Раздутое самомнение: Недопустимое название — Викисловарь

ПРОСВЕТЛЕНИЕ: Раздутое ЭГО

 Когда приходит великое прозрение, медитирующий думает: «Никогда прежде не было такого прозрения. Поистине, я нашел путь и достиг цели». Так он находит не тот путь, который правилен, и достигает не той цели, которая верна. И, когда он находит не тот путь, который правилен, и достигает не той цели, которая верна, ход его озарений прерывается. Он отвлекается от основ своей медитации и просто сидит, наслаждаясь прозрением.
Бхадантачарья Буддхагоша, «Путь очищения»

Определенное Карлом Юнгом как «то, что можно считать одним из наиболее неприятных последствий полного сознания» , а Э. Голдом — как «комплекс Иисуса», разросшееся самомнение являет собой тот случай, когда и без того самоуверенное и мощное эго раздувается до такой степени, что ослабляет способность ясного восприятия. Людям с преждевременными притязаниями на просветленность чаще всего свойственно чрезмерное самомнение, субъективная и весьма помпезная убежденность в своем духовном величии и масштабности достижений. Самомнение может быть настолько безоговорочным и внушительным, что поглощает на своем пути все — совесть, разборчивость, а порой и элементарный здравый смысл.
Напыщенности эго нередко предшествует восприятие — порой неоднократное — того, что мы ранее называли «просветлением», — мистические переживания и прозрения, неверно истолкованные при процеживании через эго. Хотя раздутое самомнение проявляется у людей в разной степени, склонность воспринимать собственные переживания и духовный прогресс односторонне и субъективно присуща большей части серьезных духовных искателей. Духовный ученик должен учитывать, что напыщенность всегда прячется где-то рядом и готова выскочить из укрытия, если хотя бы на миг потерять бдительность. Карл Юнг, подробно изучавший это явление, описывает его так:
…Состояния, о которых речь идет, влекут расширение личности за собственные границы — иными словами, ее раздувание. В этом состоянии человек распространяет себя на области, какие, вообще говоря, не в силах собой заполнить. Но заполняет он их лишь подходящим для себя контекстом и теми качествами, которые способны существовать только сами по себе и, следовательно, должны оставаться за рамками личности. Все, что вне нас, принадлежит либо кому-то другому, либо всем, либо вообще никому.
Поговаривают, что, когда сам Юнг переживал кризис раздутого эго, в ящике у его кровати лежал пистолет. Юнг уверял, что застрелится, если не найдет выхода из кризиса.

Вот один из таких парадоксов: вы не замечаете никакого «я» и начинаете по этому поводу собой гордиться. Но эго, устраненное от главной роли, ожидает за кулисами, готовое выйти на сцену.
Дэйнан Геири

Склонность к эгоистической напыщенности проявляется не только во всех культурах и духовных течениях; она вовсе не ограничивается сферой духовного. Обычные люди заполняют свое повседневное существование огромным капиталом или восторгом, какой вызывают у окружающих их таланты, а размах своего финансового состояния или известности они делают частью себя; в духовной жизни человек измеряет свои заслуги трансцендентальными силами, способностями и мистическими видениями — масштабность этих свойств он оценивает так, будто «владеет» перечисленными качествами.
«Люди добиваются власти деньгами либо престижем, — говорит Джудит Лейф. — По той же причине духовные традиции остаются плодородной почвой для эгомании». В обычной жизни раздутое эго называют чванством, высокомерием, самодовольством и самовлюбленностью; по существу, это все тот же нарциссизм, самолюбивая склонность считать себя лучше и выше других. В обыденной жизни самолюбование просто укрепляет иллюзорные заблуждения, но в духовном мире раздутое самомнение рано или поздно приостанавливает духовное развитие и даже обращает его вспять.

Личины напыщенности

Раздутое самомнение многолико: ощущение собственного превосходства, тщеславие, самодовольство, чувство своей исключительности, переоценка способностей и духовного развития, гордость духовными свершениями и достигнутым уровнем, равнодушие и убежденность в том, что никому твоих переживаний не понять. Все это — надетые от иллюзорных заблуждений маски раздутого эго, которые владелец, впрочем, считает своим настоящим лицом.

Опыт просветления — это замечательно. Но обычно этот опыт делает человека тихим. Поэтому, когда я смотрю на людей, гордо выставляющих напоказ свое просветление, я не вижу просветления. По большей части я вижу эго.
Мэл Вайтзмэн

Как уже говорилось ранее, каждый мечтает быть особенным, «Тем Самым». Причина кроется не только во всеобщей психологической травме, остающейся с детства от чувства, будто тебя не любят и бросили; немалую роль играет и интуитивно ощущаемая духовная истина о том, что в нас нет ничего исключительного и на деле мы вообще не «кто-то». Эго упорно противится этому факту и стремится стать «кем-то».
Раздутое эго часто проявляется вполне недвусмысленно, но в некоторых случаях его выражения так изощренны, что явление остается почти незаметным. Примером такого самомнения может служить человек, отчужденный в духовном общении, а втайне считающий себя выше чужих мелочных драм и неведения окружающих.
Другой распространенной маской напыщенного эго является комплекс мессианства, мечты спасти весь мир, а точнее — стать его спасителем. Самомнение такого рода встречается во всех фанатических течениях, а образчики его можно увидеть на центральных площадях захолустных поселков, в студенческих городках и на собраниях сект «возрожденцев». Мнят они себя пророками или нет, фундаменталисты неизменно полагают, будто нашли верный — по существу, единственно верный путь; многие из них к тому же чувствуют себя важными, исключительными, удостоенными особой чести, И потому хотят навязать свои великие знания всему миру.

Самодовольство представляется мне вещью вполне естественной, поскольку все мы ученики, а ученик столкнувшийся с чем-то намного его превосходящим, неизбежно станет истолковывать это по-ученически.
Клаудио Наранхо

От них нередко можно услышать выражения вроде: «Наш Господь — Иисус, а я — лишь сын Его» либо: «Великий снизошел до меня, Его скромного слуги», где явно сквозит гордость за право быть сыном или хоть слугой, но «избранным».
Масок много, но подлинное лицо одно — старое доброе эго, ставящее перед собой цель выжить и полагающее себя единственным владыкой человеческой сущности, рядом с которой нашло себе временное пристанище.

Как и почему растет самомнение?

Разрастание эго — процесс не мистический, а механический. Протекает он нередко исподволь, непредвиденно для самого человека, так как эго полно коварства. Хотя личность обычно не в силах заблаговременно уловить собственное раздувание, понимание того, как и когда это обычно случается, способно повысить нашу бдительность к возможности роста самомнения в определенных обстоятельствах. Оставаясь начеку, мы можем подготовиться к внезапному наступлению эго.

Рвение

Простейшее, хотя подчас и чрезмерно упрощаемое объяснение того, как и почему происходит разрастание эго, заключается в том, что испытавший особые состояния человек часто относится к ним легковерно и горит страстным желанием поделиться своими чувствами и познаниями с другими. Неофит, лишь недавно включившийся в духовную работу, но уже столкнувшийся с достаточно мощными переживаниями, нередко воображает, будто такого никто доселе не испытывал. Это перерастает в ревностную мечту раструбить о случившемся по всему миру, чтобы остальные люди тоже прониклись частицей этого величия. Кристина Гроф делает такое замечание:
Такое часто случается с теми, кто ставит опыты с каким-то духовным приемом и получает первые плоды. «Ого, — думает он, — а я-то лучше, чем сам о себе думал». На этом работа и заканчивается, поскольку отныне он превращается в «мессию» и всем советует попробовать ту же практику.
Когда перед личностью неожиданно распахивается незримый мир, она пылко мечтает поделиться открытой «молочной рекой с кисельными берегами» со всеми страждущими. «Стремление поделиться с другими своими удивительными переживаниями вполне естественно и понятно, — говорят Крамер и Альштад. — Беда лишь в том, что люди, ничего подобного не испытавшие, склонны относиться к герою по-особому, воздавать ему почести. Похвала всегда приятна, но она поневоле укрепляет мнение о собственной исключительности — тем более что это заставляет окружающих прислушиваться к тебе еще внимательнее».

Отождествление с переживанием

Как уже должно быть ясно, мистические переживания и ощущения просветленности возникают за гранью сферы обыденного сознания — источником служат иногда архетипы, а иногда недвойственная реальность. Однако как полагает Юнг, эго очень быстро отождествляет себя с подобными переживаниями и присваивает их себе.

С нами стали происходить эти вещи, и они кого-то испугали, кого-то привели в восторг, кого-то очаровали. И тогда мы перестали воспринимать запах цветов. Многие, соприкоснувшись с этим, стали превозносить свое эго.
Рам Дасс

Эго отождествляется с переживаниями, проявляющимися за пределами обычного сознания, так как самосознание вовлечено в эти ощущения. Когда переживания угасают — а порой и в ходе переживаний, — эго делает вид, будто ощущения возникали именно у него.
Отличить эго от Иного невероятно трудно. Учитывая размытость этой грани, эго обращает представившуюся возможность в свою пользу и тут же заявляет, что оно и было источником испытанного. В своей книге «Проект Атман» Кен Уилбер поясняет:
Интуитивно каждый человек, да и вообще любое разумное существо постоянно чувствует, что изначальная его Природа бесконечна и вечна, она «Всё и Везде», потому он и обладает подлинной интуицией Атмана.
…Интуитивно каждый человек совершенно правильно ощущает, что по природе своей един с Атманом, но в то же время он сам искажает это интуитивное прозрение, так как относит его к своей обособленной личности. Ему кажется, что именно эта личность бессмертна и вездесуща, занимает в Космосе центральное положение и имеет первостепенную важность. Он, таким образом, подменяет Атмана своим эго. И вместо того, чтобы искать настоящее, вневременное единство, он просто подменяет его мечтой владеть всем Космосом, а вместо того, чтобы слиться с Богом, он пытается разыгрывать Бога из самого себя.
Да, люди обыкновенны, но в то же время божественны. Откровения всех великих мистиков говорят, что «Я есть То», но это отнюдь не равносильно «Мое эго есть То» или «Мое эго — Бог». В миг откровения «Я» о котором идет речь, действительно есть То, а когда переживание миновало, когда снова появляется личность — которой зябко, хочется надеть свитер и не очень нравится, как жена приготовила котлеты, — человек по-прежнему Божествен, но в то же время совершенно зауряден. Именно эта обычность и нескончаемые заботы повседневной жизни помогают удержать эго от увлеченности самим собой.

Роси избегает говорить «ты просветлен» и тому подобные вещи, поскольку такое похлопывание по плечу способно придать новые силы эго, только лишь подавленному, но не изгнанному окончательно.
Филип Капло-роси

Мощный прилив энергии

Царства архетипов и, несомненно, сфера Абсолюта таят в себе невообразимую энергию — намного больше, чем в силах представить себе обычное сознание. Когда человек начинает ощущать этот прилив энергии, эго часто теряет равновесие, а подчас погружается в полную сумятицу. Земля уходит у него из-под ног, и вместо того, чтобы свободно влиться в полноту великого Непознанного, оно суетливо мечется, изыскивая способ вместить происходящее и связанный с этим энергетический шквал в границы собственного мирка, чтобы ни в коем случае не потерять власть над обстоятельствами. Один путь — сделать вид, будто энергии принадлежат самому эго. Хотя энергии эти незнакомы, эго разбухает в попытках вместить их, то есть раздувается. Итальянский психолог Роберто Ассаджиоли говорит: «Подобная путаница характерна для тех, кто ослеплен соприкосновением с истинами либо энергиями, слишком великими и могучими для рассудочного понимания и поглощения личностью…» Подобный прилив энергии, по мнению Ассаджиоли, «может обернуться неблагоприятно и послужить пищей для разрастания индивидуального эго» .
Эндрю Коэн дополняет эти слова еще одним проницательным замечанием о воздействии энергии на эго:
Энергия сама по себе необузданна. Попробую выразить это иначе: представим, что энергия просветленного сознания проходит сквозь призму. Призма — это мозг, разум и сердце личности. Мозг, разум и сердце человека вот-вот подвергнутся животворному воздействию могущественного просветленного сознания, так как просветленное сознание все наполняет жизнью. Таким образом, после животворного влияния просветленного сознания человек очень гордый с очень разросшимся эго станет человеком очень могущественным, который на первый взгляд неожиданно очень много узнал о просветлении, потому клетки его наполнены отныне энергией такого сознания.
Цель духовной практики — познать эго, как следует ознакомиться с его деятельностью, а затем, по обстоятельствам, ослабить его либо укрепить для того, чтобы после справиться с напором сил, с которыми можно столкнуться по мере углубления духовной работы.

Неуверенность под маской раздутого эго

Под разросшимся эго часто скрывается неуверенность — и не только психологическая. Это экзистенциальное ощущение угрозы иллюзии обособленности, сознание собственной бренности, интуитивное понимание того, что эго вовсе не является независимой и всемогущей сущностью, какой себя мнит.
В психологии давно известно, что люди напыщенные, хвастливые, высокомерные и жестокие к другим в глубине души страдают от неуверенности в себе и комплекса неполноценности. В обычной, не связанной с духовными вопросами жизни такой человек может одеваться кричаще, сорить деньгами, играть мышцами и даже обзавестись пистолетом; все это — желание почувствовать себя стоящим, важным и сильным. В мире духовности та же неуверенность оборачивается тягой читать окружающим дхармические лекции, назойливым желанием исправлять ошибочность чужих духовных убеждений и внутренним ощущением праведности, позволяющим видеть в своих достижениях больше, чем они заслуживают; основная же цель — убедить себя и всех остальных в собственной духовности, важности и значимости.
Карл Юнг писал:
…Мы отчетливо видим, как неуверенность в себе заставляет фанатика преувеличивать истины, в которых он и сам-то не слишком убежден, и обращать в свою веру других, чтобы приверженцы доказывали ему ценность и правоту его собственных взглядов. Он не настолько доволен богатством своих познаний, чтобы держать их в себе; в глубине души он чувствует, что оторван от них, а потаенная боязнь остаться в одиночестве принуждает выставлять свои мнения и толкования напоказ при любом удобном случае, потому что гнетущие сомнения отступают лишь в тот миг, когда ему удается убедить в своей правоте кого-то другого.

Борьба с разрастанием эго

Рассуждая о том, как избежать разбухания эго либо избавиться от него, Роберт Свобода отмечает:
Думаю, справедливо будет сказать, что каждый из нас в той или иной мере страдает заблуждениями или напыщенностью; остается лишь надеяться на то, что человеку хватает увлеченности и внимательности к происходящему и он спохватится прежде, чем отклонится от проторенного пути слишком далеко; что у него есть хороший наставник, который при необходимости образумит; либо что эго будет уже достаточно обуздано, чтобы не отождествляться чрезмерно с подобными иллюзиями, и со временем человек сможет отделить одно от другого.

С раздуванием эго можно бороться, потому что в игре, помимо него, участвуют и другие силы. Когда эгоистический механизм человека начинает разрастаться, Сущность его остается прежней — чистой, цельной и неизменной. Поскольку человек отождествляет себя с эго, кажется, будто личность его разрастается. Но человек — не только эго. Наряду с разбухающим эго есть иной, пусть и неосознаваемый аспект; он в это время не расширяется, и обратиться можно к нему. Ниже приводятся предположения о том, как можно бороться с разбуханием эго. Одни из перечисленных мер даются сами собой, другие требуют немалой силы воли, а третьи — помощи со стороны.

Низвержение

Лучшим лекарством от разбухания эго является его низвержение, когда сама жизнь, которая прежде вознесла человека до небес, снова возвращает его на землю. Это причиняет поистине адские муки, но на деле становится настоящим подарком судьбы; свергнутым с престола повезло намного больше, чем тем, кто продолжает парить на иллюзорном ковре-самолете раздутого самомнения — какое блаженство ни доставляло бы разрастание эго, не в нем таится сокровенное желание человеческой души.
Однако для тех, кому доводится упасть с небес на землю, полет вниз редко становится плавным. Его сравнивают с отказом от спиртного и наркотиков, уподобляют самой смерти — резко пробуждаясь от чудесного сна, человек видит, что в спальне бушует пожар.
Психолог Гэри Мюллер делится собственным опытом:
Падение похоже на смерть. Ты гибнешь. В моей жизни тоже был период, когда напыщенность так въелась в меня, что расставание с высокомерием ощущалось как смерть.

У некоторых такое падение вызывает острое чувства стыда и унижения. Они сознают, какими были прежде; понимают они и то, что такими их видели окружающие. Э. Голд говорит, что стыд — чувство благоприятное, так как на самом деле человек стыдится своего эго, а эго — это действительно позор! Его ужимки непристойны и возмутительны; когда человек возвращается с небес, где парил рядом с ангелами, и видит, что вдыхал не дыхание Бога, а ядовитые миазмы, стыд нужно считать вполне здоровой реакцией.
Здравомыслящий взгляд на собственное низвержение очень полезен, поскольку именно он позволяет в полной мере оценить вероломную деятельность ума и постичь, с какой легкостью человек обманывается переживаниями, которые казались такими правдивыми и достоверными. После падения новые ощущения разбухания эго всегда унизительны; падение, таким образом, помогает ощутить, что угроза эго — тут, прямо за порогом, а не «где-то там».
Обстоятельства, возвращающие человека на землю, могут быть самыми непримечательными и обыденными. Арно Дежарден говорил Жилю Фарсе: «К счастью, жена и сын со мной не церемонятся. Если им что-то не нравится, они заявляют об этом прямо. Другие такого не скажут, ведь я — Учитель. Но сын — это сын, жена — это жена, они открыто говорят правду, и это очень здорово!» О подобном чувстве благодарности говорили и многие другие учителя. Супруг, дети, болезнь и даже заурядная случайность нередко предупреждают человека о том, что он сбился с пути, даже если человек этот «раздулся» еще не до конца.
Воздавая должное тому, что этого заслуживает
Человек учится оберегать себя от угрозы напыщенности, воздавая должное тому, что этого заслуживает; в этом случае заслуги приписываются не эго и не собственной личности, посредством которой проявляются духовные силы. Источником служит не учитель, а Бог, Истина либо безличная сила сознания, пронизывающая наш мир.
Воздавать должное высшему Источнику, откуда приходят переживания, очень важно, но столь же трудно. Понимая проблему только рассудком, но не сознавая ее, человек может говорить: «Нисходит просветление» либо: «Через меня проявилось чудесное переживание»; лишний раз подчеркивая, что не отождествляет себя с эго, человек может даже писать свое имя со строчной буквы. В подавляющем большинстве случаев это просто очередные ловкие игры эго, которое обманом вынуждает человека и окружающих полагать, будто отождествления вовсе нет. Лучше уж честно признаваться, что ты высокомерен и считаешь себя просветленным, чем пытаться скрыть это за красивой позой.
Подлинное отстранение от своих переживаний — процесс сознательный, намеренный и упорядоченный. Начинается он с понимания того, что не мы являемся источниками своих переживаний, — с одновременным признанием, что на самом-то деле мы не знаем даже этого, о чем себе следует неустанно напоминать. Процесс подразумевает осознанную внутреннюю работу, не допускающую самовозвеличивания даже в тех случаях, когда тебя хвалят или ты сам знаешь, что сделал что-то хорошо.
Похвала, разумеется, может быть вполне искренней, озарения — не самыми точными, но это все равно не означает, что вследствие каких бы то ни было переживаний наше эго может переродиться во что-то иное. Кристина Гроф рассказывает историю о том, как Рам Дасс пошел в больницу к своему брату, который испытал духовное переживание и начал считать себя Иисусом. В то время брат его был гладко выбрит и коротко острижен, носил модную рубашку и вообще вписывался в современную культуру; Рам Дасс, наоборот, ходил с длинными волосами и бородой, которые делали его чем-то похожим на образы Христа. Рам Дасс спросил брата: «Говорят, ты считаешь себя Иисусом?» Брат кивнул, и Рам Дасс продолжил: «Знаешь, я тоже чувствую себя Иисусом, но не считаю, что я один такой!»

Ничего особенного

Еще один прием борьбы с разрастанием эго — умение не уделять особого внимания возвышенным переживаниям, которые нередко вызывают напыщенность. Как узнал Дэйнан Генри благодаря общению с Капло-роси, делать это самостоятельно довольно трудно, ибо такие переживания если не поглощают без остатка, то по меньшей мере мощно к себе влекут. Эго очень хочется придавать им особую важность. Именно в такое время помощь учителя становится неоценимой. Эта идея подчеркивается в известной дзэнской истории, где ученик рассказывает наставнику о том, что испытал космические переживания всеобщего единства, а учитель спрашивает: «И что было потом?»

Молчание

Держать свои переживания при себе — хороший способ уберечься от разрастания эго, особенно если у человека нет учителя, который помог бы разобраться с испытанным переживанием.
Умение молчать о своих переживаниях — не попытка закрыть глаза на само явление, а занятный и достойный серьезных размышлений эксперимент. Могут ли переживания вызвать манию величия, если никто не знает, что ты их испытал? Ценность переживаний, разумеется, не зависит от того, кому о них известно и какое признание они получили. Ощущения оставляют след в подсознании, впитываются и становятся частью личности без каких-либо усилий. Они предназначены вовсе не для того, чтобы выставлять их напоказ; их высшая цель заключается в преображении человека.
В некоторых обстоятельствах говорить о значительных духовных переживаниях вполне уместно, но едва ли к ним относятся случаи, когда человек усаживается в кресло перед сотнями слушателей, пишет статью для журнала либо выступает с лекцией на семинаре по развитию личности. В целом, польза рассказов и записей о своих переживаниях сводится к тому, что это как бы доказывает случившееся, дает ему твердую почву, обостряет осознанные воспоминания, — но не стоит делать это, чтобы похвастаться, добиться признания и одобрения со стороны окружающих либо, того хуже, влияния на них. Однако перечисленные возможности слишком соблазнительны, чтобы эго могло удержаться от привычных розыгрышей.

Воля

Один из самых практичных путей предотвращения разрастания эго — твердое намерение его избежать, а для того, чтобы такое намерение было искренним (в противоположность случаю, когда внутренний духовный диктатор терзает нас нотациями: «Напыщенность — это плохо. Не важничай»), человек должен ясно понимать и сознавать опасности этого явления. Серьезность намерений Карла Юнга покончить с приступом самолюбования подтверждается пистолетом на тумбочке у кровати. Чарльз Тарт боролся со склонностью к раздутому самомнению, упорно внушая себе верность Действительности; вот как он сам это описывает:
Я выступал где-нибудь, и в конце лекции тысячи людей аплодировали. Мне это нравилось. К счастью, случалось это редко, а если все же случалось, я быстро уходил со сцены. Мне не хотелось тешить свое самолюбие. Я верен реальному и стараюсь служить ему бескорыстно, а не ради собственного удовольствия.
Любой, кто полагает, будто напыщенность никогда его не затронет, — потенциальный кандидат на самовлюбленность. Все сводится к простому вопросу: хватит ли ему воли устоять перед такими соблазнами.

Роль духовной традиции

Приведенный ниже рассказ Левеллина Воэн-Ли прекрасно показывает, как сама традиция может оградить своих учеников от разрастания эго:
В нашем течении уже с двенадцатого века предусмотрены меры, препятствующие тому, чтобы личность воспринимала духовные переживания как приятную награду. История эта очень забавная. Давным-давно на Ближнем Востоке, в Нишапуре, существовало особое течение суфиев. Суфии в те времена носили латаные-перелатаные плащи, и все знали, что это дервиши. Но нишапурские суфии сказали: «Послушайте, если носить рваный плащ, каждый сразу поймет, что ты — дервиш. Тогда ты и сам начнешь думать: «Я— дервиш», будешь отождествлять себя с дервишем. Это плохо, так что давайте носить обычную одежду». Они пошли дальше и сказали: «Есть еще одна опасность. Когда вступаешь на путь, возникают духовные переживания, и тогда ты думаешь: «Я — ищущий. У меня бывают духовные переживания. Я — человек одухотворенный». Это очень опасно». И потому в нашем течении большинство переживаний сглаживается настолько, что ты очень долго даже не подозреваешь, что испытываешь их, — и так до тех пор, пока твои наставники не решат, что духовные переживания уже не увлекут тебя в сторону и не вызовут самолюбования.
В зависимости от потребностей учеников, а также сильных и слабых сторон самой традиции, каждый путь предлагает своим приверженцам особую защиту. Иудаизм, например, сосредоточен больше на основных вопросах выживания — слишком уж свежа память о недавнем геноциде, — чем на разрастании эго вследствие чрезмерной поглощенности блаженством и восторгом, хотя и эти переживания для иудейских мистиков отнюдь не редки. Вот что говорит раввин Зальман Шахтэр-Шаломи:
Самомнение нас мало беспокоит. Прежде всего, не так уж нас много. У нас тут нет прислуги, которая занималась бы черной работой. С самолюбованием у нас редко возникают сложности, потому что в своем кругу мы не так уж часто говорим о Пути. Мы вообще не рассказываем другим, что сами думаем. Мы говорим: «Учитель сказал то-то, Реббе учит тому-то». Важно понимать, от чьего имени ты говоришь. Мы никогда не заявляем: «Я — Реббе»; мы говорим: «Я — вестник, один из посланцев Реббе».
Конечно, в рамках такой традиции разросшееся эго может скрываться под напускной, неискренней скромностью, но объяснения Реббе сводятся к тому, что давняя традиция предлагает определенную защиту от разбухания самолюбия.

Самолюбование естественно

Разрастание эго — явление естественное, и не стоит удивляться, что оно время от времени случается. Клаудио Наранхо поясняет, почему это происходит:
Думаю, мы вправе говорить, что можно испытывать духовные переживания и в то же время делать шаг назад в психологическом смысле… Такое бывает после прорыва, сопровождавшегося особыми переживаниями, которым трудно подобрать иное название, кроме слова «духовные»; но, если человек не возвысился еще над своим эго, эти переживания нередко вызывают обостренное самолюбование. Мне кажется, это не редкие исключения и вообще не отклонение от нормы, а, судя по всему, самая обычная схема… Я склонен считать, что любая экстатическая религия на деле заражена эгоизмом, и даже самые возвышенные мистические и экстатические переживания — просто отражения истинной духовности в кривом зеркале эго… Такое впечатление, что духовные прорывы и, в целом, любые зачатки духовности непременно должны искаженно истолковываться незрелой личностью.
Своеобразие взгляда Наранхо — точки зрения, сложившейся в результате многолетнего личного опыта и собственной борьбы с самолюбованием, — заключается в терпимости к этому явлению, граничащей с одобрением. Он полагает, что склонность к разрастанию эго и «комплексу мессии» неизбежна, и потому лучше вообще выпустить ее из клетки, отвести ей свое место и дать немного воли.
Для того чтобы избавиться от комплекса мессии, нужно прежде всего выявить его в себе, чуток пожить с ощущением собственного величия. Не исключена, разумеется, опасность застрять в этом состоянии навсегда и ввести в заблуждение других, и все же складывается впечатление, что на определенном уровне развития самолюбование неизбежно и его можно считать очередной ступенькой ведущей вверх лестницы.
В завершение Наранхо очерчивает возможные положительные стороны раздувшегося эго: «Не стоит растрачивать впустую даже нарциссический восторг человека, который чего-то достиг. Самолюбование заразительно, оно разжигает интерес у других и в этом смысле идет на пользу их работе».
О каких бы проявлениях раздутого самомнения ни шла речь, основной вопрос заключается не в том, присуще оно личности или нет. Главная проблема — хватит ли ей честности и желания ясно различить собственное состояние и взять на себя ответственность за него. В данном случае ответственность означает признание своей склонности к самолюбованию, волевое намерение заметить происходящее, когда процесс разрастания эго начнется, способность воспринимать критику и замечания окружающих, связанные с нашим текущим состоянием, и умение не потакать себе чрезмерно деятельным обращением других в свою веру и прочими формами самовозвеличивания. Учитывая все опасности раздутого эго, мы существенно снизим вероятность преждевременных притязаний на просветленность.

Кэплэн, Марианна. На полпути к вершине.

Ловушки Эго – хитрости ума

Откуда происходят все ваши мысли? Думаете, это вы их создаете? Или они появляются спонтанно, как следствие взаимодействия настоящего впечатления с опытом прошлого? Многие ответят, что это они думают, размышляют и лишь иногда мысли возникают сами по себе. Ну что ж, рассмотрим, какие ловушки строит собственное Эго, используя хитрости ума.

Откуда возникает восприятие «я думаю»? Из ума. Для тех, кто уже прошел эту фазу духовного познания, читайте как «из Единого Сознания». Работа ума – это мышление. Мысли — это энергии, которые вы притянули воим внутренним состоянием, своими чувствами. Чувства первичны, затем мысли, слова, действия.

Почему обычного человеку кажется, что это он думает? Потому что он отождествляет себя с умом и телом – «я есть тот, кто мыслит». На самом деле это мысль создает вас и вашу реальность, а не наоборот. Каким вы считаете себя, таким и становитесь. Считаете и чувствуете успешным, будете успешным. Чувствуете униженным, будете унижены всеми и каждым. Ключевое слово здесь «чувствуете». Если ваши мысли сопровождаются соответствующими чувствами, значит мыслеформа ушла на подсознание и уже создает вашу реальность по вашему заказу.

Когда вы замечаете, а это возможно только в осознанном состоянии, что мысль появилась сама по себе, но тут же заявляете: «это мысль моя, классно я придумал!». Все пропало – вы попались в ловушку Эго. И здесь ваше Эго начнет вас раскручивать на энергию на полную катушку, а вы с удовольствием включитесь в игру. Хорошо, если будете лишь наблюдать ее осознанно. А если нет? Последствия работы ума – Эго здесь. Это бесконечная круговерть из взлетов и падений, радостей и страданий. А если, при этом, вы притянете энергии страха, беспокойства, тревоги, сомнений и уныния, то последствия могут оказаться весьма плачевными.

Другой хитростью ума является разделение единого пространства на множественность, это есть принцип существования трехмерной реальности. Ощущение себя отдельным от мира, обладающим другими качествами в сравнении с остальными, а это дуальное восприятие реальности.

Следуя по пути просветления, вы осознали, что состояние просветление есть жизнь за пределами ума, то есть, достичь просветления возможно лишь избавившись от назойливого Эго. Сделать это не так легко, поскольку ум будет пытаться и здесь получить представление о просветлении и повесить на него свой ярлык.
В этом случае ум создает новую двойственность – «я и ум» или подобные дуальности, разделяя себя для продолжения дальнейшего своего существования. Это бесконечная ловушка.

Хитрость ума не имеет границ. Он пойдет на любые уловки, чтобы продолжать существовать и выполнять свою работу: оценивать, осуждать, обсуждать, сравнивать, избегать и прочее. Тем не менее, ум – это не какая-то автономная часть. Все во Вселенной является единым процессом, действующем во взаимосвязанности. Так что причинность нашего Эго также зависит от остальных взаимосвязей и причинностей.

Какие ловушки Эго или хитрости ума бывают в духовной практике?

«Что-то нужно практиковать, но еще не знаю что». Это тоже ловушка Эго. В нее попадают все, кто идет по пути духовного самопознания. Духовно ищущие перебирают множество духовной литературы, пробуют различные практики, возвращаются и начинают снова. Замечательно, ум обеспечен работой на долгие годы. Бесконечный поиск вовне. Там истины нет, не надо искать ее снаружи. В духовной литературе маячат лишь указатели. Истина внутри, но пройдет немало времени, пока человек это осознает. И это нормальный путь, проходите его с удовольствием и благодарностью.

Другая хитрость ума состоит в том, что он подбрасывает идею: «я еще не достиг просветления». Если эта мысль станет убеждением и проявится на тонком плане, будьте уверены, так и будет и вам придется приложить не малые усилия, чтобы изменить ситуацию. Будьте осторожны, не ставьте себе блоки. Эго борется за свое существование, особенно, если оно существовало не одно тысячелетие.

Следующая ловушка Эго – это «я достиг просветления». Как вы думаете, как ум может сделать такой вывод, когда просветление находится за его пределами? Здесь нужно помнить, что все, что не является единством, есть продукт ума.

Упражнения, медитации, техники и практики, направленные на духовное развитие, приведут к просветлению, если заниматься этим с удовольствием. Все играет свою роль и каким-то образом ведет вас к осознанию истин и познанию Божественной мудрости. Здесь главное слышать внутреннюю тягу, а не делать то, что делают все, то есть идти своим путем, делать свои выводы и доверять себе.

Если нужно работать с прошлым или над собой, работайте. Практикуйте то, что избавляет от дуальности, хитростей и ловушек Эго, избавляет от ментального хлама, который базируется на убеждениях, категоричности, сравнениях, оценках, осуждениях и прочем добре.

Понимание начнет приходить тогда, когда ум будет в достаточной степени очищен. Когда уже не будут присутствовать такие ловушки: я (кто-то) лучше – хуже; я (кто-то) делаю правильно – неправильно; я точно знаю, как/что… и так далее.

От вас зависит, будете вы присутствовать в моменте и осознавать или нет. Принятие высокой степени любой ситуации, а это когда нет принимаемого и принимающего, есть осознанность. Это наблюдение всех попыток ума гнуть свою линию со стороны с полным принятием.

Полагаю, суть всего вышесказанного ясна. Любое убеждение, представление, отношение, мнение берут свое начало из нашего ума и, соответственно, не может являться истиной, поскольку система восприятия мира обычного человека крайне ограничена.

Самомнение — склонение существительного | Изучение английского языка

«Звёздная болезнь» или как общаться с тем, у кого раздутое самомнение

Звёздная болезнь у простых смертных

Поговорим о звездной болезни. Не будем трогать в качестве примера актеров, звезд шоу-бизнеса и прочих Басковых – нас интересуют случаи неклинические, обратимые, с высокой степенью вероятности возвращения к нормальной жизни. Своих местечковых «звезд» хватает.

Звездная болезнь – это не медицинский термин, но очень тесно переплетается с таким известным в психологии расстройством личности как нарциссизм. Самолюбование, чванство, потребность в признании и восхищении, зависть, чувство превосходства, снобизм, гордыня – это просто комбо из комплексов и внутренних противоречий!

Как общаться со «звездой»

 «Тут нужны кардинальные меры!», – со знанием дела заявите вы. – «Отобрать все, за что так трясется: статус, связи, деньги, внимание – «звезда» и сдуется. А для профилактики можно еще на завод отправить, пусть там у станка «звездит.»

Как можно отобрать у человека то, что он сам заработал? Ведь звездная болезнь совсем не исключает трудолюбия и затраченных усилий. А вот насчет лишить внимания… Тут вы правы. Ничто так не приземляет выскочку, как отсутствия внимания к его персоне.

В окружении такого зазнайки есть, как правило, три типа людей. Первые – это те, кто решает к нему примкнуть, стать лицом «особо приближенным к императору». Вторые – самые многочисленные – его лютые ненавистники. И третья категория – кому все эти «звезды» безразличны в принципе.

И первые, и вторые буквально закармливают «звезду» своим вниманием, и не имеет значение полярность – ей сойдет внимание со знаком «+» или «-». С первыми все понятно – прихлебатели типа «Ах, вы просто космос! Позвольте лизнуть ваш сапог!», за счет которых она самоутверждается. Вторые, своим негативным отношением, дают повод считать, что раз ее ненавидят – значит завидуют, раз обсуждают – она чего-то стоит.

Получается, что избавить себя от присутствия «звезды» можно одним эффективным способом – отсутствием внимания. Нет зрителей – нет бессмысленного аттракциона понтов, высокомерия и гипертрофированного ЧСВ. Пусть идет самоутверждаться за счет других и в другое место.

Как помочь зазнайке

Но как быть, если «зазвездившийся» сам понял, что его поведение – следствие комплексов и самомнения, и его все-таки задевают злоба ненавистников и равнодушие остальных? А также очень угнетают отсутствие настоящих друзей и одиночество.

Устранять нужно причины, корни большинства которых тянутся из прошлого. Влияние родителей здесь играет главенствующую роль. Захваливая своего ребенка в край, они думают, что тем самым оказывают ему неоценимую услугу – формируют у него самоуважение, а вырастает человек с необоснованной уверенностью в своем великолепии и неотразимости. И дело даже не столько в том, что он таким вырос (это только его проблемы), сколько в том, что окружающие с его взглядами не согласны, что и является поводом для конфликтов и непонимания.

К причинам нужно добавить и, наоборот, недостаточную родительскую заботу или же полную безнадзорность. Человек компенсирует то, чего был лишен всегда – осознания своей значимости. Отсюда и склонность к эпатажу, цель которого – шокировать, поразить, стать объектом внимания и обсуждения. А как именно он спровоцирует этот шок – нанесет татуировку на лицо или заправит шубу в трусы – это уже куда его фантазия вильнет…

Нужно не барахтаться в собственных комплексах, а устранять их. Самостоятельно или же с помощью специалиста. Один тот факт, что человек осознал свою проблему, уже приблизил его к полноценной жизни, где можно просто быть самим собой. Именно быть собой, а не гоняться за восхищением и обожанием публики.

 «Ладно, принимается. Убедили, но не успокоили. А как быть, в если моем окружении есть такая недозвезда, которая меня реально вымораживает?!», – спросите вы. – «Почему я своими нервами должен расплачиваться за огрехи ее родителей?»

Если «звезда», как вы выразились – вымораживает, значит она имеет для вас значение. Вы же сами подали здравую мысль: не обращать внимания на нее. Так следуйте этому. Это трудно, но попытаться стоит. Или вы как собачка Павлова – выделяете слюну рефлексируете из-за каждого проявления «звездности» ваших знакомых и коллег? Бесполезно это. И опасно. Можете стать злобным неврастеником. И будут тогда в вашей компании и своя «звезда», и свой псих-одиночка.

Поднимите голову и посмотрите в бездонное ночное небо, усеянное мириадами настоящих звезд. Это поистине красиво, вечно, неоспоримо. Так называемая «звезда» после себя может не оставить ничего, кроме долгов, грязных слухов и бестолковых потомков, а вот свет потухшей звезды будет виден с Земли еще миллионы лет.

[Том 2] Власть императора — Глава 276 — Раздутое самомнение и наплевательское отношение к противнику

                                          
Глава 276 – Раздутое самомнение и наплевательское отношение к противнику
                          
Несмотря на то, что Сима Лонг Юн был не самым многообещающим членом своего клана и во всем уступал своему Старшему Брату Ба Ся, Святая Страна чтила его как истинного гения, ведь он достиг уровня Благородной Знати в столь юном возрасте, да к тому же еще и обладал Таинственной Судьбой. Он был достаточно известной личностью в центральной части Восточной Сотни Городов. Многие практики желали заручиться его поддержкой, заслужив его благосклонность.
                          
«Сестренка, сегодня ты выглядишь просто прекрасно! Взглянув на тебя, любой человек, несомненно, сразу же влюбится в тебя!» войдя в сад, Сима Лонг Юн немедленно принялся осыпать Чи Сяо Ди комплиментами.
                          
Пусть Чи Сяо Ди и ненавидела Симу Лонг Юна, сегодня она была хозяйкой вечера, а, следовательно, ей стоило держаться в рамках приличия. Поэтому ей пришлось нацепить на себя очаровательную улыбку и радушно поприветствовать Симу Лонг Юна.
                          
Усадив Симу Лонг Юна на отведенное ему место, Чи Сяо Ди оставила его на попечение прочих учеников. Стоило девушке чуть шагнуть в сторону, как толпа юных гениев тут же хлынула к Симе Лонг Юну, обступив его со всех сторон и наперебой выкрикивая приветствия.
                          
Словно луна, окруженная звездами на небе, Сима Лонг Юн купался в лучах своей славы. Все вокруг называли его своим другом, отчего юноша еще больше преисполнился ощущения собственной значимости. Пусть некоторые из собравшихся в королевском саду и на дух не переносили Симу Лонг Юна, они не могли отрицать того факта, что его происхождение давало ему некоторые привилегии, которые другие попросту не могли себе позволить.
                          
Сима Лонг Юн, словно единственная звезда в этом саду, заливисто смеялся и наслаждался собой. Но, заметив молча сидевшего в углу Ли Ци Ё, он вдруг отбросил в сторону все веселье и смех. С каждой секундой в нем все больше и больше росло раздражение.
                          
Не так давно на могильном аукционе он лишился довольно многого из-за этого мальчишки, в том числе была задета его гордость. И вот теперь, увидав здесь сегодня Ли Ци Ё, этого выскочку без рода и племени, он не мог сохранять веселости духа!
                          
«Мне казалось, что на сегодняшнюю проповедь допускаются лишь самые исключительные из гениев. Неужели парочке безродных наглецов удалось-таки воспользоваться суматохой у входа и тайно проскользнуть внутрь?» Сима Лонг Юн вперил в Ли Ци Ё взгляд своих холодных злых глаз. Его слова прозвучали так громко, что их прекрасно расслышали все присутствующие.
                                  

новости, гороскопы, психология, астрология, знаки зодиака

Иногда, чтобы приблизиться к разгадке истинной сущности человека, необходимо заглянуть в астрологический справочник, где можно узнать много интересной информации.

Например, вы знали, что мания величия, жажда власти и раздутое самомнение определяется знаком зодиака, под которым рождается человек? Астрологи даже составили список. 

Овен

Представители данного созвездия отличаются феноменальным самомнением.

Они мнят из себя чуть ли не владык мира. Причем, даже с хорошим воспитанием, такие личности вырастают нарциссами с чрезмерно завышенной самооценкой, которую никто не сможет пошатнуть. На самом деле, такой уверенности в себе можно только позавидовать, тем более, что благодаря ей Овны действительно добиваются многого.

Они не знают, что такое поражение, даже если неоднократно с ним сталкивались, не умеют мечтать, отступать, а трудностей для них просто не существует. Овны напролом идут к своей целей и добиваются желаемого. Правда, из-за такой жажды популярности и власти, они разрушают судьбы многих людей.

Психологическое насилие для них – это абсолютная норма, которую применяют при любом удобном и не очень случае. Овны изначально знают – кто прав, даже не понимая сути вопроса и своего ответа. В любом случае правда на их стороне.

Девы

Многие представители данного зодиакального созвездия убеждены: именно они являются центром Вселенной. С самого детства Девы стремятся к всепоглощающему вниманию и обожанию: для них любовь общественности, зависть со стороны людей – чуть ли не является главной целью в жизни.

Им нравится, когда их слушают, им подчиняются, а из их личности практически делают культ. Они задействуют все возможные механизмы, чтобы подчинить людей своей воле, но выставляют это как добровольное решение каждого.

Очень часто они терпят и поражение: мечта разбивается о скалы и наступает великая депрессия, которая продлится до второго пришествия волны популярности. Астрологи отмечают, что мания величия ярче всего выражена у женщин-Дев – они чаще проявляют свою высокую самооценку, нежели мужчины.

Тельцы

Тельцы считают себя хранителями баланса между добром и злом. Они отчаянно пытаются следовать созданному образу, поэтому слишком зависимы от похвалы. И пока задуманное реализуется по плану, их все устраивает, никто не давит на нервы, не выводит из себя и все вокруг душки, то и окружающим ничего не грозит.

Однако, если из чьих-либо уст вылетит неодобрительное слово, замечание или насмешка, – это выведет быка из себя, словно красная тряпка. И в таком случае гнев, жажду власти и мщения придется прочувствовать каждой клеточкой организма.

Тельцы отчаянно верят – лучше, чем они никого не найти, даже не подозревая о том, что людям очень сложно слепо следовать их постоянным капризам и прихотям.  

Стрельцы

Астрологи считают, что Стрельцы потом и кровью зарабатывают себе высокую самооценку. Они много работают, мало отдыхают, постоянно кому-то помогают, вечно анализируют поступки и решения. Практически никогда не ошибаются.

Они неисправимые карьеристы, слишком любят и дорожат собой. Правда, за всеми эти положительными сторонами скрывается другая сущность, у которой напрочь отсутствует понятие морали, чести, уважения.

Эти люди много врут и кривят душой без зазрения совести. При всем этом считают себя самыми чистыми и светлыми людьми на «умирающей планете». Кроме того, они обожают преувеличивать свои заслуги и переоценивать свои силы.

Скорпионы

Скорпионы в большинстве случаев позиционируют себя, как агрессивных и самовлюбленных личностей. И отчасти это действительно так, но, с другой стороны, Скорпионам просто глубоко все равно на мнение окружающих людей.

Они привыкли учиться на своих ошибках и создавать свои миры, не копируя и не подстраиваясь под кого-то. И для них только одно мнение может быть важно – близких людей.

У Скорпионов такой стиль жизни – вечная оборона и увеличение своей значимости, кроме самовлюбленности они также очень гордые и нетерпеливые, что в целом дает гремучую смесь, но и к этому знаку можно найти подход.

Фото: Pixabay

Автор: Анастасия Мороз

«Ищю умнаю» – Огонек № 14 (5559) от 15.04.2019

Наталья Радулова

Главное качество женщины — красота. Именно так считают 50 процентов россиян. Опрос о гендерных образах в России провел «Левада-центр» в 137 населенных пунктах нашей страны. Представления наших мужчин о себе — «трудолюбие», «ответственность», «логика» — в общем-то совпадают с представлениями о них у противоположного пола. А вот женский образ не столь однозначен. Сами себя наши бабоньки тоже уверенно считают трудолюбивыми и ответственными. «Российские женщины активного трудоспособного возраста чаще отвечали, что их полу свойственна «исполнительность» и «творческий склад ума»»,— сказано также в отчете центра. Но вот мужчины так не думают и в большинстве случаев предписывают представительницам противоположного пола «красоту» и «легкомыслие».

Очаровательная глупышка — это и есть россиянка? Или просто фантазии, надменность, непомерно раздутое самомнение среднестатистического гражданина вылезли в ответах? «Иногда смотришь на какую-нибудь красотку с длинными ногами и даже грустно: ну что ж ты, милочка, дура-то такая? Откуда ж у тебя такой дисбаланс между внешним и внутренним? — размышляет мой знакомый философ, который живет на мамину и бабушкину пенсии и с красивыми женщинами общается только в метро, когда интересуется: «Вы выходите?».— А потом приглядишься: а, собственно, зачем ей мозги? С такой-то фигурой?» Беда у парня: хорошенькие девушки не клюют на его богатый внутренний мир, поэтому он решил за это их всех, скопом, заранее считать глупыми. Так-то оно спокойнее.

На сайтах знакомств и в соцсетях тоже полно мужских объявлений вроде: «Пешите семпотичные толька не дуры» и «Ищю умнаю». Видали? Устал от дурех, умную ему подавай! Чтоб соответствовала Спинозе этому. Я один раз не выдержала, поставила смеющийся смайлик под комментарием читателя у себя в блоге: «У фиминисток паралоновый мозг» — так он решил, что это я так познакомиться хочу. Написал потом в директ, что так уж и быть, готов выпить со мной кофе в понедельник с 22:00 до 22:45, когда он «с суток» будет возвращаться. Но встреча — только в районе Теплого Стана. И чтоб я не опаздывала, а то потом маршрутки до Обнинска уже не ходят.

Эх, жаль я в соцопросе не участвовала. Я б назвала главным мужским качеством в России — самолюбование. Самообожание. Преувеличивание собственных достоинств. Это и многим женщинам свойственно, конечно,— принцессы у нас на каждом шагу. Но этим принцессам хотя бы подтверждения «Ты лучшая!» каждый день под фотками в Instagram пишут взволнованные ашоты, андрюхи и нигерийские аферисты, притворяющиеся американскими офицерами. А наши парни верят в себя на чистом энтузиазме, вопреки реакции девушек на их попытки познакомиться, вопреки зеркалу, смс из банка и вздохам мамы: «Ты когда диван давить перестанешь? Работу бы нашел!»

Это, кстати, и респондентки отмечают. «Мужчины же, судя по мнению женщин, преувеличивают свое трудолюбие и логику»,— подводит итог опроса кандидат социологических наук Карина Пипия. Сами женщины охотнее отмечают у противоположного пола «лень», «неряшливость» и «легкомыслие». Но в целом — в целом! — мы считаем наших соотечественников неплохими дядьками.

Так, может, их тактика не так уж и плоха? Когда самый последний охранник в «Пятерочке» убежден, что женщины — это такие глупышки с ресничками, пропадающие без его мудрого руководства, то это не только ему, но и Отчизне выгодно. Чем больше в стране мужчин, считающих себя крутыми, востребованными, умными, сильными и нужными, тем лучше. Наверное.

Работодателям советуют следить за эго сотрудников / +1

Фото:mensive.com

Для того чтобы получить полную картину, эксперты советуют проверять работников, как до их найма, так и регулярно во время службы. Это поможет выявить тех, кто способен потенциально навредить репутации компании. Люди, которые думают, что они заслуживают особого подхода, по мнению исследователей, склонны нарушать правила, преследуя личные интересы или стремясь выглядеть лучше в глазах окружающих.

Интересно, что если такие сотрудники работают в компании, цели и устои которой они искренне разделяют, то вероятность их неэтичного поведения лишь возрастает. Они убеждают себя в том, что их действия лежат в рамках морали, и, чтобы поддержать свое «раздутое» самомнение, стремятся любыми способами достичь высоких должностей, не стесняясь для этого обходить углы.

«Мы обнаружили, что люди, которые чувствуют, будто имеют больше прав, чем другие, с большей готовностью совершают неэтичные поступки, чтобы поддержать и повысить свой авторитет, — поясняет результаты исследования доктор Аллан Ли из бизнес-школы Эксетерского университета. — Они более склонны к рискам и „скользким“ стратегиям, так как ценят в первую очередь статус человека и стремятся как можно быстрее повысить свой. Они идут напрямую к этой цели и не брезгуют для этого нарушением правил».

Мониторинг поведения персонала на текстильной фабрике в Китае показал: люди с повышенным эго чаще всего видят себя в позитивном свете и такой же положительный образ они стремятся транслировать окружающим. А поскольку они обеспокоены тем, что думают о них другие, то прибегают к неэтичному поведению, поддерживая и защищая свой образ.

Автор исследования отмечает, что коммерческим компаниям пригодился бы некий механизм психологических проверок персонала. Например, своего рода мониторинг уровня самомнения работников. Результаты помогут понять, на ком руководству стоит сосредоточить свое внимание. А у менеджеров появится возможность убедиться, что их работники четко понимают взаимосвязь между производительностью и вознаграждением, которое они получают, чтобы тем самым уменьшить необоснованные ожидания сотрудников.

Автор

Екатерина Яснопольская

самомнение — определение и значение

определение, этимология и использование, примеры и родственные слова

• WordNet 3.6

  • n тщеславие — черта чрезмерного тщеславия и тщеславия; ложная гордость
  • n тщеславие художественный прием или эффект «блестящее тщеславие архитектора состояло в том, чтобы построить дом вокруг дерева»
  • n тщеславие остроумный или остроумный оборот фразы «он всегда мог придумать что-нибудь необычное и вдохновенное. тщеславие »
  • тщеславие тщательно продуманный поэтический образ или надуманное сравнение очень непохожих вещей
  • тщеславие чувство чрезмерной гордости
  • ***

Пересмотренный полный словарь Вебстера

• • Самонадеянность Причудливое, странное или экстравагантное понятие; квантовая фантазия; неестественное или ненормальное зачатие; остроумная мысль или поворот выражения; причудливое устройство; прихоть; шутка.«На пути к виселице урод взял его в голову, чтобы уйти от тщеславия». «Некоторые только тщеславием ограничивают свои работы,
    И блестящие мысли вычеркнуты на каждой строчке». «Тассо полон тщеславия. … которые не только ниже достоинства героического стиха, но и противоречат его природе ».
  • Самонадеянность Самонадеянное представление о самом себе; тщеславие. «Одержимый тщеславием он громко кричит».
  • Conceit Design; шаблон.
  • Самонадеянность Факультет зарождения идей; умственные способности; опасение; как человек с большим тщеславием
    .«Как часто, увы! Ее глаза говорили мне, что они любят! И все же я, не ища такого дела, не имел собственного тщеславия, чтобы понять их».
  • Самонадеянность Скорость предчувствия; активное воображение; живая фантазия. «Его остроумие густо, как горчица Тьюксбери; в нем больше самомнения, чем в молотке».
  • Самость То, что задумано, воображено или сформировано в уме; идея; мысль; изображение; зачатие. «В смехе всегда возникает смехотворное самомнение.«Человек, мудрый в своем самомнениях».
  • v. T Самомнение Подумать; представить. «Сильный, считая себя слабым, таким образом оказывается бездействующим. . . как если бы они действительно были такими ».« Один из двух плохих способов, которыми вы должны зазнаваться надо мной,
    Либо трус, либо льстец ».« Милосердие. . . не мыслит зла ​​».
  • v. i Самонадеянность Формировать идею; думать.« Те, чьи. . . вульгарные опасения, тщеславие, но низкое отношение к супружеским целям ».
  • ***

Словарь и циклопедия века

• • n тщеславие То, что задумано, воображено или сформировано в уме; зачатие; идея; мысль; изображение.
  • n тщеславие Способность зачатия; понимание; опасение.
  • тщеславие Мнение; оценка; точка зрения или вера.
  • n тщеславие Неуместное мнение; беспочвенная фантазия; вязкое понятие.
  • тщеславие Преувеличенная оценка собственных умственных способностей или важности или ценности того, что он сделал; переоценка собственной проницательности, сообразительности, образованности и т. д .; самомнение: как человек, надутый тщеславием.
  • n тщеславие Остроумная, счастливая или остроумная мысль или выражение; причудливая или юмористическая фантазия; остроумие; юмор; изобретательность; особенно в современном обиходе — причудливая или странная мысль; мысль или выражение, задуманное, чтобы быть поразительным или поэтическим, но скорее надуманным, безвкусным или педантичным.
  • n тщеславие Причудливое или оригинальное устройство или изобретение.
  • тщеславие Мелочь; лакомство; пустяк.
  • русское тщеславие Синонимы Причуды, прихоть, иллюзия.
  • тщеславие Гордость, тщеславие и т. Д. (См. Эгоизм), самодостаточность, самодовольство.
  • тщеславие Зачать; представить; считать; предполагать; сформировать представление о.
  • самомнение Рефлекторно, представить; изысканный; считать; верю: подразумевая ошибку.
  • тщеславие Заставить вообразить.
  • тщеславие Формировать представление; иметь мнение; зачать.
  • ***

Словарь Чемберса двадцатого века

• • n Conceit kon-sēt ‘переоценка самого себя: слишком благоприятное мнение о своих хороших качествах: приятное, фантастическое или притворное представление: wit::
  • vt Conceit kon-sēt’: думать
  • n Conceit kon -sēt ′ (Спенс.) идея
  • n Conceit kon-sēt ′ (Шак.) понимание: оценка
  • ***

Пересмотренный полный словарь Вебстера

Через французский, фр.L. conceptus, зачатие, зачатие, фр. concipere, зачать: ср. ИЗ. п. п. ном. conciez, задумано. См. «Зачатие» и ср. Концепция Обмана

Словарь Чемберса двадцатого века

Через о. форма тщеславие , из L. conceptus , па.п. из по проекту .

В литературе:

Чувство человека — это любовь не к себе, а к своим собратьям.

«Книга старых дев» Миртл Рид

Он изворотливый и тщеславный; он тоже проблемка.

«Щит безмолвия» Харриет Т. Комсток

А дальше, что хуже всего, тщеславные люди.

«Вестминстерские проповеди с предисловием» Чарльза Кингсли

Во-первых, это проклятия и ругань; для другого тщеславия и самомнения.

«Объяснение католической морали» Джона Х. Стэплтона

В собственном самомнениях я был мудрее всех верующих на земле.

«Современный скептицизм: путешествие через страну сомнений и обратно» Джозеф Баркер

Ах, тщеславие и самомнение!

«Жена доктора Дюмани» Мора Йокаи

Поддержите эти томящиеся погибающие тщеславия!

«Елизаветинские циклы сонетов» Томаса Лоджа и Джайлза Флетчера

Такие зазнайки тогда еще были в моде, и номера «Tatler», в которых они содержались, продавались больше всего.

«История английского юмора, том 2 (из 2)» Альфреда Гая Кингана L’Estrange

Будьте трезвы в своих самомнениях.

«Заветы и заветы» от Различного

Он отказывался верить в серьезность любого впечатления, которое она произвела на тщеславную фантазию его брата.

«Южанин» Томаса Диксона

***

В стихах:

Горничная слишком легко
Считает себя
Те штучки
Ее любовник поет;

«Любой святой» Фрэнсиса Томпсона

Есть тщеславная, насмешливая улыбка,
Циничного самомнения;
Пьяный ухмылка, мерзкая гримаса,
Жизней с преступностью изобилует.

«Улыбки». Альфред Кастнер Кинг

В сомнениях, отказавшись от самомнения,
Его слово и приз Духа:
Он еще ни разу не посоветовал ошибиться,
Твой муж так мудр.

«Объединение верующих: Глава I.» Ральф Эрскин

Но все равно тщеславие было наверху,
Эта глупая гордость: —
«Думаете, я не вижу сообщение?
«Думаешь, мне нужен гид?

«Пьяный отец» Роберта Блумфилда

Честолюбец! мы смеемся над тобой —
Не помните, что сейчас несколько
О пышных двуногих собаках,
Такой же тщеславный, как и ты.

«Медвежья охота» Авраама Линкольна

Никогда не смотрю, что может это увидеть,
Хотя сначала оно действует через видение;
Ни тщеславие, которое не может раскрыть его,
Хотя в мыслях все его существо.

«Ссора с любовью» Николаса Бретона

В новостях:

Эти тщеславные старые герои сходятся в одном.

Вместо того чтобы придерживаться монетаристского курса, преемник Волкера на посту председателя ФРС Алан Гринспен слишком часто предпочитал управлять экономикой — фатальное тщеславие, сказал бы монетарист.

Несмотря на библейское повеление «Не будь мудрым в своем самомнениях», человечество сталкивается с эпидемией самодовольства.

Это распространяется и на «Новых мертвецов» в своем самом тщательном представлении о зомби как о низших классах и вампирах как о типах высшего общества.

Ирония — одно из наиболее часто используемых в современном искусстве тщеславия.

Компания Universal выпустила трейлер к фильму «Смена», в котором Райан Рейнольдс и Джейсон Бейтман играют главную роль в тщеславии о смене парней.

Как консервативные, так и либеральные еврейские критики раскритиковали книгу Питера Бейнарта о так называемом кризисе сионизма, нанеся бывшему писателю-неолибералу серию порки, которая устрашила бы менее тщеславного автора.

Что заставило нашего президента выбрать лозунг социалистической кампании «Вперед» — тщеславие или пренебрежение к Америке?

Гейское самомнение также помогает объяснить печально известную логорею Гамлета.

«Скотт — тот парень, который изобрел комедийное тщеславие The Onion, он изобрел чувство юмора The Onion».

Бумажно-белый. Ботаническое название: Нарцисс. Символическое значение: Самолюбие, Самолюбие.

Мысль в том, что мы смотрим «Бог войны» некоего Аэрогантея на фестивале Диониса около 500 г. до н.э.

Клайв Джеймс кажется подлым, тщеславным, мелочным, эгоистичным, незрелым поэтом, который с неприличным и прискорбным злорадством радуется чужим несчастьям. ЭДВАРД КУОНБОРУ Стэмфорд, Коннектикут.

Суть меню заключается в том, что «лучшие сицилийские блюда можно найти в домашних условиях», и с этой целью Next стремится воссоздать атмосферу домашнего ужина.

Предыдущим владельцем этого безумного псевдоинтеллектуального самомнения оказался Ньют Гингрич.

***

В науке:

В последней статье этой серии основное внимание будет уделено моделям, имеющим отношение только к моделированию распространения пожара по ландшафту, и моделям, которые используют математические представления, аналогичные распространению пожара, но которые не имеют реального отношения к пожару.

Обзор моделирования распространения лесных пожаров с 1990 г. по настоящее время 2: эмпирические и квазиэмпирические модели

Основная идея этого понятия, ранее предложенного Viegas (1998) и Viegas et al. (1998), заключается в том, что линия, зажженная под углом к ​​склону или градиенту ветра, подвергается поступлению и вращению огня, чтобы распространяться с максимальной скоростью в направлении градиента.

Обзор моделирования распространения лесных пожаров с 1990 г. по настоящее время 2: эмпирические и квазиэмпирические модели

Неужели нам так повезло, что мы обнаружили все основные силы в двадцатом веке? Мне кажется, что для физиков сказать «да» означает огромное самомнение.

От ускорителей к астероидам

***

Самонадеянность против эгоизма — разница и сравнение

Синонимами эгоизма являются: гордость , тщеславие , тщеславие , самомнение и самосознание ; но есть тонкие различия в значениях всех этих слов.

Эгоизм — это сильная, навязчивая уверенность в себе, проявляющаяся в основном в разговоре путем частого обращения к себе, монополизации внимания и игнорирования мнения других.Он отличается от самомнения главным образом своим эгоизмом и неосознанностью своего появления в глазах окружающих.

Самонадеянность , или самомнение, — это завышенное мнение о своих способностях и достижениях. Это возвышение себя, основанное на внешних вещах, таких как богатство. Самомнение становится эгоизмом, когда оно достаточно эгоистично, чтобы унижать других за свое относительное возвышение.

Таблица сравнения

Связанные слова

• Гордость : Гордость — это самодостаточное удовлетворение превосходством того, что у вас есть или есть, презрение к тому, что думают другие.
• Тщеславие : Тщеславие в чем-то противоположно гордости; это любовь к восхищению.В то время как гордость покоится на внутренних / высших вещах (гордость за семью, место или власть; интеллектуальная или духовная гордость), тщеславие покоится на внешних / низших вещах (красота, одежда, украшения).

Главное отличие гордости от тщеславия — это зависимость от других. Возможно, что одними и теми же вещами один человек может гордиться, а другой — тщеславием. Также можно быть слишком гордым, чтобы быть тщеславным.

Цитаты

Вот несколько цитат, которые помогают прояснить разницу между гордостью, тщеславием, тщеславием и эгоизмом.

• Не может быть никаких сомнений в том, что этот замечательный человек обязан огромному влиянию, которое он оказывал на своих современников, по крайней мере в такой же степени своим мрачным эгоизмом , как и реальной силой его поэзии.
• Гордость больше связана с нашим мнением о самих себе; тщеславие к тому, что мы хотели бы, чтобы другие думали о нас. — Джейн Остин.
• Гордость Грея не была, как это иногда бывает, связана с тщеславием; это было скорее личным, чем социальным, если я могу попытаться провести различие, которое я чувствую, но с трудом могу определить.- Джеймс Рассел Лоуэлл
• … его чрезмерный эгоизм , который наполнял собой все объекты. — Уильям Хэзлитт
• Самонадеянность может надуть человека, но никогда не поддержит его. — Джон Раскин.

Список литературы

Поделитесь этим сравнением:

Если вы дочитали до этого места, подписывайтесь на нас:

«Честолюбие против эгоизма». Diffen.com. ООО «Диффен», н.д. Интернет. 15 июля 2021 г.<>

X v Y: Причудливое самомнение или простая концепция?

Продолжая серию «X против Y» от Glosso, давайте взглянем на концепт и концепт .

Как сказал Эзоп: «Чем меньше ум, тем больше тщеславия». В данном случае он говорил о более широко используемом и понимаемом значении тщеславия : завышенное чувство собственного достоинства или собственной значимости.

Во втором смысле, применяемом в мире литературы, драмы и других художественных произведений, самомнение — не более чем на миллион миль от своего более прозаического кузена, концепции — описывает часто причудливое или диковинное использование метафоры, предположения или гипотеза для поэтического или драматического эффекта и разрешения.Он описывает суть рассказа или сюжета, часто требующего приостановки недоверия со стороны аудитории или читателя, которое движет и характеризует рассматриваемую книгу, пьесу, фильм или оперу. Говоря о фильме «Миллионер из трущоб », о подростке, растущем в трущобах Мумбаи, который становится участником индийской версии «Кто хочет стать миллионером » (а затем арестован за измену в сериале), известный романист Салман Рушди написал в The Guardian , что центральная посылка фильма «не верит» … «Это явно нелепое самомнение , вид фэнтезийного письма, придающий фэнтези-писательству дурную славу.«Независимо от того, был ли Рушди убежден в этом самом тщеславии, он, должно быть, сработал для многих, потому что фильм получил восемь Оскаров, а также сердца миллионов людей по всему миру. Чтобы понять использование тщеславия в его чисто историческом литературном смысле, возможно, характеризуемом как форма «метафорической гиперболы», см. Статью в Википедии ниже.

Conceit не следует путать с концепцией , что означает общее понятие или абстрактную идею (и, говоря языком, идею или подход, используемые для брендинга или маркетинга продукта или ассортимента: «iPad представляет собой новую концепцию в персональные компьютеры »).

Давайте возьмем фильмы Альфреда Хичкока, фильмы которого характеризуются использованием различных специфических сюжетных и тематических приемов (таких как блондинки, ошибочная идентичность, вуайеризм, обычные люди в необычных ситуациях, птицы и поезда). Это все концепций, — главная из которых — неизвестность, — которые делают каждый из его фильмов не просто очередным психологическим мистическим триллером, а, в частности, «фильмом Хичкока». Фактически, этот (фильм Хичкока) сам по себе является концепцией, настолько узнаваемой, что «хичкоковский» стал прилагательным для описания целого жанра — или концепции — создания фильмов и рассказывания историй.Но в каждом из его фильмов есть свое уникальное и запоминающееся тщеславие: в «Окно в тыл, », используя концепцию вуайеризма в качестве основной темы, «тщеславие » Хичкока — это человек, ставший свидетелем убийства или то, что персонаж считает гнусное преступление — во время слежки за соседом через окно. В Shadow of a Doubt Хичкок использует несколько концепций — обаятельного симпатичного преступника и «не того человека» — чтобы утвердить свое самомнение: молодая женщина обнаруживает, что ее дядя — также ее тезка и ее кумир — это на самом деле серийный убийца, которого полиция считает мертвым.

Conceit и концепция этимологически связаны между собой через слово зачать (буквально «принять в утробу, забеременеть» — от старофранцузского концептейра, которое в 14 веке приобрело переносное значение — «взять в или форма в уме »- встречается в старых французских и латинских словах). С самого начала, тщеславие имело сильные ассоциации с причудливыми или остроумными представлениями, позже обретя дополнительный уничижительный смысл для описания преувеличенных поэтических метафор (отсюда его связь в английской литературе с метафизическими поэтами 17-го века: см. Википедию ниже).Предположительно, расширение его значения на тщеславие и самомнение берет эти качества диковинности и преувеличения и применяет их к себе и своему представлению о себе.

Википедия о «самомнениях» :

http://en.wikipedia.org/wiki/Conceit

Метафизическое тщеславие

В английской литературе этот термин обычно ассоциируется с поэтами-метафизиками 17-го века, что является продолжением современного использования. В метафизическом самомнениях метафоры имеют гораздо более чисто концептуальные и, следовательно, незначительные отношения между сравниваемыми предметами.Хелен Гарднер заметила, что «тщеславие — это сравнение, изобретательность которого более поразительна, чем его справедливость», и что «сравнение становится тщеславием, когда мы вынуждены признавать сходство, но при этом твердо осознаем несходство». Примером последнего может быть «Хвала (3)» Джорджа Герберта, в которой щедрость Бога сравнивается с бутылкой, которая («Как у нас есть ящики для бедных») вмещает бесконечное количество слез говорящего.

Часто цитируемым примером метафизического тщеславия является метафора из «Блохи» Джона Донна, в которой блоха, кусающая и говорящего, и его возлюбленную, становится тщеславием, утверждающим, что у его возлюбленной нет причин отрицать его сексуально, хотя они не женаты:

Останься! три жизни в одном блошином запасе
Где мы почти, да больше, чем женаты.
Эта блоха — это ты и я, и это
Наше брачное ложе и брачный храм.

Когда сэр Филип Сидни начинает сонет общепринятым идиоматическим выражением «Моя настоящая любовь имеет мое сердце, а я его», но затем воспринимает метафору буквально и выявляет ряд буквальных возможностей и экстравагантно игривых концепций в обмен на сердца, результат — полностью сформировавшееся самомнение.

Чувство Петрархана

Тщеславие Петрархан, используемое в любовной поэзии, эксплуатирует определенный набор образов для сравнения с отчаявшимся любовником и его безжалостной, но боготворимой любовницей.Например, любовник — это корабль в бурном море, а его любовница — «облако темного презрения»; или же дама — это солнце, красота и добродетель которого сияют на ее возлюбленном на расстоянии.

Парадоксальная боль и удовольствие от любовной тоски часто описывается с помощью оксюморон, например, объединение мира и войны, горения и холода и так далее. Но образы, которые были новыми в сонетах Петрарки, стали клише в поэзии более поздних подражателей. Ромео использует банальное зазнайство Петрархан, описывая свою любовь к Розалине как «яркий дым, холодный огонь, больное здоровье».

Этимология

В эпоху Возрождения этот термин (связанный со словом «концепт») обозначал любое особенно причудливое выражение остроумия, а позже использовался уничижительно по отношению к диковинным поэтическим метафорам. Недавние литературные критики использовали этот термин для обозначения просто стиля расширенной и усиленной метафоры, распространенной в эпоху Возрождения и особенно в 17 веке, без каких-либо конкретных указаний на ценность. В этом критическом смысле Принстонская энциклопедия проводит различие между двумя видами тщеславия: метафизическим тщеславием, описанным выше, и тщеславием Петрарки.В последнем человеческий опыт описан в терминах чрезмерно масштабной метафоры (своего рода метафорической гиперболы), вроде стандартного сравнения глаз с солнцем, которое Шекспир освещает в своем сонете 130: «Глаза моей госпожи совсем не похожи на солнце.»

Предупреждение: не надувайте слишком много воздуха | Завтрашний мир

«Не надувайте слишком много воздуха» — это разумное предупреждение на шинах, мячах, игрушках и лодках. Это также относится к плавучим устройствам, прыжковым домам, воздушным шарам и почти ко всему надувному.Чрезмерно надутые вещи могут лопнуть, испортить предмет и потенциально нанести ущерб и травмы.

Это предупреждение «не надувать слишком много» должно также относиться к нашему собственному мнению о себе. Человек с этим состоянием может быть тщеславным, тщеславным, эгоистичным, высокомерным, высокомерным, самовлюбленным, эгоцентричным и эгоцентричным. Честолюбивые и высокомерные люди самоуверенны, властны, напыщенны, хвастливы и ведут себя так, как будто они выше всех остальных. Поэтому мы обычно избегаем таких людей, потому что их высокомерие и самомнение делают их неприятными и неприятными для окружающих.

Известному баскетболисту и тренеру Джону Вудену приписывают такую ​​поговорку: «Талант дан Богом. Быть скромным. Слава дарована людьми. Быть благодарным. Самомнение само собой. Будь осторожен.» Этот хороший совет позволяет взглянуть на вещи в перспективе. Бог наделил нас всеми талантами и способностями, которые есть у нас при рождении. Нам нужно было их развивать, но мы не создавали их, поэтому они не должны нас зазнаваться. Нам следует принять во внимание предостережение, если мы раздуваем себя эгоизмом, потому что можем причинить вред другим и себе.

Библия дает нам множество предупреждений о «чрезмерном раздувании» нашего мнения о себе. Послание к римлянам 12 содержит много советов о нашем поведении. Павел говорит в стихе 3: «Ибо по данной мне благодати всякому из вас говорю: не думать о себе выше (чтобы почитать себя сверхсильно , напрасно или высокомерный ), чем он должен думать, но мыслить трезво, поскольку Бог наделил каждого мерой веры.«Думать о себе выше, чем мы должны думать» — это чрезмерная инфляция.

Павел также упоминает это состояние к Колоссянам 2, где он выражает его как «… тщетно возгордился его плотским умом…» (ст. 18). Кроме того, Павел советует Тимофею при выборе кого-то на должность епископа не выбирать «… послушника (молодого новообращенного, неофита, новичка или новичка), чтобы он, надменный гордостью, не попал под то же осуждение, что и дьявол. »(1 Тимофею 3: 6).

Это состояние чрезмерно раздутого, «надутого» также упоминается в 1 Коринфянам 4.Павлу пришлось бороться с дурным влиянием тех, кто возгордился, на Церковь в Коринфе. Павел предупреждал их «… не превозноситься друг против друга» (ст. 6). «Сейчас некоторые надуваются, как будто я к вам не шел. Но я скоро приду к вам, если Господь пожелает, и я буду знать не слово надменных (надменных, надменных), но силу »(ст. 18–19). Павел хотел приехать в Коринф раньше, но его задержали другие неотложные дела. Итак, он послал Тимофея, пока он сам не смог прийти.Надменные критики Пола пытались использовать это, чтобы принизить и осудить Павла и превозносить себя. Павел сообщил братьям, что он скоро приедет, чтобы разоблачить этих высокомерных, чрезмерно раздутых, саморекламированных критиков.

По важному вопросу о любви Павел продолжил свое письмо братьям в Коринфе, объясняя, что такое настоящая христианская любовь. 1 Коринфянам 13 известна как «Глава о любви», описывающая Божью любовь в действии в тех, кто имеет Его святой дух — что человек делает и чего не делает.Единственное, чего не делает Божественная любовь: «любовь не выставляет себя напоказ (хвастается, хвастается), не превозносится (гордится, надменна)» (ст. 4).

Притчи говорят: «Когда приходит гордость, приходит стыд; а у смиренных мудрость »(Притчи 11: 2). Христос рассказал притчу о фарисее и сборщике налогов, заключив: «… ибо всякий, кто возвышает себя, смирится, и смиряющий себя возвысится» (от Луки 18: 9–14). Чрезмерная инфляция приносит чувство унижения.

Не преувеличивайте, но будьте скромными и прочтите Что такое истинный христианин?

To Get Inflated By Conceit, значение на хинди, значение и перевод To Get Inflated By Conceit на хинди: словарь Aamboli

Чтобы раздуть высокомерные приговоры из популярных цитат и книг

2.« Самонадеянность — это Божий дар маленьким человечкам».

—
Цитата Брюса Бартона

4. « тщеславие литературных интеллектуалов — это — воображение, что у других людей нет идей, чтобы они могли занять более высокий статус за , имея свои собственные …»

—
Цитата Николаса Мосли

5.«От до для покрытия этих огромных комиссионных, BAC завысил цену каждого самолета Lightning на 50000 фунтов стерлингов, указав стоимость как« Агентские сборы ». Комиссии пошли не только с на Gaith Pharaon, но и с на пять. Саудовские принцы «.

—
Эндрю Файнштейн, Мир теней

6. «Мы бедные растения, поддерживающие на воздушных судов нашего собственного самомнения : увы для нас, если мы получим несколько щепоток, которые освободят нас от этого ветреного самообеспечения.»

—
Джордж Элиот, Сцены духовной жизни

7. «Мы, кажется, от до жаждем привилегий, заслужили не на наших работ, но на наше рождение, на простой факт, что, скажем, мы люди и рождены на Земле. Мы могли бы назвать это антропоцентрическим — «человекоцентричный» — тщеславие . Это тщеславие приближается к кульминации в представлении о том, что мы созданы по образу Бога: Создатель и Правитель всей Вселенной выглядит точно так же, как я.Какое совпадение! Как удобно и сытно! »

—
Цитата Карла Сагана

8. «Вы также должны помнить, — добавил он, — что мы имеем дело не с обычным преступником, а со вторым по величине мозгом в мире». Я отказался от до потворства до его тщеславия на , задав очевидный вопрос ».

—
Агата Кристи, Большая четверка

9.«Существо, называемое Богом … несет на себе все следы завесы, сотканной философским тщеславием , до скрывают невежество философов даже от самих себя. Они заимствуют нити его текстуры у антропоморфизма вульгарных людей».

—
Цитата Перси Биши Шелли

10. «Глупцы, обитающие во тьме, мудрые в своем собственном самомнениях , надуваются тщеславным знанием, ходят кругом, колеблясь от до и обратно, как слепые ведут к слепым.»

—
Цитата Гопи Кришны

Синоним тщеславия — «вера»

контумело
[существительное]

означает
«высокомерие»

нерв,
высокомерие,
тщеславие
гордость,
предположение,
наглость

нарциссизм
[существительное]

означает
«эгоизм»

гордость,
высокомерие
тщеславие
самоуспокоенность,
нескромность

большой
[прилагательное]

означает
«имущество»

тщеславный,
надменный

хвастливый
[прилагательное]

означает
«тупоголовый»

надут,
высокомерный,
претенциозный,
большой,
самомнение,
тщеславный

напыщенный
[прилагательное]

означает
«тупоголовый»

надутый
высокомерный,
претенциозный,
хвастливый
самомнение,
тщеславный

всезнайка
[прилагательное]

означает
«высокомерный»

претенциозный,
эгоистичный,
выпендриваться,
тщеславный
хвастливый

самоуверенный
[прилагательное]

означает
«высокомерный»

предположения,
безрассудный,
наглый
сыпь,
тщеславный
дерзкий

напыщенный
[прилагательное]

означает
«тупоголовый»

надутый
высокомерный,
претенциозный,
хвастливый
самомнение,
тщеславный

претенциозный
[прилагательное]

означает
«тупоголовый»

надут,
высокомерный,
большой,
хвастливый
самомнение,
тщеславный

гордый
[прилагательное]

означает
«черта характера»

эгоистичный,
тщеславный
доволен,
самодовольный,
напрасно
высокомерный

самоуверенный
[прилагательное]

означает
«тупоголовый»

надутый,
высокомерный,
претенциозный,
хвастливый
большой,
тщеславный

самодостаточный
[прилагательное]

означает
«чрезмерно самоуверенный»

тщеславный,
самодовольный,
самодовольный
высокомерный
эгоистичный

напрасно
[прилагательное]

означает
«эгоистичный»

высокомерный,
тщеславный
тщеславный
надутый
гордый,
самовлюбленный

.