alexxlab Почему вы верите в Бога?
19 августа 2020
Автор: ПОСЫПКИН Роман, иерей
Приблизительное время чтения: 3 мин.
—
100%
+
Код для вставки
Код скопирован
Вопрос читателя:
Почему вы верите в Бога? Лично я не верю. Хокинг доказал, что вселенная возникла без посторонней помощи. Другие ученые доказали, что жизнь на земле возникла сама по себе. Нет ни одного экстрасенса, который бы доказал свои возможности. Все околосмертные видения вызваны кислородным голоданием. Огонь на Пасху не сходит, а зажигается от неугасимой лампады…
Борис
Отвечает иерей Роман Посыпкин:
Дорогой Борис!
Мне очень жаль, что Вы не верите в Бога. Но Вы задаёте мне личный вопрос, поэтому я постараюсь ответить на него. Почему я верю в Бога? Вы знаете, я верю в Него потому, что в моей жизни случилась встреча с Ним. У каждого эта встреча бывает, если только сам человек захочет её, и попросит об этом Бога.
Например, об этом можно прочитать вот здесь: «Христос стоял у стола напротив меня».
Поэтому все Ваши доводы для меня не имеют смысла. Я знаю про все ТЕОРИИ, которые говорят о том, что «жизнь возникла сама по себе», что «околосмертные видения вызваны кислородным голоданием», что «обезьяна в процессе эволюции превратилась в человека». Повторю, я, как и большинство верующих людей ЗНАЕМ все эти ТЕОРИИ, но наши ЗНАНИЯ больше, чем знания людей не верующих. Почему? Потому что, помимо всех тех «знаний», о которых я говорил выше, мы ещё и знаем Бога. Знаем, что Он реально помогает нам, знаем, что Он спасает нас, знаем, что Он любит нас! Мы ощущаем Его любовь и стараемся жить в ней и с ней. А вы, к сожалению, этого не знаете. Поэтому Ваши знания, увы, ограниченны. Простите меня, если обидел Вас своим ответом.
Разговор не получится, если опираться только на нынешние научные теории. У нас есть об этом материал Почему вера по своей природе абсурдна?
Не укладывается вера во многие нынешние теории, но, если Вы поинтересуетесь историей науки еще, то можете увидеть, что многие великие ученые говорили о тои, что их занятия наукой приводили к пониманию того, что Бог есть, потому что иначе объяснить закономерности, на которых стоит наш мир, просто невозможно.
Можно приводить также различные философские доказательства. О них у нас есть текст Верю – не верю. Диалог атеиста с христианином.
Но Вы знаете, все эти доказательства меркнут по сравнению с личным опытом Встречи или когда встречаешь человека, о котором понятно, что у него эта Встреча была. Если у Вас нет такого опыта, объяснить это сложно, но, когда он у Вас будет, Вам не нужно будет ничего объяснять.
Поэтому призываю Вас не ограничивать себя научными теориями, которые Вы перечислили, а изучить ту же историю науки глубже. А самое лучшее — просить Бога, вопить к Нему о том, чтобы Он помог Вам разобраться в Вашем вопросе. Ищите его, сходите в храм. поговорите со священником лично. Попробуйте на своем опыте, что такое церковная жизнь — исповедь, причастие, изучение себя, познание веры и применение на практике опыта борьбы с собой и самоанализа, который так детально разработали отцы, молитва как встреча с самим собой.
Попробуйте, только не день-два. а год, два, три.
И потом посмотрите, как оно.
И прочитайте про Благодатный огонь. А еще лучше — побывайте сами в Великую Субботу в Иерусалиме!
Храни Вас Господь!
Задать вопрос священнику
Вы хотите задать вопрос священнику? Для начала рекомендуем проверить, нет ли уже опубликованного ответа на аналогичный вопрос. Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, задайте его через форму ниже. Обратите внимание: не все ответы публикуются на сайте. Если вы точно хотите получить ответ на свой вопрос, укажите е-mail — ответ придет вам на почту.
P.S. Священник, отвечающий вам в письме, может дать только общие рекомендации. Если вы хотите получить более подробный ответ по вашей личной ситуации, необходима личная встреча со священником.
Время ожидания ответа может быть различным в зависимости от сложности вопроса и загрузки отвечающих священников. Также в праздничные дни, дни особенной занятости священнослужителей (начало Великого поста, Страстная неделя, двунадесятые праздники и т.
д.) ожидание ответа может занять более продолжительное время, чем обычно.
А вы верите в Бога?
#1
#2
#3
#4
#5
#7
Гость
Зачем верить? он и без ваших тупых «верю, не верю» есть. Только христианская секта не имеет ничего общего с Богом. Там правит иудейский божок.
#8
#9
#11
Слаба вера ваша, только и всего.
#12
Гость
Ну вы, как ВЕРУЮЩИЙ человек, должны понимать, что это лукавый вас от Бога отвратить пытается.
Слаба вера ваша, только и всего.
Точно. Из Православия нет пути обратно. Потому что сказано, кому выгоден ваш пресловутый «голос разума».
#13
#14
#15
мама
Вот поэтому не надо смотреть всякую ерунду,я верю святым,они что-то видели,а это были реальные личности,зачем же им врать?Значит,Бог есть.
#16
Кукла
В фильме «Дух времени» говорится не о Боге, а о церкви и придуманных ею идолах и обрядах. Так, Иисус Христос — вымышленный персонаж и к богу не имеет никакого отношения.
Церковь — это инструмент управления людьми. А бог — это свет внутри вас, создатель всего сущего. Зачем ему церкви? Он и так везде. Вам просто фильм открыл глаза.
Этот фильм происки дьявола.
#17
#18
#19
гость
Верю. Когда страшно, что делаем? Правильно — обращаемся к Богу. Спаси и сохрани.
#20
8
Автор, но ведь просто зайти в церковь недостаточно. Совершенно не достаточно. Надо стать членом церкви, если у Вас, конечно, есть всерьез желание придти к Богу. Пока что Вы зашли в больницу. посмотрели на стены и персонал, но не более. Стать членом Церкви — значит исповедоваться для начала. Если пока не выходит, ну ладно, походите в храм, помолитесь, но только не ждите ощущений или чудес каких-то — совершенно не в этом дело.
Да, чудес ждать не стоит. Поэтому многие подростки, которые в Церкви с детства потом отходят от этого. Они делают вывод, что чуда не произошло.
#21
#22
#23
Гость
То что Христос не вымышленный персонаж-это точно. Это историческая личность в любом случае. То есть он был по-любому.
#24
дядяВитя
гость
Верю. Когда страшно, что делаем? Правильно — обращаемся к Богу. Спаси и сохрани.
Ага, «ойбля, йоптвоюмать!» — самая что ни на есть прямая связь с гипертекстовой обратной коммуникацией
Эксперты Woman.ru
Оксана Александровна
Практический психолог
20 ответов
Носаченко Оксана
Психолог
14 ответов
Садовников Эрнест
Психолог.
…169 ответов
Иванова Светлана
Коуч
95 ответов
Юлия Каратеева
Эксперт по развитию…
3 ответа
Владимир Вайс
Неопсихолог
173 ответа
Мария Бурлакова
Психолог
377 ответов
Владимир Титаренко
Фитнес-нутрициолог
261 ответ
Ниделько Любовь Петровна
Практикующий психолог
248 ответов
Суроткин Дмитрий Олегович
Врач-психотерапевт
16 ответов
…#25
Гость
2000 лет прошло,библия переписывалась несколько раз,а возможно и такое что Христос был как Кашпировский и Чумак в свое время- им тоже все верили.
.
Я верю, что Христос пришёл на землю, чтобы спасти людей от греха и смерти.
#26
#27
гость
дядяВитягость
Верю. Когда страшно, что делаем? Правильно — обращаемся к Богу. Спаси и сохрани.
Ага, «ойбля, йоптвоюмать!» — самая что ни на есть прямая связь с гипертекстовой обратной коммуникацией Дядя Витя, чо-чо ты сказал? Переведи
#28
Непридуманные истории
Меня бесит муж со своими детьми и внуками…
1 676 ответов
Мужчина сразу предупредил, что всё имущество записано на детей
1 391 ответ
Такая зарплата — не хочу работать
833 ответа
Ложь длинною в 22 года. Как разрулить?
1 095 ответов
Ушел муж, 2 месяца депрессия.
.. Как справится, если ты осталась совсем одна?210 ответов
.. Как справится, если ты осталась совсем одна?#29
Человек без веры подобен слепому, идущему во тьме.
#30
Гость
А какая секта по вашему истинная-буддизм?
#31
Гость
Какая чушь.
#32
Автор
Я верю, что Христос пришёл на землю, чтобы спасти людей от греха и смерти.
#34
#36
#37
Иисус пришёл, чтобы спасти всех: и евреев и всех других! В этом как раз и фишка, Он пришёл для ВСЕХ!
#38
В бога не верю.
#39
Гость
Люди, какие же из вас многие тёмные, почитайте внимательно Библию, там есть ответы на все вопросы.
#40
Новые темы
Ссора с мужем
6 ответов
Ребенку ставят тугоухость несмотря на отличный слух
4 ответа
Хорошо быть котом?
4 ответа
Хгч в разных местах . Помогите советом. Может у кого так было???
Нет ответов
Стресс на новой работе!
1 ответ
#41
#42
#43
#44
#45
#46
#47
Смотрела «Дух времени», но он не оказал никакого влияния на мою веру.
#48
#49
#50
Кукла
В фильме «Дух времени» говорится не о Боге, а о церкви и придуманных ею идолах и обрядах. Так, Иисус Христос — вымышленный персонаж и к богу не имеет никакого отношения. Церковь — это инструмент управления людьми. А бог — это свет внутри вас, создатель всего сущего. Зачем ему церкви? Он и так везде. Вам просто фильм открыл глаза.
Ваш текст
Когда вы говорите, что верите в Бога, что вы имеете в виду?
И тем не менее год за годом этот вопрос все еще всплывает не только в опросах Gallup, но и в опросах Harris and Barna Group, Baylor Religion Survey, American Religious Identification Survey, General Social Survey и многих других.
«Только 27 процентов взрослого населения Западной Европы верят в Бога, описанного в Библии».
Теперь, после десятилетия проведения своих собственных широкомасштабных, всесторонних исследований отношения к религии в Соединенных Штатах и за рубежом, исследовательский центр Pew Research Center недавно пришел к выводу, что пришло время для расширенного нового подхода к вековым и может быть, не так уж и просто, вопрос трансцендентной веры.
Результатом стали два крупных исследования, опубликованных отдельно весной 2018 года, в которых исследуется современное понимание того, что означает, когда американцы и западноевропейцы говорят, что верят в Бога — или не верят.
«Мы хотели копнуть глубже, — объясняет Грег Смит, заместитель директора по исследованиям религии в центре, — для чего потребовался совершенно новый набор вопросов. В прошлом мы спрашивали людей, верят ли они в Бога или в универсальный дух. Но на этот раз мы задавали дополнительные вопросы, основываясь на том, как люди реагировали».
Внутренний опрос Pew «Когда американцы говорят, что верят в Бога, что они имеют в виду?» — показал, что, хотя 9 из 10 американцев говорят, что верят в высшие силы, лишь незначительное большинство верит в библейского Бога.
Обширные обзоры религиозного ландшафта Pew, опубликованные в 2007 и 2014 годах, уже показали, что доля американцев, которые верят в Бога с абсолютной уверенностью, за последние годы снизилась примерно до 63 процентов, в то время как доля тех, кто высказывает сомнения в существовании Бога, выросла.
«Эти тенденции вызывают ряд вопросов», — отмечается в новом отчете об исследовании. «Когда респонденты говорят, что не верят в Бога, что они отвергают?» Не менее важно: что имеют в виду респонденты, когда говорят, что верят в Бога?
Опрос 4729 взрослых, проведенный онлайн в декабре 2017 года с помощью панели американских тенденций Pew, начался с вопроса респондентам: «Верите ли вы в Бога или нет?» Хотя 80 процентов респондентов ответили «да», последующие вопросы показали, что только 56 процентов верят в божественное существо, описанное в Библии. Примерно четверть (23 процента) всех респондентов, ответивших «да», заявили, что вместо этого они верят в «высшую силу или духовную силу».
И хотя 19 процентов респондентов заявили, что не верят в «Бога», половина из них заявила, что верит в высшие силы или могущество. Всего 10 процентов опрошенных заявили, что не верят в трансцендентную силу, мощь или существо.
Затем самоидентифицированных верующих спросили, является ли их образ божественного любящим, всезнающим и/или всемогущим; чувствовали ли они, что Бог наградил их или наказал; говорят ли они или молятся Богу; и чувствуют ли они, что Бог говорит с ними. Еще больше вопросов связывали эти ответы с доходом, образованием, религиозной и политической принадлежностью.
«Существует так много разных способов задать этот интересный вопрос о вере в Бога, — говорит Фрэнк Ньюпорт, главный редактор Gallup Inc. хотя Гэллап добавил «Бог или вселенский дух» в некоторые из своих опросов в 1976 году. полагать.»
«Это интересно, — говорит он, — потому что вера в Бога — такая субъективная область, и просить людей извлечь некоторые ее аспекты из их мозга сложно.
Поэтому я думаю, что это здорово, что они это сделали. Это расширяет наше понимание религии в этой стране».
Находки, похоже, бросают вызов традиционным конфессиям. Чарльз Зек, почетный директор Центра церковного управления Университета Виллановы, называет опрос «захватывающим» и «страшным известием для любой организованной религии».
«Одно дело видеть растущее число «никто»», которые не отождествляют себя с какой-либо религиозной конфессией, — говорит Зах. «Другое дело, когда ваши члены не верят в то, что вы проповедуете. Честно говоря, эта тенденция действительно застала меня врасплох. Для меня это совершенно новая информация».
Зех, соавтор книги «Католические приходы в 21 веке», добавляет, что вывод исследования о том, что высокообразованные американцы меньше всего верят в Бога, «имеет серьезные последствия для финансов религиозных учреждений», поскольку церкви уже давно полагаются на на более богатых и образованных за их финансовую поддержку.
Вопросы опроса Pew, касающиеся библейского божества, не цитировали какое-либо Писание, оставляя респондентам возможность ссылаться на свой собственный образ или концепцию.
Но подавляющее большинство американцев, которые верят в «Бога, описанного в Библии», представляют себе «всемогущее, всезнающее, любящее божество, которое определяет большую часть или все, что происходит в их жизни», — показал опрос.
Напротив, в отчете отмечается, что те, кто вместо этого верят в «высшую силу или духовную силу», «гораздо менее склонны верить во всемогущее, всеведущее, доброжелательное и активное в человеческих делах божество».
Pew был мотивирован «глубже копнуть» в вопрос о Боге не потому, что предыдущие опросы не оправдали ожиданий, говорит Смит. Скорее, «это было связано с нашим желанием узнать больше».
Это любопытство уже подтолкнуло к другому исследованию веры в Бога, которое Исследовательский центр Пью провел в 15 странах Западной Европы в середине 2017 года в рамках своего большого исследования «Быть христианином в Западной Европе». Результаты были опубликованы в мае, через месяц после отчета США.
Поскольку многие западноевропейцы идентифицируют себя либо как непрактикующие христиане, либо как не имеющие никакой религиозной принадлежности, «мы посчитали, что это хорошее время, чтобы проверить тонкие представления людей о Боге», — говорит Неха Сахгал, заместитель директора по исследованиям в центре.
, который курирует международные опросы, особенно по темам, связанным с межрелигиозными отношениями.
При поддержке Фонда Джона Темплтона Исследовательский центр Пью уже изучил пятидесятничество в 10 странах, подъем протестантизма в Латинской Америке, религиозную идентичность в бывшем Советском Союзе и современное взаимодействие христианства с исламом в Африке и — при финансовой поддержке из Фонда семьи Нойбауэр — провел исследование отношения к религии в Израиле. Исследование «Быть христианином в Западной Европе», которое включало опрос о вере в Бога, является первым исследованием религии Pew в этом регионе.
Все 15 опрошенных наций исторически являются христианами, и почти все утверждают, что христиане составляют большинство. Тем не менее опрос показал, что в среднем всего 27 процентов взрослых в Западной Европе верят в Бога, описанного в Библии.
И хотя 38 процентов западноевропейцев заявили, что верят в «духовную силу или высшую силу», еще 26 процентов заявили, что не верят ни в какое божественное существо или высшую силу — в 2,5 раза больше, чем доля американцев, исповедующих то же самое.
Опрос также показал, что жители преимущественно католических стран, особенно Италии (46 процентов), Ирландии (39 процентовпроцентов) и Португалия (36 процентов) — как правило, имеют более высокий уровень веры в библейского Бога, чем жители исторически протестантских стран. «Тем не менее, — отмечается в отчете, — вера в библейского Бога во всех этих странах ниже, чем в Соединенных Штатах».
Опросы в США и Европе задавали одни и те же вопросы, и оба являются репрезентативными на национальном уровне, по словам Сахгала, который отмечает, что опросы различаются главным образом тем, как они проводились. Опрос в США был проведен самостоятельно, в то время как в европейском опросе приняли участие 24,599 взрослых было проведено по телефону.
«Некоторые исследования показывают, что когда респонденты участвуют в опросах по телефону, они могут смягчить свои ответы в сторону того, что они считают социально желательным, потому что они разговаривают с другим человеком», — говорит она.
«Поэтому в США вы можете сказать, что ходите в церковь, когда вы этого не делаете, потому что считается, что вы «должны это делать». Но в светской культуре социально желательным ответом может быть нерелигиозность. Поэтому мы должны быть осторожны при сравнении двух опросов».
Нюансы убеждений становятся острее при изучении результатов американского опроса. Выяснилось, например, что почти все респонденты, верящие в библейское божество, — 97% — считают, что Бог «любит всех людей, независимо от их недостатков». Но меньший процент тех, кто верит в духовную силу или могущество, — 69 процентов — верят в Бога, любящего без оглядки на недостатки.
Существуют и другие различия во взглядах на Бога между этими группами. Почти все те, кто верит в библейского Бога — 94% — считают, что Бог «все знает». 86% говорят, что у Бога есть сила «направить или изменить все», 70% говорят, что Бог определяет все или большую часть того, что происходит в их жизни, половина говорит, что Бог наказал их, а 40% говорят, что Бог разговаривает с ними.
Напротив, те, кто рассматривает Бога как силу или могущество, а не как Бога Библии, считают божество заметно более безличным и менее вовлеченным в их жизнь. Хотя 53 процента из них считают, что Бог знает все, только четверть верят, что Бог определяет то, что происходит в их жизни, и только 16 процентов говорят, что Бог разговаривает с ними.
Существуют и другие различия среди респондентов из США по вероисповеданию, возрасту и политической принадлежности. Более 90 процентов евангелистов и сторонников исторически сложившихся черных протестантских традиций говорят, что верят в библейского Бога, в то время как 72 процента основных протестантов и 69 процентов католиков верят. Девять из 10 человек в исторически черной протестантской традиции верят, что Бог вселюбящий, всезнающий и всемогущий, тогда как только 6 из 10 католиков приписывают Богу все три атрибута.
Шестнадцать процентов американцев в возрасте от 18 до 29 лет заявляют, что не верят ни в Бога, ни в высшую силу — более чем в два раза больше, чем среди тех, кому за 50.
А республиканцы гораздо чаще (70 процентов) верят в библейского Бога, чем являются демократами, на 45 процентов. Только треть белых демократов верят в библейского Бога, а 21 процент не верят ни в какие высшие силы.
«Данные Pew полностью совпадают с данными, которые мы рассмотрели», — говорит социолог из Бейлорского университета Пол Фрозе, директор Baylor Religion Surveys. Вместе с Кристофером Бадером он является соавтором книги 9 2010 года.0071 Четыре бога Америки: что мы говорим о Боге и что это говорит о нас .
«Когда вы спрашиваете кого-то о Боге, — говорит Фрозе, — мне кажется, вы проникаете в их глубокое понимание того, что является моральным авторитетом в мире».
«Четыре бога Америки» , который в отчете Pew о вере в Бога цитируется как предшественник своего собственного исследования, предполагает, что представления большинства американцев о Боге подпадают под четыре отдельные категории.
Фрёзе и Бадер утверждают, что существует Авторитетный Бог, который занимается человеческими делами, но наказывает; Благожелательный Бог, который спасает или предоставляет альтернативы в кризисных ситуациях; Критический Бог, который не вмешивается в человеческие дела, но будет судить нас в загробной жизни; и незаинтересованный Далекий Бог, вера в которого больше встречается у людей с высшим образованием, которые предпочитают более научный взгляд на то, как устроен мир.
Те, кто видят божество как Авторитетного Бога, склонны верить, что божественные законы неизменны и должны соблюдаться, говорит Фрозе, в то время как те, кто представляет себе Милосердного Бога, «чувствуют, что могут поговорить с Ним и уладить дела».
Фрозе говорит, что подход Пью, основанный на множестве вопросов, помогает понять убеждения людей, потому что «когда вы сильно на них [респондентов] надавливаете, все начинает раскручиваться. Это дает вам представление об их умственных процессах».
И это, по словам Смита, то, к чему стремятся религиозные исследования Исследовательского центра Пью: поиск идей, которые «предоставляют хорошую, детальную информацию по сложным предметам — объективную информацию, которую люди всех мастей могут использовать для лучшего понимания мира и общества». в котором они живут».
Как вы объясните, почему вы верите в Бога? – Центр Св. Павла
Епископ Джеффри Монфортон
Епископ Джеффри М. Монфортон является епископом Стьюбенвилля, штат Огайо.
Он бывший ректор Высшей семинарии Святого Сердца в Детройте. Спросите епископа началась как инициатива в епархиальной газете епископа Монфортона, где дети всех возрастов могли написать вопросы о вере и получить ответ от епископа.
Фото: Z I
Этот вопрос задавали на протяжении веков. Мы знаем, что вера – это дар от Бога. И этот самый дар Божий предназначен для взращивания в нашей жизни, особенно через молитву и принятие таинств.
С самого раннего детства я верил в Бога, но это было необходимо, чтобы моя вера в Бога росла. Более того, моя любовь к Иисусу углублялась по мере того, как я продолжал прогрессировать в своем знании того, что Иисус всегда со мной и отдал свою жизнь за меня, чтобы я мог быть с ним единым целым.
Я верю в Бога, потому что с любовью отвечаю на приглашение Бога поверить в Него. В этом нет ничего волшебного, ибо это совершенно реально. Я очень люблю Бога и хочу узнавать о Нем больше каждый день, и я делаю это, изо всех сил, по милости Божьей, подражая Ему.
Моя вера в Бога определяется не «должен», а «я хочу». Иисус приглашает, и я отвечаю.
Все мы знаем о членах нашей семьи и друзьях, которые обладают разной степенью веры, от незначительной до невероятной. Я верю в Бога, конечно, поскольку он пригласил меня в свою жизнь, и я отвечаю, приглашая Бога в свою.
Как вы и я узнали из наших отношений с семьей и друзьями, мы также хотим верить в них. И иногда требуется много работы, чтобы укрепить или развить эти отношения. В конце концов, именно эта любовь и дружба управляют нашей верой друг в друга и, что наиболее важно, нашей верой в Бога. Как мы читаем в Евангелии от Иоанна: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин 3:16).
Как мы с вами можем не захотеть узнать больше о нашем лучшем друге, Иисусе, который отдал всю свою жизнь, чтобы вы и я могли провести с ним всю вечность? Я верю в Бога, потому что я люблю Бога. Я верю в Бога, потому что хочу больше узнать о Боге. Я верю в Бога, потому что Бог хочет, чтобы я пребывал с Ним вечно, и это начинается с того, что мы с вами впускаем Бога в нашу жизнь сейчас.
Мы живем в эпоху, когда секуляризм для некоторых стал религией. Хуже того, светский релятивизм скомпрометировал саму ткань нашей культуры. Однако, прежде чем я поднимусь дальше на свой проповеднический пьедестал, я отложу эту тему в другой раз.
То, что я сделал, это подготовило почву, признав, что мы живем в мире, где люди утратили или, по крайней мере, ослабили свою веру в любящего Бога. Я подозреваю, что в своем вопросе вы имеете в виду в основном атеистов, а также агностиков — тех, кто либо верит, что Бога нет, либо верит в бескорыстного Бога, мало заботящегося о нашей судьбе. Как христиане, мы признаем тот факт, что Бог сотворил мир и что Иисус Христос, Сын Бога Отца, пришел к нам и в результате пострадал, умер и воскрес из мертвых для вас и для меня. Другими словами, Богу все равно.
Как человек, который увлекался наукой в юности, я рад видеть работу Бога, особенно через наши научные знания. Среди нас есть священники и монашествующие, которые до поступления в женский монастырь, монастырь или семинарию работали в таких научных областях, как медицина, астрофизика и инженерия.
Когда эти люди осознали свое священное призвание, они не просто обесценили или отказались от своего научного образования, но фактически укрепили Церковь оценкой сотворенного мира.
Вы спрашиваете, как мы можем доказать реалисту, что Бог реален. Хотя вера — это начало нашего духовного странствования, у некоторых людей может быть мало или совсем нет веры в живого Бога. Любящее сострадание (а не жалость) должно руководить нашей реакцией на их вопросы о Боге. Возможно, мы можем начать с обращения к определенным историям из Библии, начиная с Благой вести об Иисусе и Его любви к нам. Библия – это больше, чем история о нас. Библия – это живое Слово Бога. Мы встречаемся с Богом. Вы можете спросить человека, что удерживает его от веры в Бога, или, что еще лучше, вы можете жить своей верой на всеобщее обозрение. Не хвастайтесь, но живите так, чтобы другие видели, что вы хотели бы поделиться Благой Вестью, уважая при этом то, где другие могут оказаться в своем путешествии здесь, на Земле.