Идеализация это в психологии: Идеализация. Что такое «Идеализация»? Понятие и определение термина «Идеализация» – Глоссарий

Идеализация — это… Что такое Идеализация?

Идеализа́ция в обыденном смысле — это понятие, означающее представление о чём-либо (или о ком-либо) в более совершенном виде, чем это есть на самом деле^[1]. В науке этот термин используется в несколько отличном смысле: как один из методов познания, а именно — как далеко зашедшее абстрагирование^[2]. Идеализация в творческой деятельности человека способствует выходу за рамки обыденного мышления и более глубокому постижению реальности.

Идеализация в математике

Идеализация в прикладной математике означает создание математической модели изучаемого явления, упрощённой по сравнению с реальностью, однако достаточной для достижения цели исследования^[3][4]. Пример: понятие плоскости в геометрии есть идеализация ровной, нигде не искривлённой реальной поверхности.

Идеализация в естественных науках

В физике и других естественных науках идеализация происходит аналогично идеализации в математике, то есть её роль сводится к упрощению объектов, позволяющему исключать те свойства и связи, затрудняющие доказательство естественных закономерностей, характерных для объекта. Примеры научной идеализации: такие понятия, как инерциальная система отсчёта, абсолютно твёрдое тело, консервативная система.

Идеализация в психологии

В психологии примитивной идеализацией принято называть представление одного человека другим как более идеального, чем он есть на самом деле^[5]. В данном случае идеализация представляется как защитный механизм. В понимании психоаналитика Шандора Ференци, примитивная идеализация у детей младшего возраста проявляется в том, что начиная с определённого возраста ребёнок перестаёт воспринимать себя как «всемогущего», а придаёт этот статус окружающим, например, родителям, понимая свою зависимость от них и считая, что они наделены сверхкачествами.

Механизм примитивной идеализации сохраняется и применяется во взрослой жизни, проявляясь, например, в ситуациях, когда человек A попадает в зависимость от другого человека B. Часто объектом (человеком B) идеализации становится специалист, чьи действия, по мнению человека A, смогут изменить его жизнь, оправдают надежды, принесут определённую выгоду и так далее. В случае если B не оправдывает ожидания A, происходит примитивное обесценивание — процесс, противоположный идеализации.

В отношениях полов идеализация понимается как придание человеком идеальных качеств объекту обожания, что характерно для влюблённости. Вопросами идеализации в добрачных отношениях занимался психолог У. Уоллер, который выявил, что идеализация человеком A человека B провоцирует стремление B соответствовать этому идеалу^[6]. Со временем идеальные свойства корректируется или отбрасываются.

От идеализации в психологии межличностных отношений отталкивается так называемая «практическая идеализация» — комплекс мер по достижению «идеала» через работу над собой. В её основе лежит так называемая триада, включающая три направления идеализации: «внешнее», «внутреннее» и «сексуальные навыки»^[7]. Часто рассматривается в рамках пикапа.

Литература

• Горский Д. П. Вопросы абстракции и образование понятий.  — М., 1961.
• Мак-Вильямс Н. Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе. — М.: Класс, 1998. — 480 с. — ISBN 5-86375-098-7
• Михаленко А. О. Идеализация: Какой путь выберешь? — СПб., 2011. — 41 с.
• Корсини Р., Ауэрбах А. Психологическая энциклопедия. — СПб.: Питер, 2006. — 1097 с.

Ссылки

Примечания

зачем нужны эти механизмы и как они работают?

Мнение «Правого полушария интроверта»

Время чтения — 3 минуты.

Автор — Екатерина Оксанен

Идеализация

Все мы склонны к идеализации. Нормальная идеализация нужна для того, чтобы маленький человечек чувствовал себя безопасно в огромном мире.

Только подумайте: сколько тревог и страхов есть у маленького ребёнка! Чтобы с ними справиться, ребёнок идеализирует родителей. Помните, какими всемогущими нам в детстве казались родители? И как рушится мир, если мама чего-то боится или плачет?

Сам ребёнок пока не может чувствовать себя безопасно, но если рядом есть надёжный всемогущий объект, который всё знает, защитит его, накормит и поможет, то можно смело развиваться дальше.

Обесценивание

Это неизбежное следствие идеализации. Ребёнок не сможет вырасти и стать самостоятельным, если не сможет эмоционально отделиться от родителей.

А чтобы это сделать, нужно перестать видеть в них всемогущих богов. В норме это происходит в подростковом возрасте: родители подвергаются критике, ребёнок находит новых авторитетов, то есть новые объекты для идеализации, а родители в это время обесцениваются.

Спустя время отношение ребёнка к родителю становится нейтральным. Они не идеальны и не ужасны, не всемогущи и не ничтожны, они просто люди. Так чередование идеализации и обесценивания помогает найти золотую середину и выстроить зрелые отношения с родителями.

Кстати, нечто похожее происходит и в отношениях любви: вначале мы идеализируем партнёра, а потом «розовые очки» спадают. Кто-то не выдерживает и бросает партнёра, как только тот становится похож на человека, а не на идеал, а кто-то понимает, что это нормальный этап.

Похожая история бывает и с работой. Сначала мы её идеализируем, а затем сталкиваемся с её негативными сторонами. И здесь точно так же – можно бросить или примириться и остаться.

Психологи отмечают, что XXI век — это век нарциссизма, когда и идеализации, и обесценивания стало очень много. Психика современного человека уже трещит по швам от постоянной необходимости чему-то соответствовать, быть совершенным. Ведь вокруг так много примеров «идеальных» людей!

А раз они идеализируются, то для баланса кто-то должен обесцениться. И тут на сцену выходит внутренний критик. Когда мы видим «идеальных» людей, которые в чём-то успешнее, то тут же начинаем себя с ними сравнивать и обесценивать себя.

Другой вариант — обесценить их. В таком случае критик ополчается не на себя, а на те самые идеализированные фигуры. И тогда это обесценивание мы видим в комментариях к рейтингам, постам или фото: не может человек вынести своего неуспеха, поэтому принижает тех, у кого оно есть.

Что же со всем этим делать? Помнить, что идеализация и обесценивание — нормальные и даже необходимые механизмы нашей психики. Плохо становится тогда, когда их количество зашкаливает.

А каков ваш опыт идеализации и обесценивания? Например, в отношениях или работе? Легко ли вам давалось «снятие розовых очков»?

Идеализация идеализация в психологии это

Все мы в той или иной степени склонны идеализировать. В сознании маленьких детей идеальными чертами наделяются родители, подростки часто видят совершенство в какой-то известной личности, а во взрослой жизни идеализация нередко сопровождает романтические отношения. Вообще же, это очень широкое понятие, относящееся к различным областям знаний.

Подходы к определению

Как мы упомянули, идеализация — междисциплинарный термин, поэтому, давая ей определение, нужно обязательно уточнять, какую науку мы имеем в виду. В самом общем смысле идеализация — это присвоение объекту совершенных качеств, которыми в реальности этот объект не обладает.

Кроме того, об идеализации говорят как о методе научного познания, при котором ученый мысленно вносит изменения в объект изучения, отталкиваясь от целей исследования. Определение этих изменений должно проводиться с учетом двух обязательных условий.

• В рамках данного исследования они не искажают сущности объекта.
• Они позволяют выдвинуть на первый план наиболее значимые для исследователя свойства изучаемого явления.

Обычно метод применяется, когда интересующие наблюдателя реальные объекты слишком сложны и потому недоступны для имеющегося в науке арсенала инструментов познания. К типичным случаям идеализации относятся, например, абсолютно черное тело, абсолютно прямая поверхность и так далее.

Рекомендуем: Что такое гипотеза?

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

В психологии также существует не одно определение этого термина. Идеализация рассматривается в качестве, во-первых, защитного механизма, а во-вторых, способа преодоления конфликта, причем направлена она может быть как на другое лицо, так и на саму личность.

Самоидеализация опасна тем, что создает у человека иллюзорную убежденность в отсутствии у него внутренних конфликтов, порождает у него чувство превосходства над другими, затуманивает подлинные идеалы и потребности личности. По сути, потребность остается только одна: постоянно доказывать себе и миру собственное совершенство.

В психологии

Определение идеализации как защитного механизма восходит к трудам венгерского психоаналитика Шандора Ференци. Согласно его концепции, новорожденный ощущает собственное всемогущество: он воспринимает все происходящие события как исходящие изнутри.

То есть, к примеру, ребенок кричит от голода – и мать его кормит, но для него это выглядит так, как будто еду он добыл себе сам. Это явление получило название инфантильного всемогущества. По мере взросления ребенка оно уступает место всемогуществу тех, кто о нем заботится, то есть идеализации.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Поначалу идеализация распространяется только на родителей, ведь изолированному от внешней среды ребенку они видятся существами, способными оградить его от любых бед, реальных или вымышленных. Позже, когда в окружении ребенка появляется все больше людей, совершенные черты постепенно переносятся на других.

Рядом с идеализацией постоянно находится и ее обратная сторона — обесценивание. Как правило, чем совершеннее кажется идеализированный объект, тем сильнее он потом обесценивается. Чем бо́льшую власть имела иллюзия, тем страшнее ее крушение, чем выше взлетаешь, тем больнее падать. В то же время обесценивание родителей — неотъемлемый атрибут взросления, важная составляющая процесса индивидуализации личности.

Рекомендуем: В чем заключается индивидуальность человека?

Остаточная склонность идеализировать людей, от которых мы ощущаем эмоциональную зависимость, сохраняется в течение всей жизни – более того, она является естественным элементом любви у зрелой личности. Однако если младенческая потребность остается в более или менее неизменном виде, это чревато возникновением психологических проблем.

Такие люди становятся чрезвычайно зависимыми от окружающих, они не способны самостоятельно противостоять проблемам и трудностям и полагают, что лишь соединение с всесильным объектом идеализации поможет им справиться с невзгодами, защитит от враждебного мира. В этом ключе религиозные верования рассматриваются как естественное продолжение процесса идеализации. При этом собственные недостатки в сравнении с идеалом видятся человеку преувеличенными и заставляют его постоянно стыдиться самого себя.

Без идеализации практически никогда не обходятся романтические отношения, особенно когда чувство только зарождается. Причем процесс идеализации включает действия обоих партнеров.

Один наделяет преувеличенными достоинствами другого, а другой в свою очередь стремится показать только те свои качества, которые соответствуют идеальному образу, что облегчает идеализацию со стороны первого человека. Значение этого процесса оценивается двояко:

• Как положительное: становится стимулом к самосовершенствованию, потому что человек стремится стать таким, каким видит его любимый.
• Как отрицательное: создает завышенные ожидания и потом ведет к разочарованию в партнере и в отношениях в целом.

Рекомендуем: Понятие импринтинга в психологии

Есть и еще одно определение идеализации. Так называемая практическая идеализация подразумевает работу над своим внутренним и внешним преображением, направлена на раскрепощение в общении – в первую очередь с противоположным полом. Автор: Евгения Бессонова

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам,
пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой,
освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Идеализация в созависимости, Психология – Гештальт Клуб

Созависимость очень сложна для осознавания. Встречала людей,
находящихся  годы в терапии,но рьяно отрицавшие свою, явную
для меня, созависимость. А для тех, кто не знаком
с  психотерапией признать такую реальность еще
сложнее.

«Созависимость» звучит для окружающих, как нечто, с
 негативным оттенком, как будто это неприличный диагноз или
позорящий признак.

Хочется акцентировать: это НОРМАЛЬНО быть в слиянии с любимым
человеком, быть созависимым(т.е.эмоционально зависимым) 
в период романтической влюбленности. Именно в этом периоде
нарабатываются чувство безопасности в паре и чувство пары.
Ненормальность  в виде созависимых элементов наступает, когда
пара(или один из пары) не знает или не хочет знать, как пребывать в
паре в другом виде контакта, а  общение  и развитие
отношений уже требуют изменения формы контакта, когда быть в
слиянии уже невозможно.

И это сложно признать, что отношения в тупике и что они
созависимы.

Если признать проблему- появляется шанс с ней поработать,
изучить с разных сторон.

Что же нам не дает  признать проблему в отношениях? Наши
психологические защиты.

***Созависимые используют все формы
психологической защиты: рационализацию, минимизацию, вытеснение и
пр. , но более всего отрицание. Они склонны
игнорировать проблемы или делать вид, что ничего серьезного не
происходит («просто вчера опять он пришел пьяный»). Они как будто
уговаривают себя в том, что завтра все будет лучше. Порою
созависимые постоянно заняты чем-то, чтобы не думать о главной
проблеме. Они легко обманывают себя, верят в ложь, верят всему, что
им сказали, если сказанное совпадает с желаемым. Самым ярким
примером легковерия, в основе которого лежит отрицание проблемы,
является ситуация, когда жена больного алкоголизмом продолжает
десятилетиями верить, что он бросит пить и все само собой
изменится. Они видят только то, что хотят видеть, и слышат только
то, что хотят слышать.

Отрицание помогает созависимым
жить в мире иллюзий, поскольку правда настолько
болезненна, что они не могут ее вынести. Отрицание — это тот
механизм, который дает им возможность обманывать себя. Нечестность
даже по отношению к себе — это утрата моральных принципов, ложь
неэтична. Обман себя — это деструктивный процесс как для самого
индивида, так и для других. Обман — форма духовной
деградации.

Созависимые отрицают у себя наличие признаков
созависимости.

Именно отрицание мешает мотивировать их на преодоление
собственных проблем, попросить помощи, затягивает и усугубляет
химическую зависимость у близкого, позволяет прогрессировать
созависимости и держит всю семью в дисфункциональном
состоянии.(В.Москаленко)***

У каждого человека с детства формируются психологические
защиты. Это процесс неосознанный, начинающийся с довербального
периода. Защиты призваны защищать от деструктивных влияний среды и
окружающих людей,от  невыносимых переживаний..

Отрицание и сопротивление изменениям-это один
из самых ранних способов справляться с невыносимым, с
неприятностями: делаешь вид, что ничего не случилось, отказываешься
признать существование данной проблемы или события.

Такая реакция родом из детства, когда маленкий ребенок
думает:

«Если я не признаю этого, значит этого нет».

В каждом созависимом- тот самый ребенок, который был уязвлен
недостатком внимания и любви со стороны взрослых. Он нуждается не
только в информации о себе и о том, что ему нужно изменить в себе,
но и в понимании, принятии, помощи и поддержке.

Созависимые люди могут упорно и даже агрессивно отрицать
необходимость собственных изменений. Отрицание у созависимых может
напоминать отрицание зависимых: искренне верит , что в любой момент
может остановиться.

Этот самый первый механизм защиты  у созависимых активно
поддерживает

не менее редкий  и сложный в проработке другой механизм
защиты- идеализацию.

Идеализация тоже корнями из детства, когда мы своих родителей
считали идеалами. Мы  все с детства склонны к
идеализации.

 *** Мы несем в себе
остатки потребности приписывать особые достоинства и
             власть
людям, от которых эмоционально зависим. Нормальная
идеализация является существенным компонентом зрелой любви…В целом,
чем более зависим человек, тем сильнее для него соблазн
идеализации. Самооценка у людей, личность которых построена на
примитивной идеализации, искажается идеей, что любить себя самого
можно лишь совершенствуясь.

(Нэнси
Мак-Вильямс)***

Такой  защитный механизм, как
идеализация,создает:

— внутреннюю опору-как на
Себя идеального, дает сверхуверенность в свои
силы,

— формирует иллюзию безопасности
 идеального Другого, дает огромный 
кредит доверия Другому и неизбежные ожидания, что Другой
будет  соответствовать выданной идеальности.

Со временем в подростковом,
сепарационном возрасте происходит нормальная деидеализация
родителей, Других, мира,она происходит частями, постепенно 
вписывается в структуру личности.

Но в силу каких либо причин и
обстоятельств, деидеализация  происходит недостаточно и этот
механизм излишней идеализации переносится во взрослую жизнь.

При идеализации Другого теряется
контакт с реальностью, нарушается  способность видеть другого
человека таким, как он есть. Видятся качества, которые приписаны
человеку по своей потребности, приписываются желаемые
идеализированные характеристики. А у Другого рядом НЕТ этих качеств
или есть,но не в такой концентрации. И что  происходит?
Идеализирующий предъявляет претензии  по поводу качеств,
которые должны быть у Другого, пытается  Другого изменить,
усовершенствовать, приблизить к идеалу, который сам придумал.
И  проживаются годы в бесполезных попытках
изменить(идеализировать!) другого и свято верят в свою 
способность(идеальность!) кого-то рядом изменить.

При идеализации СЕБЯ примерно такая
же схема, живешь с собой не-реальным , а с придуманным: я такой
хороший, я ангел, я всем делаю добро.. Такие люди  далеки от
своих чувств. Конечно,большей частью это все происходит внутри
головы- наружу предъявляются претензии,обиды на тех, кто не
принимает их идеальность, хорошесть, совершенство.  Чтобы
поддержать  идеализацию себя- мы обесцениваем тех, кто не
видит в нас самого-самого, хорошего-прехорошего, совершенного и
снова ищем тех, кто сможет подтвердить нашу 
идеальность…

Идеализация-это  психически
затратный механизм и если нет сил удерживать идеализацию себя или
Другого, наступает вторая полярность-примитивное обесценивание, как
неизбежная «ловушка» идеализации.

Мир «идеализация-обесценивание»-мир
резких тонов, мир черно-белый, никакого  серого, не говоря уже
 о пятидесяти оттенках.

Созависимые — любители покачаться
на качелях полярностей :люблю-ненавижу, идеальный-обесценнный,
грандиозный-ничтожный, лучший-худший и т.д.

Такое катание требует много сил и,
в конце концов, истощает.

Из практики по работе с
идеализацией-обесцениванием:

-Женщина, влюбленная в мужчину,
ждет его уже 8 лет, когда он поймет, какая она хорошая и придет к
ней. При этом мужчина успевает жениться второй раз.

-Мужчина 40 лет с проблемами в
семье утверждает, что у него идеальная родительская семья и 
он о ней говорить не хочет.

-Мужчина 36 лет не может найти себе
женщину, так как при общении убеждается, что женщина рядом- не
идеальна и уходит на поиск идеальной.

-Дама в 50 +лет  все ожидает
прЫнца на белом коне, не видит  реальных мужчин вокруг и не
видит себя реальную в свои 50+.

-Хочу мужчину, как в песне: 
«чтоб не пил, не курил и всегда цветы дарил…»

-Попытка корректировать другого
путем вызывания чувства  вины у Другого,

-Предъявление придуманных правил
человеку, часто с формулировкой «Ты должен»

-Звучание слов «никто никогда»,
«все всегда» и т. п.

В парочке созависимых(созависимый и
контрзависимый)  ярко представлена защита идеализация  и
ее полярность  обесценивание.

Созависимый(будущий или настоящий Спасатель из
треугольника Карпмана)-  с заниженной самооценкой и
уверенностью , что мир вокруг прекрасен.

С ненасытной Эго-потребностью 
нравиться и получать признание от «идеального» мира и «идеальных»
Других. Своими действиями старается «заслужить» признание от
окружающих. Его добродетель становиться для него же и
разрушающей-так как нравиться всем(идеализация!)невозможно. При не
получении желаемого признания-самооценка созависимого падает все
ниже и ниже.

При общении с таким человеком
чувствуешь себя нереальным идеалом, захваленным, залюбленным
псевдо-позитивизмом  до тошноты.Такое отношение вынуждает
давать признание в ответ. Так «передаешься своей хорошестью»,так
устаешь давать ложное признание, что начинается отвращение.

 В таком случае работа идет
над деидеализацией  Другого и мира.

Контрзависимый(будущий или настоящий
Преследователь из треугольника Карпмана)- идеализирует себя и
обесценивает других. Он идеален, ему все должны, все должно
соответствовать каким-то нормам и законам, все должно быть по
правилам и разложено по полочкам. Он знает, как надо. Кто это не
принимает- сразу обесценивается. Постоянная ненасытная
Эго-потребность быть во все правым.

При общении с человеком с такой
установкой- возникает чувство, что ты должен чему-то
соответствовать, каким канонам и ловишь себя на том, что начинаешь
суетиться, чтобы соответствовать сам не зная чему. Хочется уйти из
такого общения, не хочется соответствовать чьим-то установкам и
ожиданиям.

Жертва-гордое
одиночество,неизбежная позиция из состояния Спасатель и
Преследователь,здесь может быть два варианта, в зависимости от
предыдущего состояния:

 Я хороший-Вы плохие или Вы
хорошие-Я плохой.

 Из Преследователя-Я
идеальный,Вы не достойны меня,завышенная самооценка,

 из Спасателя- идеален
мир,идеален Другой, жалость к себе, заниженная самооценка.

Терапия созависимости-это
терапия  не одного или двух симптомов,это работа по изменению
картины Мира человека, и таких его структурных компонентов, как
концепция Я, концепция Другого и концепция Жизни.

Шанс вырваться из созависимости
появляется тогда, когда созависимый решается
   разрушить идеальный образ СЕБЯ  и
Другого.

Деидеализация Другого-это
 возможность встретиться с реальным Другим, а не придуманным и
оставаться с ним, с таким, рядом.

Деидеализация СЕБЯ-требует мужества
встречи с собой реальным,не всегда симпатичным, и при этом не
разрушиться и не обесценить собственную жизнь.

Увидеть Другого
деиделизированным, реальным, со своими несовершенствами
и

принять Другого
таким-это путь непростой.

Увидеть СЕБЯ
деиделизированным, реальным, со своими несовершенствами
и

принять СЕБЯ
такого-это путь сложный и болезненный.

Но этот путь однозначно нужен и
важен для тех, кому важна собственная идентификация, свое Я и важна
СВОЯ жизнь.

Успехов в познании себя и
мира!

Линник Татьяна,

 врач,психотерапевт.

Идеализации в психологии

В современной
психологии идеализация – сравнительно
редкая гостья, которая к тому же имеет
склонность появляться в замаскированном
виде. Тем не менее анализ обнаруживает,
что идеализированные объекты, как
правило, явно или неявно содержатся в
целом ряде теорий, занимающих важное
место в развитии психологического
знания.

Так, Г.Т. Фехнер
положил в основание психофизики постулат
о субъективном равенстве едва заметных
различий. Согласно этому постулату,
субъективное ощущение изменения
сигнала, вызываемое воспринимаемым
минимальным изменением интенсивности
данного сигнала, всегда одинаково
независимо от того, какова исходная
интенсивность сигнала. На самом деле,
это невозможно проверить. Но такая
идеализация отбрасывает всё потенциально
возможное разнообразие в переживании
едва заметных различий, как несущественное,
а для вывода закона Фехнера это
принципиально: равенство всех бесконечно
малых изменений величины ощущения
позволяет ему их интегрировать и получить
величину ощущения в целом. Когда
С. Стивенс принимает другой постулат,
он получает другой закон.

В основе концепции
З. Фрейда также лежит идеализированное
допущение: ничего из сознания не исчезает
бесследно (подобную идеализацию мы уже
выше обсуждали). Концепция гештальтистов
опирается на идеализацию изоморфизма
физических и психологических полей.
Сходную идеализацию принимает и
Л.М. Веккер. Весьма разнообразные
идеализации предлагаются в различных
когнитивистских концепциях. Существенную
роль в возникновении когнитивной
психологии сыграла «компьютерная
метафора» – уподобление человеческого
мозга компьютеру и использование
теоретических схем, описывающих
происходящие в нем информационные
процессы, в качестве образцов, по которым
строятся модели познавательных процессов.
Это качественная идеализация, в результате
которой фактически игнорируются различия
между процессами обработки информации
в компьютере и человеческой психике.

Д.Н. Узнадзе
[26, с.180] скромно выразил свою идеализацию
в весьма предположительном тоне:
«Возникает мысль, что, быть может, без
участия установки вообще никаких
психических процессов как сознательных
явлений не существует, что для того,
чтобы сознание начало работать в
каком-нибудь направлении, предварительно
необходимо, чтобы была налицо активность
установки, которая, собственно, в каждом
отдельном случае и определяет это
направление». К тому же, по Узнадзе,
однажды активизированная установка
никогда не пропадает…

При построении
некоторых психологических теорий
идеализация осуществляется на основе
переноса в психологию готовых теоретических
конструкций из других областей знания.
Например, К. Левин [17] кладет в основу
своей психологической теории представление
о физическом поле. Исходя из этого
представления, он рассматривает
психическую реальность как специфический
вид поля и истолковывает психические
явления по образу и подобию явлений
физических. Физическое поле становится,
таким образом, теоретической моделью
психической реальности. Это сразу же
означает принятие начальной идеализации,
состоящей в предположении, что все
существенные свойства психического
могут быть описаны и объяснены в терминах
теории поля – надо только найти для
обозначающих эти свойства психологических
понятий соответствующие эквиваленты
в физико-математическом языке. Далее у
него «автоматически» образуется серия
идеализаций, обусловленных тем, что
«обнуляется» все, что в психике не может
быть понято в рамках «полевой теории.
А ведь диктуемая свойствами поля
однозначная зависимость поведения от
ситуации заведомо предполагает отсутствие
свободы воли [ср. 21, с.322-323]. По образцу
физических понятий формируются понятия
психической энергии, психического
напряжения, потребности как психологического
эквивалента напряжения и т. д. Даже
поведение он трактует как изменение в
пространстве за бесконечно малое время
(т.е. идеализировано – как непрерывное
и дифференцируемое). Все это –
идеализированные образы психических
феноменов, выражающие их сущность, какой
она предстает в левиновской теории.
Специфически психологическое содержание
этих понятий жестко укладывается в
концептуальные рамки «полевой модели»,
возможности которой ограничены
геометрическими и физическими аналогами.
Приводя примеры и обсуждая конкретные
вопросы, касающиеся описания и объяснения
различных психических феноменов, Левин
осуществляет снятие идеализаций,
и в ряде случаев это не только оказывается
возможным, но и позволяет углубить наше
понимание этих феноменов. Однако вместить
психическую реальность в прокрустово
ложе полевой модели – это слишком
сильная идеализация, и Левин сам вынужден
оговориться, что строго следовать ей
нельзя: «Чтобы применять систему
математических понятий в эмпирической
области, не обязательно нужно
непосредственно доказывать адекватность
основных математических аксиом этой
системы одну за другой» [с. 43]. Изначальная
нестрогость идеализации не позволяет
довести теорию до однозначно понимаемых
процедур вывода, физико-геометрические
дефиниции все-таки воспринимаются
скорее как поясняющие метафоры, чем как
определения, адекватно раскрывающие
смысл психологических понятий.

Попытка с самого
начала в явном виде сформулировать
принимаемые при построении теории
идеализации предпринята в психологике
– новом направлении психологии, выросшем
из когнитивной психологии[см. 3;
4; 28 и др.]. Психологика принимает допущение,
что человек представляет собою идеальную
познающую систему. Иначе говоря,
вводится идеализация, состоящая в
мысленном увеличении познавательных
возможностей человека до бесконечности
и, соответственно, сведении к нулю всех
биологических, физиологических,
социологических или каких-либо других
не связанных с логикой процесса познания
ограничений, которые могли бы ему
препятствовать. Тем самым выделяются
в качестве предмета рассмотрения только
такие ограничения на происходящие в
психике и сознании процессы переработки
информации, которые обусловлены
исключительно логикой познавательной
деятельности. Это означает, что именно
она и рассматривается как сущность,
взятая в «чистом виде», освобожденная
от всех несущественных для ее понимания
обстоятельств. В этой идеализации
человеческий мозг представляется в
виде идеализированного объекта – как
информационное устройство, обладающее
способностью мгновенно (в нулевое время)
воспринимать неограниченное количество
информации, сохранять его в памяти и
осуществлять сколь угодно длинные цепи
операций по его обработке. Такой мозг
автоматически выделяет все
возможные закономерности в сигналах,
поступающих в него, и с учетом их планирует
в соответствии с заданными критериями
поведение управляемого им организма.

Конечно, ограничения
познавательных возможностей мозга в
действительности наверняка существуют.
Известно много фактов, которые
свидетельствуют о наличии разнообразных
физиологических порогов и пределов,
препятствующих приему и обработке за
краткое время достаточно больших объемов
информации. Например, скорость прохождения
сигнала по нервному волокну измерима
и явно конечна, т. е. ограничена. Но в
психологике рассматривается не реальный,
а идеальный мозг, не реальная, а идеальная
познающая система. Принимаемые в
психологике идеализации означают лишь
то, что реальными ограничениями,
наложенными на мозг, можно пренебречь,
когда речь идет о психике и сознании.

Разумеется, никакие
эмпирические данные и логические
аргументы в принципе не могут
непосредственно подтвердить
логическую идеализацию, принятую
психологикой. Эта идеализация не
доказывается, а постулируется. Оправдание
же ее целесообразности заключается в
развитии основанных на ней теоретических
представлений и подтверждении этих
представлений эмпирическими данными.
Здесь не место рассматривать содержание
психологики и ее экспериментальный
базис. Отметим лишь, что она позволяет
с единой точки зрения систематизировать
накопленный психологией эмпирический
материал и предсказывать новые
оригинальные явления, обнаруживаемые
в экспериментальных исследованиях.

Применение принципа
идеализации происходит по-разному в
психологических теориях разной степени
общности. Как известно, в современной
психологической науке принято различать
теории «нижнего», «среднего» и «высшего»
уровня. Теории «нижнего», а также иногда
и «среднего» уровня большей частью
обходятся без идеализаций. Экспериментальные
кривые, функции, графики, таблицы,
блок-схемы, с помощью которых выражается
содержание теорий этого типа, психологи
часто называют моделями. Но подобные
модели, в целом, не носят идеализированного
характера, поскольку в них – даже если
при их построении используются
идеализированные математические объекты
– не предполагается никаких «невозможных»
свойств. В них лишь исключаются из
рассмотрения частные, индивидуальные
особенности, свойственных отдельным
конкретным предметам. Они обычно
представляют собою просто схематические
описания абстрактных объектов.

Несколько иначе
обстоит дела с такими теориями «среднего»
уровня, которые создаются не как чисто
феноменологические конструкции,
описывающие эмпирически найденные
факты, связи и закономерности, а с целью
дать их объяснение. Для построения
этих теорий требуются гипотезы
относительно свойств, связей, механизмов,
не обнаруженных (по крайней мере пока)
в опыте. Подобные гипотезы имеют
внеэмпирический, умозрительный характер,
и предполагаемые ими объекты «по
определению» мыслятся как носители
фиксированного набора функций, которые
они должны выполнять. А это значит, что
они могут (хотя и не обязательно) быть
в большей или меньшей мере идеализированными
объектами. Однако фактически психологические
теории прибегают – и то далеко не всегда
– к слабым и не слишком строгим
идеализациям, которые мало отличаются
от простого абстрагирования. Идеализации
вводятся обычно неявным образом и
способствуют выявлению только некоторых
отдельных аспектов сущности этих
объектов. Многие модели психологических
феноменов в теориях «среднего» уровня
обязаны своим появлением не столько
сознательно проведенным процедурам
идеализации, сколько аналогиям и
метафорам. Например, модель памяти
Р. Аткинсона и Р. Шифрина, в которой
различаются три «хранилища» информации
– (1) сенсорный регистр, (2) кратковременное
хранилище (КВХ) и (З) долговременное
хранилище (ДВХ), – есть, по словам Р.
Солсо [24, с. 171-172], развитие метафоры
«ящиков в голове», введенной Н. Во и
Д. Норманом. Эта метафора дополнена
у Р. Аткинсона и Р. Шифрина еще
одной аналогией – между ДВХ и системой
библиотечных полок, на которых расположение
книг зависит от их содержания. В подобных
аналогиях и метафорах идеализации
выступают в качестве их побочных
продуктов.

В психологических
теориях «высшего» уровня, направленных
на познание природы самых фундаментальных
психологических реалий – психики,
сознания, мышления, личности и т.п.,
конструирование идеализированных
объектов наталкивается на трудности,
связанные, прежде всего, с тем, что эти
реалии толкуются весьма неоднозначно,
а необходимый для их анализа понятийный
аппарат заимствован большей частью из
лексики обыденного языка с характерной
для нее расплывчатостью и многозначностью.
Как правило, в основе столь общих
психологических теорий лежат некоторые
абстрактные (неидеализированные) схемы
или, в лучшем случае, нестрогие качественные
идеализации. Связь между принципами
теории «высшего» уровня и выводами
экспериментальных исследований,
проводимых на основе этих принципов,
часто оказывается весьма непрочной,
так что эти выводы могут с неменьшим
основанием использоваться для
подтверждения других, конкурирующих с
ней теорий.

Это приводит
некоторых методологов психологии не к
напрашивающемуся выводу об отсутствии
хороших психологических теорий, поскольку
в них нет идеализированных объектов, а
к достаточно странному утверждению:
«Теории самого высокого уровня общности
не могут – в качестве их следствий –
служить основой утверждений об
эмпирических зависимостях. Эти теории
обычно являются методологическим
базисом развития тех или иных
психологических школ, в то время как
сами по себе познавательные установки
и методологические основания этих
теорий не подлежат экспериментальной
проверке» [16, с. 121-122]. Отсюда понятно и
признание, которое получает среди
современных психологов идея
методологического плюрализма. Ведь
если самые общие теории в психологии
не подлежат проверке, то об их истинности
судить невозможно. А потому надо строить
как можно больше теорий, чтобы
психологи-экспериментаторы и
психологи-практики не ограничивали
себя изначально выбранными произвольными
предположениями, а школы, к которым они
принадлежат, не накладывали им шоры на
глаза.

Некоторые психологи
призывают даже отказаться вообще от
построения психологических теорий, ибо
«нет ничего теоретичнее хорошей практики»
[10]. Не удивительно, что в обильном потоке
психологической литературы и в
общественном мнении научная психология
явно теряет позиции под натиском
психологии паранаучной и псевдонаучной.
На этом фоне внимание к методологическим
основам психологической науки и проверка
плодотворности принятых методологических
установок путем разработки опирающейся
на них научной теории представляется
задачей первостепенной значимости.

***

Подведем итоги.
Принцип идеализации служит ориентиром,
помогающим ученому выделить «в чистом
виде» существенные, наиболее фундаментальные
свойства, отношения и законы, объясняющие
эмпирически установленных факты, и на
этой основе раскрыть сущность изучаемых
явлений. Идеализация – методологический
прием, в котором нет необходимости на
эмпирическом уровне исследований, но
который должен использоваться при
построении теоретического знания. Для
конструирования идеализированных
объектов и теоретических моделей,
однако, не существует готовых алгоритмов.
Идеализация не обеспечивает автоматически
успех в теоретическом исследовании.
Применение принципа идеализации,
нахождение наиболее эффективных
идеализаций требует от ученого не только
эрудиции и умения анализировать имеющуюся
информацию, но и творческого воображения.

Идеализация – что означает, причины, примеры, как перестать идеализировать человека?

Идеализация представляет собой сверхценные идеи, установки и представления, наделенные избыточным потенциалом, вовлекающим человека в борьбу с самим собой и окружающими людьми. Идеализация отношений, ребенка, талантов порождает страдания.

Что означает идеализация?

Идеализация – понятие, включающее в себя умозаключения, представления человека о том, как должно быть в реальности, при этом существующие объекты, люди наделяются свойствами, качествами, чертами более совершенными, чем есть. В науке метод идеализации обозначает вид теоретического познания с элементами абстрагирования, для изучения закономерностей. Идеализация в философии рассматривалась мыслителями как естественный для человеческого мышления процесс, где активная роль принадлежит идеальному началу, наделенному творческой искрой.

Идеализация в психологии

Идеализация и обесценивание феномены, идущие рука об руку в психологии. Психоанализ расценивает идеализацию как защитный механизм, при котором происходит представление других как более идеальных и совершенных. Механизм запускается еще в детстве, когда дети воспринимают своих родителей как гигантов, сверхлюдей. Во взрослом возрасте идеализирующий людей человек впадает в зависимость от отношений, чужих мнений. Идеализация может возникнуть в любой из сфер жизни, от этого никто не застрахован.

Идеализация в социологии

Идеализация определение ее в социологии опирается на факт того, что мышление человека стремится к сознательной, осмысленной деятельности и это отличает его от животного. Умение представить как объект или предмет будут выглядеть в идеальном варианте обозначается социологами как идеализм. Любая практическая деятельность предваряется представлением о том, какой хочется получить результат. Благодаря великим мыслителям, первооткрывателям, ученым, общество эволюционирует и развивается – этого бы не происходило, если бы люди не стремились к идеалу.

Идеализация в искусстве

Разные виды идеализации в искусстве выполняют очень важную функцию: способствуют приподнятию человека над обыденностью жизни. Художественный образ будь то в литературе или изобразительном искусстве отражает некий идеал, который характерен для той или иной эпохи и опирается на следующие категории:

• возвышенное – низменное;
• прекрасное – уродливое;
• благородство – бесчестие и подлость;
• эстетика – вульгарность.

В литературе и искусстве идеализация помогает фантазиям прорываться в реальность и быть частью этой реальности. Идеалистическое искусство обладает чувственностью, оно уникально, потому что те образы, что приходят из бессознательного и выплескиваются в виде картины или литературного произведения обогащают этот мир. Но стоит различать фальшиво приукрашенное искусство от идеалистического, первое отталкивает на интуитивном уровне, второе завораживает.

Идеализация в науке

Представление чего-либо в совершенном виде, нежели это есть в реальности характерно и для науки. Абстрагирование и идеализация являются методами теоретического познания в любой науке. Например, в математике создается гипотетическая математическая модель для исследования, которая максимально упрощена: геометрическая плоскость в идеале представляется ровной, без искривлений поверхностью. Физика и другие естественные науки также используют идеализацию, что позволяет изучать закономерности, характерные для объекта.

Примеры идеализации из жизни

Придание избыточной значимости характерно для людей вообще. Ошибочные убеждения по поводу секса, денег, отношений, талантов и других ценностей приводят человека к страданиям и ощущению неудачно складывающейся жизни, нереализованности. Примеры идеализации:

• человек должен быть порядочным, чистоплотным;
• секс не должен быть аморальным;
• только стройное тело прекрасно;
• близкие люди друзья должны доверять друг другу;
• «моя» религия самая правильная.

Идеализация способностей

Метод идеализации предполагает мысленное построение объектов, ситуаций и они проще и легче вписываются в наше представление о том, как все должно быть устроено. Идеализация способностей проявляется в гиперуверенности человека в достижении им успеха без чьей либо помощи, он строит грандиозные планы, не прислушивается к адекватным мнениям и советам, высокомерно относится к людям, которые уже чего-то добились в этом направлении, но еще в процессе. Жизнь разрушает эти идеализации: срываются грандиозные планы, успехи не признаются.

Сверхценные идеи при идеализации способностей:

• «Я давно бы уже добился успеха, если бы мне не совали палки в колеса, весь мир как будто против меня!»;
• «Все или ничего! На меньшее, я не согласен!»;
• «Я рожден для великих дел!»;
• «Я лучше знаю!»;
• «Лучше меня этого никто не сделает!».

Идеализация отношений

Идеализация человеческих отношений играет плохую службу, как для женщины, так и для мужчины. Образ некоего идеала, придуманный, взятый из прочтения романтических книг не дает возможности реальным отношениям случиться, или даже если это случается, реальный человек будет проигрывать идеальным мужчине или женщине, что в итоге приведет к одиночеству. Как проявляется идеализация отношений:

• есть сверхценные идеи о том, как должен поступать партнер в той или иной ситуации;
• в браке не должно быть измен, обмана;
• мужчина должен догадываться с первого раза, почему у его женщины плохое настроение, чего она хочет, на что обиделась;
• женщина должна встречать мужа при полном параде каждый день, быть ласковой, даже если у нее проблемы;
• в гармоничной семье не кричат, не ругаются и не бьют посуду.

Идеализация материнства

Причины идеализации материнства могут крыться в прошлом женщины и говорить о том, что детство не было безоблачным, сравнивая свою мать с другими матерями, например подруг, девочка может решить, что другая мать более чуткая и доброжелательная, чем ее собственная, а мнение складывается из тех поверхностных моментов, когда девочка находится в гостях и видит лишь отрывочные ситуации, придумывая у себя в голове образ идеальной матери, до которого образ реальной мамы не дотягивает, и тогда девочка принимает решение стать такой матерью для своих будущих детей.

Идеализация материнства многоаспектна и может включать в себя такую сверхценную идею: женщина не состоится полностью без реализации себя в материнстве, самое важное, что должно случиться с женщиной – стать матерью. Это легко проследить, когда женщина всяческими способами пытается забеременеть вплоть до ЭКО, но у нее не получается, как только она смиряется с тем, что ей не суждено стать матерью, беременность с ней случается. Но есть и такое, что не все женщины рождаются, чтобы стать матерями, отбросив эту идеализацию можно увидеть свою ценность в чем-то другом.

Идеализация прошлого

Идеализация мира и тех процессов, в которых он находился в прошлом оценивается чаще пожилыми людьми как нечто более лучшее, чистое и благородное, а современная жизнь как полная интриг, разврата и нечестивых на руку людей. Идеализация прошедших времен существовала всегда. Почему возникает этот феномен? Люди часто живут воспоминаниями, и большинство приятных воспоминаний часто приходится на уже ушедшее время. Даже если ситуации были тяжелыми и трудными, человеку спустя какое-то время приятно вспоминать, как он выбрался из этого, встретился с хорошими людьми, любимыми.

Как избавиться от идеализации?

Избавиться от таких значимых и дорогих сердцу установок, идей очень сложно и болезненно. Жизнь чаще показывает, что идеалы недостижимы, здесь важно понять, что реальные вещи бывают куда красочнее и интереснее, чем надуманные – потому что сама жизнь не укладывается в какие-то рамки и стандарты. Живые люди с их недостатками куда привлекательнее, чем созданный в голове идеальный образ.

Есть ли какие-то конкретные советы как перестать идеализировать человека? Таких советов нет, и что работает у одного, у другого вызывает протест, и все же есть общие рекомендации, помогающие избавлению от идеализаций:

1. Дневник самонаблюдения. Начать записывать все свои переживания по значимым вопросам. Можно разделить страницы на две колонки, в одной описать переживание, во второй ответить как должно быть, чтобы этого переживания не было. Спустя некоторое время можно проанализировать дневник и увидеть свои любимые сверхценные идеи.
2. Позитивный настрой и чувство юмора. «Вся жизнь – театр, и люди в нем актеры». Знакомая фраза, не потерявшая своей актуальности за многовековую историю человечества. Можно жизнь и цирковой площадкой назвать. Кто-то страдает с большим пафосом, и ему нужны зрители, кто-то в роли неудачника. Здесь важно попробовать идентифицировать себя со своей ролью: «Кто я клоун, трагик, ловелас?» Увидеть и посмеяться: «Какой я прекрасный актер!». Жизнь настолько многогранна, и придерживаясь только каких-то одних постоянных идей или ценностей нельзя рассчитывать на перемены и достижение целей.
3. Благодарность. Признать и дать место, поблагодарить за бесценный опыт и отпустить идеализации. Можно даже ритуал сделать, чтоб в подсознании закрепилось, например шарики в небо выпустить, позволить воображению придумать свой вариант отпускания, каким абсурдным бы он не казался.

Психотерапевт: Нелюбовь — это болезнь — Российская газета

Однако день 14 февраля радует не всех.

— А есть люди, которым в принципе не дано любить? — спрашиваю у знаменитого врача-психотерапевта, сексолога, кандидата медицинских наук, профессор Института психоанализа Александра Полеева.

Александр Полеев| Четвертая часть людей, согласно научным исследованиям, не испытывает чувства любви, — отвечает он. — Речь идет о тех, кто живет в цивилизованных странах, в так называемом золотом миллиарде, потому что на мировом уровне подобные исследования не проводились. Но это не значит, что эти люди не испытывают чувства привязанности, желания о ком-то заботиться, однако пережить романтическую любовь им не дано.

Российская газета| А что такое романтическая любовь?

Полеев| Это — очень важный и сложный феномен. Я писал статьи на эту тему, их можно посмотреть на моем сайте www.prosex.ru, и в книгах моих об этом есть. Большая настоящая романтическая любовь обычно бывает у нормального человека в жизни один, два, максимум три раза. Чаще она случаться не может, потому что это чувство — очень радостное, светлое и яркое, НО — истощающее. И психологически и физиологически. В ее основе лежат вовсе не эмоции, как может показаться, и вовсе не страсть (хотя они присутствуют), а так называемая двойная ошибка мышления. Прежде всего это — идеализация, когда обычный человек представляется нам необыкновенно умным, привлекательным и неординарным. Очень часто идеализация происходит, несмотря на то, что мы знаем реальные достоинства человека. Вторая ошибка мышления — это представление о единственности. Когда кажется, что только с этим человеком вы будете счастливы.

У мужчин бывает только часть этих расстройств, потому что представление о единственности партнерши у нас не выражено. А идеализация — да. Какая-то девочка может нам казаться самой обаятельной и привлекательной.

РГ| А вот те, кто любить не умеют, у них отсутствует романтическая любовь как таковая?

Полеев| Для того чтобы понять, что они не умеют любить, необходимо разъяснить: а что именно им не дано. Для чего природа придумала романтическую любовь? Можно же было бы так тихо создавать семью, как делают рациональные немцы. Воспитывать детей. Дело в том, что именно романтическая любовь пробуждает желание жить вдвоем — это во-первых. Второе — она пробуждает сексуальность. Романтическая любовь нужна прежде всего женщинам. Если бы ее не было, большинство из них остались бы фригидными. Романтическая любовь — очень важный процесс. Длится он не очень долго — от четырех до девяти месяцев. Больше длиться не может, потому что идет психологическая подстройка к другому человеку. Люди уже привязались друг к другу, появляется иной вид любви — менее острый.

Те, кто не умеет любить, — у них нет идеализации. Не потому, что они такие умные, а оттого, что они боятся кого-либо идеализировать и таким образом стать зависимыми от определенного человека, уязвимыми. Они, как правило, слишком хрупки. Но часть из них не может идеализировать и потому, что они слишком критичны. Иногда не только к другим, но и к себе. А без идеализации любовь не происходит. Еще один важный момент — пары, которые сошлись без романтической любви, гораздо чаще распадаются. Представьте, поженились люди по расчету. Это может быть психологический расчет, не обязательно материальный. Прожили они пять лет, стали взрослее, умнее, обеспеченнее. Стали смотреть на других. Думать — не перебраться ли к другому партнеру? Задают себе вопросы — и что я в ней (в нем) нашел? Но при этом вспоминают те шесть или восемь месяцев, когда безумно любили друг друга. И возникает мысль, мол, если у меня с ней (с ним) такое было, а с новым партнером такого эмоционального всплеска нет, стоит ли уходить?

РГ| Те, кто не способен испытать любовь, они сами это осознают?

Полеев| Как правило, да.

РГ| И страдают от этого?

Полеев| Они книжки читают, фильмы смотрят, у них есть друзья и подруги, которые им рассказывают о своих чувствах. Мужчины к этому относятся более спокойно. Они говорят: «Я тоже так хочу — быть увлеченным, чтобы гореть, чтобы спешить к ней на свидания. У меня такого никогда не было. Когда-то я это не уважал, а теперь понимаю, что это — здорово! Помогите». А женщины переживают тяжелее. Более того, они не могут состояться как женщины! Без любовного чувства они тяжело втягиваются в интимную жизнь. Чтобы войти в сексуальные отношения, необходима любовь, эмоциональный подъем. Поэтому женщины, неспособные любить, как правило, несостоявшиеся сексуально. Они видят влюбленных подружек и смеются над ними, мол, что ты в нем нашла, и маленького роста, и некрасивый, и получает всего 250 долларов. А потом — и другая подружка влюбилась, и третья, и четвертая. А у нее все никак! Она занимается сексом с мужчинами, но эмоционального-то подъема нет.

РГ| Отчего это бывает? Может, неспособные любить — это эгоистичные люди, зацикленные на себе?

Полеев| К эгоизму это не имеет прямого отношения. Эгоистичные люди тоже любят, правда, эгоистично.

РГ| Отсутствие любви — оно излечимо или нет?

Полеев| Излечимо, но это в большинстве случаев сложный психотерапевтический процесс. Дело ведь в особом складе личности. То, что эта личность не умеет любить, — это только вершина айсберга. За этим кроется другое. Неспособность к романтической любви, строго говоря, это болезнь. Потому что за ней тянется хвост проблем, например, неспособность преодолеть невротические комплексы, недостаток сексуальности. Строго говоря, это тяжелое невротическое расстройство, с которым женщины обращаются к специалистам часто. А мужчины так и ходят. Очень часто бывает так, что неспособность идеализировать, критичность и уязвимость с возрастом проходят. Особенно у мужчин. И человек по-настоящему влюбляется в 35 лет. И весь секс, все увлечения, которые были до этого, кажутся пошлым идиотизмом на фоне этого чувства.

РГ| Но хорошо, если это происходит в 35 лет, а не в 55.

Полеев| Бывает и в 55, но это — реже, потому что любовь требует большой энергетики, а в этом возрасте у человека ее уже просто нет.

РГ| А как же фраза «любви все возрасты покорны?» Мне кажется, что и в 55

лет у человека вдруг может появиться такая энергетика…

Полеев| Абсолютно не все возрасты покорны, если говорить о большой романтической любви. Такая любовь требует длительного горения, страсти. И сильно в 55 лет развернешься? Кто-то, конечно, сохраняет энергию. Но любовь требует не только психологических сил, но и подкрепления их физической энергией.

РГ| Бывает ли такое, что человек способен любить, но не себе подобного, а, скажем, деньги?

Полеев| Это случается достаточно редко. Можно воспылать страстью к какому-то предмету увлечения. Такое отношение встречается, например, у коллекционеров. Да, я видел в своей практике человека, который покончил с собой из-за невозможности купить понравившуюся картину Айвазовского (ему не хватило 10 тысяч долларов). Но это — люди неспособные на большую любовь к женщине, потому что их внутренние силы направлены на другое.

РГ| У меня возник такой вопрос, потому что некоторые в наше время ради заработка готовы пожертвовать любым светлым чувством ради кругленькой суммы.

Полеев| Это не значит, что светлое чувство в них не возникает. Но для того, чтобы любовь в них расцвела, она должна поддерживаться партнером. Романтическая любовь без взаимности быстро угасает. 

Валентин Распутин:

Писатель живет в Сибири. В Москву он прилетел на премьеру в МХТе им. Чехова спектакля «Живи и помни» по одноименной его повести. Главный герой повести Андрей Гуськов дезертирует с войны в конце войны и скрывается в окрестности родной деревни. Почувствовав присутствие мужа, Настена находит его и трепетно хранит эту тайну. Где-то вдалеке идет война, а в душах героев проснулось и заново расцвело «запретное чувство». Бездетная до войны Настена забеременела. В момент облавы на Андрея Настена кончает жизнь самоубийством…

Поступки распутинских героев созвучны сегодняшнему зрителю?

— Валентин Григорьевич, понравился ли вам спектакль?

— Да.

— Что больше движет вашими героями — любовь или супружеский долг?

— У моих героев долг замешан на любви. У них чистые замечательные отношения.

— А что такое, по-вашему, любовь?

— Это — очищающее чувство.

— А то, что называют сегодня любовью в телефильмах и передачах, посвященных взаимоотношениям мужчины и женщины?

— Это не любовь, а растление. Но зло не везде победило. Приезжайте к нам в Сибирь, посмотрите, как люди живут — и любят вопреки всему…

Валентин Юдашкин:

— Кто вам дал имя Валентин?

— Мама.

— Она знала, что оно означает?

— Думаю, что да.

— Чем сейчас вы заняты?

— Подготовкой к Неделе моды в Милане, в которой мы принимали участие, и нашему традиционному праздничному шоу, посвященному женскому дню. Моя новая коллекция называется «Кабаре».

— Что бы вы хотели пожелать в День святого Валентина?

— Любите и будьте любимы.

Валентин Черных:

— Валентин Константинович, вы автор сценариев к фильмам «Москва слезам не верит», «Любить по-русски», «Любовь земная» Евгения Матвеева. А все-таки чем отличается наша русская любовь?

— Ничем. Любовь она и в Париже любовь, и в Москве, и в Риме. Просто любить у нас, наверное, труднее.

— Над чем вы сейчас работаете?

— Над поправками к десятисерийному фильму Мурата Ибрагимбекова. Названия еще нет, но я хочу предложить свое:»Москва бьет с носка».

— И о чем фильм?

— Да все о том же. Москва — город жесткий, может не только полюбить, но и обломить.

— А что у вас такой голос грустный?

— Собака умерла. Это как будто родного человека потерял.

Валентин Гафт:

— Что такое любовь?

— Я когда-то написал в своей книге «Любовь — короткая статья, но все зависит от чтеца».

— И что вы сейчас читаете?

— Моя последняя любовь — Ольга Михайловна Остроумова. Это судьба.

Валентин Смирнитский:

— Валентин Георгиевич, в «Трех мушкетерах» вы сыграли Портоса. Мушкетеры отличались рыцарским отношением к женщине. А сегодня они встречаются в жизни?

— Редко.

— Что бы вы пожелали людям, жаждущих любви?

— Найти свою половинку.

Девальвация и идеализация в BPD

Девальвация и идеализация — это защитные механизмы, которые помогают человеку справляться с тревогой, а также с внутренними или внешними стрессами. Хотя эту подсознательную систему защиты можно найти при некоторых расстройствах личности, чаще всего она связана с пограничным расстройством личности (ПРЛ).

Что такое идеализация?

Идеализация — это психологический или умственный процесс приписывания чрезмерно положительных качеств другому человеку или предмету.Это способ справиться с тревогой, при котором амбивалентный объект или человек рассматривается как совершенный или обладающий преувеличенными положительными качествами.

При пограничном расстройстве личности часто встречается идеализация друга, члена семьи или любимого человека.

Они чувствуют сильную близость к этому человеку и ставят его на пьедестал. Это может быстро и непредсказуемо перерасти в сильный гнев по отношению к этому человеку — процесс, называемый девальвацией.

Что такое девальвация?

В психиатрии и психологии девальвация — это защитный механизм, прямо противоположный идеализации.Он используется, когда человек считает себя, объект или другого человека полностью ущербным, бесполезным или обладающим преувеличенными отрицательными качествами.

Защитные механизмы

Считается, что и девальвация, и идеализация находятся на незначительном уровне искажения изображения по шкале защитных функций. Это один из инструментов, который врачи используют для группировки защитных механизмов пациента по уровням.

Как и большинство защитных механизмов, многие люди не осознают, что участвуют в девальвации и идеализации. Это делается на подсознательном уровне, чтобы защитить себя от предполагаемого стресса.

При пограничном расстройстве личности девальвация часто чередуется с идеализацией. Например, человек с ПРЛ может перейти от восхищения любимым человеком — идеализации этого человека — к сильному гневу или неприязни к нему — обесцениванию этого человека.

Этот дикий сдвиг между идеализацией и девальвацией, обнаруживаемый при ПРЛ, известен как расщепление, что означает нарушение как мышления, так и регуляции эмоций.Он отражает проблемы в поддержании целостного взгляда на хорошее и плохое у человека, находящегося в состоянии стресса.

Он отражает проблемы в поддержании целостного взгляда на хорошее и плохое у человека, находящегося в состоянии стресса. Некоторые исследователи предполагают, что некоторые трудности связаны с тем, как мозг пограничной личности, особенно миндалина и префронтальная доля, активируются в этих переживаниях.

Другие расстройства личности

Девальвация не ограничивается людьми с пограничным расстройством личности. Это может наблюдаться при других расстройствах личности, особенно при антисоциальном расстройстве личности или нарциссическом расстройстве личности.

Идеализация иногда также наблюдается при нарциссическом расстройстве личности, особенно по отношению к себе или лечащему терапевту. Расщепление или быстрое колебание между идеализацией и девальвацией обычно наблюдается при пограничном расстройстве личности.

У меня ПРЛ?

Девальвация и идеализация — это защитные механизмы, обычно используемые при пограничном расстройстве личности.Тем не менее, то, что вы задействуете эти защитные механизмы, не означает, что у вас ПРЛ — это просто особенность этого расстройства. Поговорите со своим врачом или терапевтом, если вы обеспокоены тем, что используете подобные стратегии выживания, чтобы справиться с эмоциональным конфликтом или стрессом.

Процесс идеализации | Психология сегодня

Легко распознать, когда у вас плохо — глаза-блюдца и пьяные улыбки, неоправданные доллары, брошенные в банки с чаевыми, стремление идти по течению и уличные серенады прямо из Say Anything — типичные жесты. Но прежде всего вы знаете, что у вас плохо, когда игнорируете ужасные туфли своего нового возлюбленного, неудачные стрижки или странные комментарии. Вы скрываете такие комментарии — «Я не выходил из своей комнаты в течение недели, когда Шугар Рэй рассталась» — в запертой коробке в глубине души, вдали от досягаемости осуждающих друзей. Качества, которые другие считают недостатками или красными флажками вы считаете уникальным или необычным.

Этому процессу способствует феномен идеализации. Пока наши сердца погружены в величие притяжения, идеализация может проникнуть в нашу мозговую систему.Определенные представления оказывают сильное влияние на удовлетворенность нашими отношениями: выбор конкретного взгляда на кого-то или подсознательная реконструкция воспоминаний может увеличить наше общее счастье с новым партнером.

Мы все склонны к идеализации. Буквально на прошлой неделе я идеализировал, что съел лучший бутерброд в своей жизни, пока мой проницательный сосед по комнате не указал, что это была двухнедельная индейка на хлебе, срок годности которой давно истек. Мы особенно склонны идеализировать моменты нашего прошлого.Один друг недавно сказал мне: «В прошлом году примерно в это время я жонглировал тремя парнями». Правда? Я мог бы поклясться, что в этот раз в прошлом году ты не вставал со своего дивана, чтобы закончить первый сезон T he Vampire. Дневники.

Можно легко восстановить воспоминания, чтобы приспособиться к нашей текущей ситуации, а иногда эти исправленные воспоминания даже помогают нам в том, чего мы не осознаем. Исследования показали, что большинству из нас нужен партнер, который, помимо прочего, был привлекательным, заслуживающим доверия, теплым, успешным и умным.Однако, несмотря на то, во что заставляет нас поверить каждая романтическая комедия, сложно найти партнера со всеми этими характеристиками.

К счастью для нас, наши воспоминания — и сила идеализации — могут помочь нам думать, что мы нашли кого-то с каждым из этих качеств, даже если наши друзья время от времени напоминают нам, что мы не нашли. Подобно тому, как редактируются ромкомы, чтобы лягушка героини превращалась в принца к финальным титрам, наши воспоминания также претерпевают несколько сокращений и перезаписей по мере обработки новой информации.

В частности, идеализация возникает, когда мы создаем положительные иллюзии, максимизируя добродетели и сводя к минимуму недостатки. Эти иллюзии проистекают из нашей склонности накладывать реальные черты характера наших партнеров на (ошибочную) веру в то, что его или ее недостатки минимальны. Дело не в том, что мы считаем, что человек, который нас привлекает, является святым; мы просто склонны считать их недостатки (то есть вышеупомянутую обувь, стрижки и комментарии) особенными и уникальными.

И до тех пор, пока эта идеализация осуществляется до реально устойчивой степени, преимущества этого процесса часто перевешивают затраты.Однако те, кто нереально восхваляет любовников, создавая качества, которыми не обладают их партнеры, могут оказаться в опасности разочарования — и разочарования. (Неудивительно, что исследования показали, что молодожены сообщают об уменьшении удовлетворения, когда их партнеры оказываются менее идеальными, чем они думали изначально.)

С другой стороны, у тех из нас, кто «должным образом» идеализирует наших партнеров, есть все факты; мы просто предпочитаем интерпретировать их в более позитивном свете. Имеет смысл усилить имидж людей, которые нам нравятся, учитывая, что мы, в свою очередь, надеемся понравиться тем, кого считаем желанными.Фактически, самоисполняющееся пророчество может возникнуть, когда мы относимся к нашим партнерам как к замечательным и талантливым людям, только чтобы вызвать у них соответствующее поведение и тем самым повысить их самооценку. Полагая, что наши партнеры являются лучшими версиями самих себя, мы можем помочь им стать этими идеальными самими собой — эффект, известный как феномен Микеланджело.

Кто сказал, что нельзя есть пирог и есть его? Она (или он) были совершенно неправы (не говоря уже о аскете). Фактически, качества, которые мы решаем, что хотим в человеке, часто и удобно — это качества, которыми мы в конечном итоге обладаем.Возможно, вы когда-то утверждали, что никогда не согласитесь на кого-то, кто не был банкиром с тремя братьями и сестрами (например, вы), но теперь, когда вы нашли своего повара-единственного ребенка, вы убеждены, что он идеально подходит для вас с самого начала. Обладая «подходящими» уровнями идеализации, мы реконструируем наши воспоминания, чтобы поверить в то, что качества, которые мы нашли в другом человеке, — это те качества, которые мы ценим сами.

Наши ревизионистские воспоминания обычно формируются, когда «то, что мы знаем сейчас», начинает накладывать отпечаток на «то, что произошло тогда».Оба члена пары часто несут ответственность за взаимозависимое построение ярких и обширных воспоминаний об их общей истории. И что примечательно, нынешние чувства к партнеру существенно влияют на то, как он или она может вспомнить то общее прошлое. Если пара не в себе, они с большей вероятностью заменят счастливые воспоминания свежими мыслями о злобе. Но если они довольны в настоящее время, они более склонны забывать о прошлых конфликтах.

Эта реконструкция памяти может улучшить отношения при воспоминании более позитивных моментов из общего прошлого.Пары, которые вспоминают недавние улучшения в своих отношениях (даже если таких изменений на самом деле не произошло), сообщают о большем удовлетворении. Таким образом, идеализация и репетиция более счастливых воспоминаний могут быть вдвойне полезны.

Но будьте осторожны, Дон Кихоты мира: не все битвы можно аккуратно выиграть с помощью Договора об идеализации. Ложная идеализация партнера и создание несостоятельной фантазии, скорее всего, не избавят вас от лишений, если вы уже в окопах. Но при этом остается один способ, которым это явление может служить эффективным союзником: идеализация и реконструкция воспоминаний могут укрепить здоровые отношения или даже разжечь новое пламя.

Так что, возможно, в следующий раз, когда вы услышите: «Посмотри на светлую сторону», ты не запутаешься, с какой это стороны — ты просто взглянешь на парня с коротко остриженными волосами и поймешь, Эй, может быть, Шугар Рэй не так уж и плох.

Изображение в Facebook: True Touch Lifestyle / Shutterstock

Идеализация и девальвация | Психология вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Клиническая:
Подходы ·
Групповая терапия ·
Техники ·
Типы проблем ·
Области специализации ·
Таксономии ·
Терапевтические вопросы ·
Способы доставки ·
Проект перевода модели ·
Личный опыт ·

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью

.

В психоаналитической теории, когда человек не может интегрировать тяжелые чувства к амбивалентному объекту (внутреннему или внешнему), мобилизуются определенные защиты, чтобы преодолеть то, что человек воспринимает как невыносимую ситуацию. Защитный механизм, который помогает в этом процессе, называется расщеплением.Расщепление — это тенденция рассматривать события или людей как все плохие или все хорошие. ^[1] .

• Считается, что, рассматривая людей как все хорошее, человек использует идеализацию : ментальный механизм, в котором человек приписывает себе или другим чрезмерно положительные качества.
• Рассматривая людей как всех плохих, человек использует девальвацию : приписывание себе или другим чрезмерно отрицательных качеств.

В идеализации есть не только конструирование идеального совершенного объекта, но и последующее воплощение идеи ^[2] .

Этот процесс ведет к отрицанию негативных аспектов объекта и может привести к эмоциональной зависимости от идеализированного человека, а при широком использовании способствует развитию зависимости как черты личности и зависимого расстройства личности.

Как указывает Райкрофт

Идеализация — это защита от последствий признания амбивалентности и приобретения свободы от вины и депрессии за счет потери самооценки. Неудача в защите приводит к разочарованию и депрессии.

В более общем смысле «переоцененного взгляда на других» проекция является более доминирующим защитным механизмом.

В развитии ребенка идеализация и девальвация вполне нормальны. На стадии детского развития люди становятся способными воспринимать других как сложные структуры, содержащие как хорошие, так и плохие компоненты. Если стадия развития прерывается (например, травмой в раннем детстве), эти защитные механизмы могут сохраняться и во взрослой жизни.

Термин идеализация впервые появился в связи с определением нарциссизма Фрейдом. По мнению Фрейда, все человеческие младенцы проходят фазу первичного нарциссизма, в которой они считают себя центром своей вселенной. Чтобы заручиться родительской любовью, ребенок начинает делать то, что, по его мнению, ценится родителями. Усвоив эти ценности, ребенок формирует идеал эго. ^{[3] [4]} Этот идеал эго содержит правила хорошего поведения и стандарты совершенства, к которым оно должно стремиться. Когда ребенок не может переносить амбивалентность между реальным «я» и идеалом эго, а защиты используются слишком часто, это называется патологией. Фрейд назвал эту ситуацию вторичным нарциссизмом, потому что само эго идеализировано. Идеализация других помимо себя объяснялась как в теории влечений, так и в теории объектных отношений. С точки зрения либидинозных влечений идеализация других людей — это «перетекание» нарциссического либидо на объект; с точки зрения отношений я-объект репрезентации объекта (например, воспитателей) стали более красивыми, чем они были на самом деле. ^[5]

Расширение теории нарциссизма Фрейда пришло, когда Хайнц Кохут представил так называемый «перенос Я-объекта» идеализации и отражения. Для Кохута идеализация в детстве — это здоровый механизм. Если родители не могут предоставить подходящие возможности для идеализации (здоровый нарциссизм) и отражения (как справиться с реальностью), ребенок не вырастет дальше той стадии развития, на которой он видит себя грандиозным, но на которой он также остается зависимым от других. обеспечить его самооценку. ^{[6] [7]} Кохут утверждал, что у нарциссических пациентов идеализация себя и терапевта должна быть разрешена во время терапии, а затем очень постепенно будет уменьшаться в результате неизбежного оптимального разочарования. ^[8]

Отто Кернберг дал самое обширное обсуждение идеализации, как в защитном, так и в адаптивном аспектах. Он концептуализировал идеализацию как отказ от нежелательных характеристик объекта с последующим усилением объекта путем проецирования на него собственного либидо или всемогущества.Он предложил линию развития, в которой один конец континуума является нормальной формой идеализации, а другой — патологической формой. В последнем случае у индивида есть проблема с постоянством объекта, и он видит в других все хорошее или все плохое, что способствует идеализации и девальвации. На этом этапе идеализация ассоциируется с пограничной патологией. На другом конце континуума идеализация считается необходимым предшественником чувства зрелой любви. ^[9]

1. ↑ М.Крафт Гоин (1998). Пограничное расстройство личности: контрперенос расщепления. The Psychiatric Times, vol. 15 выпуск 11
2. ↑ Rycroft, C. (1995). Критический словарь психоанализа. Лондон: Пингвин
3. ↑ Джозеф, E.D. (1978). Эго-идеал психоаналитика. Внутр. J. Psycho-Anal., 59: 377-385.
4. ↑ Карвер, К.С. и Шайер, М.Ф. (2000). Перспективы личности. Needham Heights: Allyn & Bacon.
5. ↑ Спруэлл, В.(1979). Концепции идеализации Фрейда. J. Amer. Психоанал. Ассн., 27: 777-791
6. ↑ Корбетт, Л. (1989). Кохут и Юнг Сравнение теории и терапии
7. ↑ Newirth, J.W. (1987). Идеализация и интерпретация. Contemporary Psychoanalysis 23, 239-243.
8. Перейти ↑ Mitchell, S.A., & Black, M.J. (1995). Фрейд и не только. Нью-Йорк: Основные книги.
9. ↑ Лернер, П.М., Ван-Дер Кешет, Ю. (1995). Заметка об оценке идеализации. Журнал оценки личности, 65 (1) 77-90

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Райкрофт, К. (1955). Об идеализации, иллюзии и катастрофическом разочаровании. Воображение и реальность. Hogarth Press: Лондон. (1968)

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Идеализация и девальвация | Психология вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Клиническая:
Подходы ·
Групповая терапия ·
Техники ·
Типы проблем ·
Области специализации ·
Таксономии ·
Терапевтические вопросы ·
Способы доставки ·
Проект перевода модели ·
Личный опыт ·

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью

.

В психоаналитической теории, когда человек не может интегрировать тяжелые чувства к амбивалентному объекту (внутреннему или внешнему), мобилизуются определенные защиты, чтобы преодолеть то, что человек воспринимает как невыносимую ситуацию. Защитный механизм, который помогает в этом процессе, называется расщеплением.Расщепление — это тенденция рассматривать события или людей как все плохие или все хорошие. ^[1] .

• Считается, что, рассматривая людей как все хорошее, человек использует идеализацию : ментальный механизм, в котором человек приписывает себе или другим чрезмерно положительные качества.
• Рассматривая людей как всех плохих, человек использует девальвацию : приписывание себе или другим чрезмерно отрицательных качеств.

В идеализации есть не только конструирование идеального совершенного объекта, но и последующее воплощение идеи ^[2] .

Этот процесс ведет к отрицанию негативных аспектов объекта и может привести к эмоциональной зависимости от идеализированного человека, а при широком использовании способствует развитию зависимости как черты личности и зависимого расстройства личности.

Как указывает Райкрофт

Идеализация — это защита от последствий признания амбивалентности и приобретения свободы от вины и депрессии за счет потери самооценки. Неудача в защите приводит к разочарованию и депрессии.

В более общем смысле «переоцененного взгляда на других» проекция является более доминирующим защитным механизмом.

В развитии ребенка идеализация и девальвация вполне нормальны. На стадии детского развития люди становятся способными воспринимать других как сложные структуры, содержащие как хорошие, так и плохие компоненты. Если стадия развития прерывается (например, травмой в раннем детстве), эти защитные механизмы могут сохраняться и во взрослой жизни.

Термин идеализация впервые появился в связи с определением нарциссизма Фрейдом. По мнению Фрейда, все человеческие младенцы проходят фазу первичного нарциссизма, в которой они считают себя центром своей вселенной. Чтобы заручиться родительской любовью, ребенок начинает делать то, что, по его мнению, ценится родителями. Усвоив эти ценности, ребенок формирует идеал эго. ^{[3] [4]} Этот идеал эго содержит правила хорошего поведения и стандарты совершенства, к которым оно должно стремиться.Когда ребенок не может переносить амбивалентность между реальным «я» и идеалом эго, а защиты используются слишком часто, это называется патологией. Фрейд назвал эту ситуацию вторичным нарциссизмом, потому что само эго идеализировано. Идеализация других помимо себя объяснялась как в теории влечений, так и в теории объектных отношений. С точки зрения либидинозных влечений идеализация других людей — это «перетекание» нарциссического либидо на объект; с точки зрения отношений я-объект репрезентации объекта (например, воспитателей) стали более красивыми, чем они были на самом деле. ^[5]

Расширение теории нарциссизма Фрейда пришло, когда Хайнц Кохут представил так называемый «перенос Я-объекта» идеализации и отражения. Для Кохута идеализация в детстве — это здоровый механизм. Если родители не могут предоставить подходящие возможности для идеализации (здоровый нарциссизм) и отражения (как справиться с реальностью), ребенок не вырастет дальше той стадии развития, на которой он видит себя грандиозным, но на которой он также остается зависимым от других. обеспечить его самооценку. ^{[6] [7]} Кохут утверждал, что у нарциссических пациентов идеализация себя и терапевта должна быть разрешена во время терапии, а затем очень постепенно будет уменьшаться в результате неизбежного оптимального разочарования. ^[8]

Отто Кернберг дал самое обширное обсуждение идеализации, как в защитном, так и в адаптивном аспектах. Он концептуализировал идеализацию как отказ от нежелательных характеристик объекта с последующим усилением объекта путем проецирования на него собственного либидо или всемогущества.Он предложил линию развития, в которой один конец континуума является нормальной формой идеализации, а другой — патологической формой. В последнем случае у индивида есть проблема с постоянством объекта, и он видит в других все хорошее или все плохое, что способствует идеализации и девальвации. На этом этапе идеализация ассоциируется с пограничной патологией. На другом конце континуума идеализация считается необходимым предшественником чувства зрелой любви. ^[9]

1. ↑ М.Крафт Гоин (1998). Пограничное расстройство личности: контрперенос расщепления. The Psychiatric Times, vol. 15 выпуск 11
2. ↑ Rycroft, C. (1995). Критический словарь психоанализа. Лондон: Пингвин
3. ↑ Джозеф, E.D. (1978). Эго-идеал психоаналитика. Внутр. J. Psycho-Anal., 59: 377-385.
4. ↑ Карвер, К.С. и Шайер, М.Ф. (2000). Перспективы личности. Needham Heights: Allyn & Bacon.
5. ↑ Спруэлл, В.(1979). Концепции идеализации Фрейда. J. Amer. Психоанал. Ассн., 27: 777-791
6. ↑ Корбетт, Л. (1989). Кохут и Юнг Сравнение теории и терапии
7. ↑ Newirth, J.W. (1987). Идеализация и интерпретация. Contemporary Psychoanalysis 23, 239-243.
8. Перейти ↑ Mitchell, S.A., & Black, M.J. (1995). Фрейд и не только. Нью-Йорк: Основные книги.
9. ↑ Лернер, П.М., Ван-Дер Кешет, Ю. (1995). Заметка об оценке идеализации. Журнал оценки личности, 65 (1) 77-90

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Райкрофт, К. (1955). Об идеализации, иллюзии и катастрофическом разочаровании. Воображение и реальность. Hogarth Press: Лондон. (1968)

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Идеализация и девальвация | Психология вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Клиническая:
Подходы ·
Групповая терапия ·
Техники ·
Типы проблем ·
Области специализации ·
Таксономии ·
Терапевтические вопросы ·
Способы доставки ·
Проект перевода модели ·
Личный опыт ·

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью

.

В психоаналитической теории, когда человек не может интегрировать тяжелые чувства к амбивалентному объекту (внутреннему или внешнему), мобилизуются определенные защиты, чтобы преодолеть то, что человек воспринимает как невыносимую ситуацию. Защитный механизм, который помогает в этом процессе, называется расщеплением.Расщепление — это тенденция рассматривать события или людей как все плохие или все хорошие. ^[1] .

• Считается, что, рассматривая людей как все хорошее, человек использует идеализацию : ментальный механизм, в котором человек приписывает себе или другим чрезмерно положительные качества.
• Рассматривая людей как всех плохих, человек использует девальвацию : приписывание себе или другим чрезмерно отрицательных качеств.

В идеализации есть не только конструирование идеального совершенного объекта, но и последующее воплощение идеи ^[2] .

Этот процесс ведет к отрицанию негативных аспектов объекта и может привести к эмоциональной зависимости от идеализированного человека, а при широком использовании способствует развитию зависимости как черты личности и зависимого расстройства личности.

Как указывает Райкрофт

Идеализация — это защита от последствий признания амбивалентности и приобретения свободы от вины и депрессии за счет потери самооценки. Неудача в защите приводит к разочарованию и депрессии.

В более общем смысле «переоцененного взгляда на других» проекция является более доминирующим защитным механизмом.

В развитии ребенка идеализация и девальвация вполне нормальны. На стадии детского развития люди становятся способными воспринимать других как сложные структуры, содержащие как хорошие, так и плохие компоненты. Если стадия развития прерывается (например, травмой в раннем детстве), эти защитные механизмы могут сохраняться и во взрослой жизни.

Термин идеализация впервые появился в связи с определением нарциссизма Фрейдом. По мнению Фрейда, все человеческие младенцы проходят фазу первичного нарциссизма, в которой они считают себя центром своей вселенной. Чтобы заручиться родительской любовью, ребенок начинает делать то, что, по его мнению, ценится родителями. Усвоив эти ценности, ребенок формирует идеал эго. ^{[3] [4]} Этот идеал эго содержит правила хорошего поведения и стандарты совершенства, к которым оно должно стремиться.Когда ребенок не может переносить амбивалентность между реальным «я» и идеалом эго, а защиты используются слишком часто, это называется патологией. Фрейд назвал эту ситуацию вторичным нарциссизмом, потому что само эго идеализировано. Идеализация других помимо себя объяснялась как в теории влечений, так и в теории объектных отношений. С точки зрения либидинозных влечений идеализация других людей — это «перетекание» нарциссического либидо на объект; с точки зрения отношений я-объект репрезентации объекта (например, воспитателей) стали более красивыми, чем они были на самом деле. ^[5]

Расширение теории нарциссизма Фрейда пришло, когда Хайнц Кохут представил так называемый «перенос Я-объекта» идеализации и отражения. Для Кохута идеализация в детстве — это здоровый механизм. Если родители не могут предоставить подходящие возможности для идеализации (здоровый нарциссизм) и отражения (как справиться с реальностью), ребенок не вырастет дальше той стадии развития, на которой он видит себя грандиозным, но на которой он также остается зависимым от других. обеспечить его самооценку. ^{[6] [7]} Кохут утверждал, что у нарциссических пациентов идеализация себя и терапевта должна быть разрешена во время терапии, а затем очень постепенно будет уменьшаться в результате неизбежного оптимального разочарования. ^[8]

Отто Кернберг дал самое обширное обсуждение идеализации, как в защитном, так и в адаптивном аспектах. Он концептуализировал идеализацию как отказ от нежелательных характеристик объекта с последующим усилением объекта путем проецирования на него собственного либидо или всемогущества.Он предложил линию развития, в которой один конец континуума является нормальной формой идеализации, а другой — патологической формой. В последнем случае у индивида есть проблема с постоянством объекта, и он видит в других все хорошее или все плохое, что способствует идеализации и девальвации. На этом этапе идеализация ассоциируется с пограничной патологией. На другом конце континуума идеализация считается необходимым предшественником чувства зрелой любви. ^[9]

1. ↑ М.Крафт Гоин (1998). Пограничное расстройство личности: контрперенос расщепления. The Psychiatric Times, vol. 15 выпуск 11
2. ↑ Rycroft, C. (1995). Критический словарь психоанализа. Лондон: Пингвин
3. ↑ Джозеф, E.D. (1978). Эго-идеал психоаналитика. Внутр. J. Psycho-Anal., 59: 377-385.
4. ↑ Карвер, К.С. и Шайер, М.Ф. (2000). Перспективы личности. Needham Heights: Allyn & Bacon.
5. ↑ Спруэлл, В.(1979). Концепции идеализации Фрейда. J. Amer. Психоанал. Ассн., 27: 777-791
6. ↑ Корбетт, Л. (1989). Кохут и Юнг Сравнение теории и терапии
7. ↑ Newirth, J.W. (1987). Идеализация и интерпретация. Contemporary Psychoanalysis 23, 239-243.
8. Перейти ↑ Mitchell, S.A., & Black, M.J. (1995). Фрейд и не только. Нью-Йорк: Основные книги.
9. ↑ Лернер, П.М., Ван-Дер Кешет, Ю. (1995). Заметка об оценке идеализации. Журнал оценки личности, 65 (1) 77-90

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Райкрофт, К. (1955). Об идеализации, иллюзии и катастрофическом разочаровании. Воображение и реальность. Hogarth Press: Лондон. (1968)

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Идеализация и девальвация | Психология вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Клиническая:
Подходы ·
Групповая терапия ·
Техники ·
Типы проблем ·
Области специализации ·
Таксономии ·
Терапевтические вопросы ·
Способы доставки ·
Проект перевода модели ·
Личный опыт ·

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью

.

В психоаналитической теории, когда человек не может интегрировать тяжелые чувства к амбивалентному объекту (внутреннему или внешнему), мобилизуются определенные защиты, чтобы преодолеть то, что человек воспринимает как невыносимую ситуацию. Защитный механизм, который помогает в этом процессе, называется расщеплением.Расщепление — это тенденция рассматривать события или людей как все плохие или все хорошие. ^[1] .

• Считается, что, рассматривая людей как все хорошее, человек использует идеализацию : ментальный механизм, в котором человек приписывает себе или другим чрезмерно положительные качества.
• Рассматривая людей как всех плохих, человек использует девальвацию : приписывание себе или другим чрезмерно отрицательных качеств.

В идеализации есть не только конструирование идеального совершенного объекта, но и последующее воплощение идеи ^[2] .

Этот процесс ведет к отрицанию негативных аспектов объекта и может привести к эмоциональной зависимости от идеализированного человека, а при широком использовании способствует развитию зависимости как черты личности и зависимого расстройства личности.

Как указывает Райкрофт

Идеализация — это защита от последствий признания амбивалентности и приобретения свободы от вины и депрессии за счет потери самооценки. Неудача в защите приводит к разочарованию и депрессии.

В более общем смысле «переоцененного взгляда на других» проекция является более доминирующим защитным механизмом.

В развитии ребенка идеализация и девальвация вполне нормальны. На стадии детского развития люди становятся способными воспринимать других как сложные структуры, содержащие как хорошие, так и плохие компоненты. Если стадия развития прерывается (например, травмой в раннем детстве), эти защитные механизмы могут сохраняться и во взрослой жизни.

Термин идеализация впервые появился в связи с определением нарциссизма Фрейдом. По мнению Фрейда, все человеческие младенцы проходят фазу первичного нарциссизма, в которой они считают себя центром своей вселенной. Чтобы заручиться родительской любовью, ребенок начинает делать то, что, по его мнению, ценится родителями. Усвоив эти ценности, ребенок формирует идеал эго. ^{[3] [4]} Этот идеал эго содержит правила хорошего поведения и стандарты совершенства, к которым оно должно стремиться.Когда ребенок не может переносить амбивалентность между реальным «я» и идеалом эго, а защиты используются слишком часто, это называется патологией. Фрейд назвал эту ситуацию вторичным нарциссизмом, потому что само эго идеализировано. Идеализация других помимо себя объяснялась как в теории влечений, так и в теории объектных отношений. С точки зрения либидинозных влечений идеализация других людей — это «перетекание» нарциссического либидо на объект; с точки зрения отношений я-объект репрезентации объекта (например, воспитателей) стали более красивыми, чем они были на самом деле. ^[5]

Расширение теории нарциссизма Фрейда пришло, когда Хайнц Кохут представил так называемый «перенос Я-объекта» идеализации и отражения. Для Кохута идеализация в детстве — это здоровый механизм. Если родители не могут предоставить подходящие возможности для идеализации (здоровый нарциссизм) и отражения (как справиться с реальностью), ребенок не вырастет дальше той стадии развития, на которой он видит себя грандиозным, но на которой он также остается зависимым от других. обеспечить его самооценку. ^{[6] [7]} Кохут утверждал, что у нарциссических пациентов идеализация себя и терапевта должна быть разрешена во время терапии, а затем очень постепенно будет уменьшаться в результате неизбежного оптимального разочарования. ^[8]

Отто Кернберг дал самое обширное обсуждение идеализации, как в защитном, так и в адаптивном аспектах. Он концептуализировал идеализацию как отказ от нежелательных характеристик объекта с последующим усилением объекта путем проецирования на него собственного либидо или всемогущества.Он предложил линию развития, в которой один конец континуума является нормальной формой идеализации, а другой — патологической формой. В последнем случае у индивида есть проблема с постоянством объекта, и он видит в других все хорошее или все плохое, что способствует идеализации и девальвации. На этом этапе идеализация ассоциируется с пограничной патологией. На другом конце континуума идеализация считается необходимым предшественником чувства зрелой любви. ^[9]

1. ↑ М.Крафт Гоин (1998). Пограничное расстройство личности: контрперенос расщепления. The Psychiatric Times, vol. 15 выпуск 11
2. ↑ Rycroft, C. (1995). Критический словарь психоанализа. Лондон: Пингвин
3. ↑ Джозеф, E.D. (1978). Эго-идеал психоаналитика. Внутр. J. Psycho-Anal., 59: 377-385.
4. ↑ Карвер, К.С. и Шайер, М.Ф. (2000). Перспективы личности. Needham Heights: Allyn & Bacon.
5. ↑ Спруэлл, В.(1979). Концепции идеализации Фрейда. J. Amer. Психоанал. Ассн., 27: 777-791
6. ↑ Корбетт, Л. (1989). Кохут и Юнг Сравнение теории и терапии
7. ↑ Newirth, J.W. (1987). Идеализация и интерпретация. Contemporary Psychoanalysis 23, 239-243.
8. Перейти ↑ Mitchell, S.A., & Black, M.J. (1995). Фрейд и не только. Нью-Йорк: Основные книги.
9. ↑ Лернер, П.М., Ван-Дер Кешет, Ю. (1995). Заметка об оценке идеализации. Журнал оценки личности, 65 (1) 77-90

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Райкрофт, К. (1955). Об идеализации, иллюзии и катастрофическом разочаровании. Воображение и реальность. Hogarth Press: Лондон. (1968)

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Защитных механизмов V: Идеализация

И снова у нас есть концепция, знакомая большинству людей.Идеализация нового любовного интереса, поклонение герою, чрезмерный и необоснованный оптимизм — все это зависит от процесса идеализации. Они также иллюстрируют мысль, которую я пытался подчеркнуть в своем последнем посте, что эти индивидуальные защитные механизмы, которые мы обсуждаем, являются в определенной степени искусственно разделенными категориями и не возникают одна за другой. Идеализация любимого объекта подразумевает отрицание тех частей реальности, которые подрывают совершенство. Крайний оптимизм подразумевает отрицание наших сомнений или вопросов о будущем.Оба процесса в некоторой степени включают расщепление, когда восприятие или идеи, которые могут привести к более тонкому взгляду, проецируются вовне.

Процесс идеализации может быть направлен на несколько разных объектов: я, опыт или другого человека. Я рассмотрю каждый из этих процессов отдельно, но сначала я хотел бы сказать кое-что о том, что движет идеализацией. В аспирантуре один из моих профессоров однажды сказал нам: «Чем хуже объект, тем больше необходимость его идеализировать». Я не помню, какой профессор это сказал и цитировал ли он другого теоретика, но это выражение осталось у меня почти 30 лет.В этом предложении слово «объект» используется в его теоретическом смысле
для обозначения другого человека — например, «объект моих привязанностей». Учитывая упор на взаимоотношения матери и ребенка в моем обучении, я совершенно уверен, что этот профессор имел в виду, что переживание крайне несовершенной матери мучительно для младенца; чем более невыносима эта боль, тем более вероятно, что он или она будут защищаться от нее, идеализируя настоящую мать или сбегая от нее и вступая в отношения с идеальной женщиной в фантазиях.

Если вы следовали последней стратегии защиты, вы могли бы провести остаток своей жизни в поисках идеального объекта для любви. Как описано в более раннем посте о любовных наркоманах, вы можете циклически входить и выходить из увлечения, полагая, что наконец нашли The One на этот раз, только чтобы снова поддаться разочарованию. Я уверен, что это явление знакомо большинству из вас. Другой способ концептуализировать этот процесс состоит в том, что человек использует пьянящее и идеализированное чувство влюбленности, как если бы это был своего рода наркотик, чтобы отогнать боль.Совершенная любовь как противоядие от других невыносимых эмоций. (Только не называйте это «зависимостью»; если вы какое-то время читали мой сайт, то знаете, как я отношусь к бездумному тому, как люди используют язык зависимости, чтобы описать все, .)

Один из моих клиентов, Кей, несколько лет встречался с одними и теми же мужчинами по очереди. Она проведет идиллический уик-энд с Родом и решит, что он, должно быть, ее родственный друг. А через неделю он начнет действовать ей на нервы, и она «поймет», что Дэнни был правильным парнем.Медовый месяц с Дэнни, конечно, закончится, и она вернется к Роду. И так далее. Помочь ей построить более реалистичные отношения с мужчиной и с ее собственной болью было чрезвычайно сложно. Она держала меня и нашу работу вместе на большом расстоянии из-за своей озабоченности этими двумя мужчинами и постоянной дилеммы о том, кого выбрать.

Моя склонность идеализировать некоторых людей, а также определенный опыт была (и может быть) довольно сильной. В детстве единение в моей семье было редким и неприятным опытом; Единственные каникулы, которые мы когда-либо брали, были трехдневными выходными в лагере в Национальном лесу Секвойя или ошеломляющими поездками из Калифорнии, чтобы навестить семью моей матери в Техасе.После того, как у меня были собственные дети, я с нетерпением ждал семейных каникул с абсурдно идеализированными ожиданиями, как будто эта конкретная поездка должна была исправить все — идеальный семейный отдых, который восполнил мое детство. На фотографиях с этих каникул вы можете видеть, как мое настроение начало падать от осознания того, что мы все та же колючая, ссорящаяся группа. По сей день мои дети дразнят меня идеализированной фантазией об идеальном путешествии

Многие люди подобным образом идеализируют отпуск. Все будет отлично, когда я приеду на Гавайи. Или — Это сказочное место! Если бы я жил здесь постоянно, я был бы счастлив . К сожалению, каникулы подходят к концу; в конце концов, они не могут быть идеальным противоядием от несчастья, и в конце концов мы возвращаемся к нашей испорченной жизни и внутренним трудностям. Список возможных идеализированных переживаний, часто проецируемых в воображаемое будущее, конечно же, бесконечен. Все будет отлично, когда я (а) найду другую работу; (б) переехать в другой город; (в) купить телевизор с плоским экраном и т. д. до бесконечности .

Вера в идеальные, идеализированные ответы на невыносимую боль и поиски их лежат в основе биполярного расстройства, о чем я уже говорил ранее. В то время как мания может включать в себя идеализацию другого человека (объекта любви) или определенного опыта — например, письма, в тематическом исследовании, упомянутом в этом более раннем посте, — это также может отражать идеализацию себя, когда маниакальный человек чувствует себя идеальным, богоподобным. Опять же, чем хуже внутреннее состояние (ущерб, депрессия), тем больше идеализации подпитывает маниакальный полет к грандиозности.Похожая динамика лежит в основе нарциссического расстройства личности и других типов нарциссического поведения. Чем более поврежденными и стыдливыми мы себя чувствуем, тем сильнее стремление идеализировать себя и таким образом отрицать нанесенный ущерб.

Найди свой путь:

Что вы идеализируете? Я думаю, что почти каждый склонен к идеализации в той или иной области. Вы склонны идеализировать других людей , у которых есть то, чего нет у вас? Это особый вариант, когда идеализированный опыт кажется недосягаемым для кого-то другого. Вы смотрите на влюбленные пары и представляете, что у них идеальные отношения? Результатом могут быть зависть и ревность.

Вы идеализируете отпуск, как я? Вы представляете идеализированную фантазию о том, каким будет ваше следующее путешествие? Я не думаю, что это обязательно патология; ожидание предстоящего отпуска — это способ справиться с трудностями нашей продолжающейся жизни. Только когда наши ожидания становятся чрезмерными (Джо Бурго в отпуске со своими детьми), это становится проблемой.

Может быть, вы из тех людей, которым нужно, чтобы все было идеально — по крайней мере, чтобы чувствовали себя таким образом — чтобы это приносило удовлетворение. Иногда у вас может быть возможность убедить себя, что вы действительно переживаете идеальный опыт. Это может вызвать у вас восторг. В других случаях вы можете почувствовать горькое разочарование, когда реальность даже немного не оправдает ожиданий.

Тогда, конечно же, секс. Секс и оргазм кажутся такими невероятно хорошими, что естественно поддаются идеализации.