семьи отличались от тех, что были обнаружены в североевропейской семье, и это должно было иметь глубокое влияние на отношения между иберийцами и коренными народами в Северной и Южной Америке.

You may also like

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.