alexxlab Слово жизни Music on Apple Music
- Algeria
- Angola
- Armenia
- Azerbaijan
- Bahrain
- Benin
- Botswana
- Cameroun
- Cape Verde
- Chad
- Côte d’Ivoire
- Congo, The Democratic Republic Of The
- Egypt
- Eswatini
- Gabon
- Gambia
- Ghana
- Guinea-Bissau
- India
- Iraq
- Israel
- Jordan
- Kenya
- Kuwait
- Lebanon
- Liberia
- Libya
- Madagascar
- Malawi
- Mali
- Mauritania
- Mauritius
- Morocco
- Mozambique
- Namibia
- Niger (English)
- Nigeria
- Oman
- Qatar
- Congo, Republic of
- Rwanda
- Saudi Arabia
- Senegal
- Seychelles
- Sierra Leone
- South Africa
- Sri Lanka
- Tajikistan
- Tanzania, United Republic Of
- Tunisia
- Turkmenistan
- United Arab Emirates
- Uganda
- Yemen
- Zambia
- Zimbabwe
- Australia
- Bhutan
- Cambodia
- 中国大陆
- Fiji
- 香港
- Indonesia (English)
- 日本
- Kazakhstan
- 대한민국
- Kyrgyzstan
- Lao People’s Democratic Republic
- 澳門
- Malaysia (English)
- Maldives
- Micronesia, Federated States of
- Mongolia
- Myanmar
- Nepal
- New Zealand
- Papua New Guinea
- Philippines
- Singapore
- Solomon Islands
- 台灣
- Thailand
- Tonga
- Turkmenistan
- Uzbekistan
- Vanuatu
- Vietnam
- Armenia
- Österreich
- Belarus
- Belgium
- Bosnia and Herzegovina
- Bulgaria
- Croatia
- Cyprus
- Czech Republic
- Denmark
- Estonia
- Finland
- France (Français)
- Georgia
- Deutschland
- Greece
- Hungary
- Iceland
- Ireland
- Italia
- Kosovo
- Latvia
- Lithuania
- Luxembourg (English)
- Malta
- Moldova, Republic Of
- Montenegro
- Nederland
- North Macedonia
- Norway
- Poland
- Portugal (Português)
- Romania
- Россия
- Serbia
- Slovakia
- Slovenia
- España
- Sverige
- Schweiz
- Turkey
- Ukraine
- United Kingdom
- Anguilla
- Antigua and Barbuda
- Argentina (Español)
- Bahamas
- Barbados
- Belize
- Bermuda
- Bolivia (Español)
- Brasil
- Virgin Islands, British
- Cayman Islands
- Chile (Español)
- Colombia (Español)
- Costa Rica (Español)
- Dominica
- República Dominicana
- Ecuador (Español)
- El Salvador (Español)
- Grenada
- Guatemala (Español)
- Guyana
- Honduras (Español)
- Jamaica
- México
- Montserrat
- Nicaragua (Español)
- Panamá
- Paraguay (Español)
- Perú
- St.
Kitts and Nevis - Saint Lucia
- St. Vincent and The Grenadines
- Suriname
- Trinidad and Tobago
- Turks and Caicos
- Uruguay (English)
- Venezuela (Español)
Kitts and Nevis- Canada (English)
- Canada (Français)
- United States
- Estados Unidos (Español México)
- الولايات المتحدة
- США
- 美国 (简体中文)
- États-Unis (Français France)
- 미국
- Estados Unidos (Português Brasil)
- Hoa Kỳ
- 美國 (繁體中文台灣)
Я выбираю петь — Worship Leader
Я выбираю петь — Worship Leader
Set List
Settings
Previous
Next
Previous
Next
Type in a song number or phrase to search for a song.
You can search using transliteration into western characters, or using language-specific characters. You can use the * character as a wildcard eg har*heral, or . to represent a single character eg je.us. Click the dropdown to see the many advanced filters available.
Error fetching initialization data. Please turn your internet connection on and click ‘Retry’ below.
Retry
Welcome to Worship Leader. On each page there will be a short help message appearing at the bottom of your screen. To see the full help, touch the message. To turn these messages off, go to the settings page.
Below, you can choose the language you would like to use the app in.
Continue
This song is already in this set. Can’t add a second time.
Do you really want to delete this set?
Delete
Cancel
Do you want to share a copy of the set, or a live set which only you can make changes to and will automatically update for everyone when you make changes (if connected to the internet)?
Share Copy
Song list
Song list
Settings
You don’t have any sets yet, choose a song and click ‘Add Song to Set’ to make one
Here you can see a list of any worship sets that you have created.
These help you to click forwards and backwards between songs. You can create these by clicking ‘Add to Set’ when viewing a song.
Set List
Here are all the songs in your worship set. You can reorder them by dragging on the reorder icon next to each song, or remove them by clicking the cross icon.
Format:
Chords
Opensong
Please correct the song below, or add one you have written yourself and then click the ‘Upload’ button. If you have MP3s, please email them to [email protected].
Format:
Opensong
Chords
Elvanto
Cancel
Could not submit your song — are you connected to the internet?
Back
Contact
Song font size
Very SmallSmallMediumLargeXLargeXXLarge
App language
Display Lyrics? (security measure for people in countries where phones may be searched)
Display Chords?
Show chord fingering for guitar?
Chords in Solfège (do re mi)?
Chord colour
Show key, time signature and tempo in song list
Do side-by-side display of translated songs
Don’t allow screen to turn off while using program
Hide top button text to make titles wider
Use transitions? (turn off for slow phones)Show help on each page?
Song Database
Online: All languages, but requires internet connection and is slowerOffline: Select languages to download and works offline
Choose Song Languages
Database updated
Database update failed, please check your internet connection
Successfully downloaded and installed your song databases
Could not change the language — perhaps you are not connected to the internet?
You can off these help messages on this page and also change a number of other app settings.
Back
Please select one or more song databases that you wish to download
Retry
Update Song Languages
Please select one or more song databases to download
There was an error downloading or installing the song databases. Either your device has run out of space or you have a problem with your internet connection. Please check and try again.
You are currently using this app in a web browser. It’s much easier to use the native app available from the store. Do you want to download this now?
Download App
Continue
How do you want to share this?
EmailSMSVKOr copy the link below to share
Cancel
Воспоём Господу песнь любви » S святых Господу восхваление Господу песней новой; Мы побуждены петь Господу новую песнь, как новые люди, научившиеся новой песне. Нет человека, который бы чего-то не любил, но вопрос в том, что любить. Псалмы не говорят нам не любить, но избирать объект нашей любви. Но как мы можем выбирать, если мы не избраны первыми? Мы не можем любить, если кто-то не возлюбил нас раньше. Послушайте апостола Иоанна: Мы любим его, потому что он первый возлюбил нас. Источник любви человека к Богу можно найти только в том факте, что Бог возлюбил его первым. Он дал нам себя как объект нашей любви, и он также дал нам ее источник. Что это за источник, вы можете узнать более ясно из слов апостола Павла, который говорит нам: Любовь Бога излилась в наши сердца. Эту любовь мы порождаем не сами; оно приходит к нам через Святого Духа, данного нам. Поскольку у нас есть такая уверенность, давайте любить Бога той любовью, которую Он дал нам. Как Джон говорит нам больше полностью. Бог есть любовь, и кто пребывает в любви, тот пребывает в Боге, и Бог в нем. Недостаточно сказать: Любовь от Бога. Кто из нас посмеет произнести слова Писания: Бог есть любовь? Это мог сказать только тот, кто знал, что значит иметь в себе Бога. Бог предлагает нам короткий путь к обладанию собой. Он восклицает: «Люби меня, и я буду у тебя, потому что ты не смог бы полюбить меня, если бы уже не обладал мной». Мои дорогие братья и сыновья, плод истинной веры, святое семя небесное, все вы, возрожденные во Христе и чья жизнь свыше, послушайте меня; или, лучше, слушайте Духа Святого, говорящего через меня: Пойте Господу новую песню. Смотри, ты мне скажи, я пою. Да, действительно, вы поете; ты четко поешь, я тебя слышу. Но следите за тем, чтобы ваша жизнь не противоречила вашим словам. Теперь у вас есть беспрекословное желание петь о том, кого вы любите, но вы спрашиваете меня, как петь ему дифирамбы. Вы слышали слова: Пойте Господу новую песнь, и хотите знать, какие хвалы петь. Ответ : Его хвала в сонме святых; это в самих певцах. Если вы желаете восхвалять его, то живите тем, что вы выражаете. Живите хорошей жизнью, и вы сами будете его хвалой. » Из проповеди святого Августина , епископа (Sermo 34.1-3, 5-6; CCL 41, 424-426)
0 Отец, Подготовлено кафедрой духовного богословия 19) Когда маленький мальчик сидел в церкви, его взгляд был прикован к большому флагу на стене с несколькими прикрепленными к нему золотыми звездами. Он прошептал отцу: «Папа, почему на этом флаге столько звезд?» Отец прошептал в ответ: «Чтобы напомнить нам обо всех тех, кто погиб на службе». Мальчик задумался на мгновение, а затем снова прошептал: «Они умерли на утренней службе или на службе на вечерней службе ?» Несмотря на юмор, эта история очень близка к сути. На некоторых церковных службах кажется, что сидящие либо мертвы, либо на похоронах! Они апатично смотрят на экран, на котором проецируются слова, или смотрят в окно, или читают бюллетень, или смотрят на часы, чтобы увидеть, сколько еще им придется терпеть это испытание. Они не поют с энтузиазмом и явной радостью в Господе. Если бы пришел посетитель, не привыкший ходить в церковь, он бы не решил, что происходит что-то существенное. Он, конечно, не стал бы делать вывод, что наш Бог есть Бог великой радости, чей Святой Дух производит радость в Его народе. Он мог бы справедливо задаться вопросом, почему такие апатичные люди вообще утруждают себя посещением церкви, если им все это кажется скучным. Наш текст «назидая друг друга псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу», дает нам первый результат исполнения Святым Духом (5:18). Вместо того чтобы упиваться вином и петь непристойные, хриплые песни, те, кто исполнены Духом, должны петь Господу от всего сердца с великой радостью и благодарностью (5:20). В параллельном тексте (Кол. 3:16) Павел повелевает: «Слово Христово да обитает в вас обильно, со всякою премудростью уча и вразумляя друг друга псалмами и славословиями и песнопениями духовными, с благодарением поя в сердцах ваших Богу. ». Точка зрения Павла: Исполненные Духом люди проявят это духовным пением. Джон Макартур ( The MacArthur New Testament Commentary, Ephesians [Moody Press], p. 256) пишет: «Первое последствие наполненной Духом жизни, о котором упоминал Павел, была не сдвигающая горы вера, а экстатический духовный опыт, способность к динамической речи или что-то в этом роде. Это было просто сердце, которое поет». Радостное, бурное, сердечное пение – одно из свидетельств того, что церковь исполнена Духом. Безжизненное, вялое, апатичное «поклонение» вовсе не поклонение. Это греховное пренебрежение величием и благодатью нашего великого Бога, и это показывает, что мы не находимся под контролем Его Духа, Который производит чрезмерную радость в Своем народе (Рим. 14:17; 15:13; Гал. 5: 22). Это показывает, что мы не охвачены обильной Божьей благодатью и не благодарны за Его многочисленные благословения для нас. 1. Духовное пение происходит от наполнения Божьим Духом и Его Словом. Как мы видели в нашем последнем исследовании, тесная параллель между Ефесянам 5:18 и Колоссянам 3:16 показывает, что наполнение Божьим Духом тесно связано с наполнением Его Словом. Много лет назад я сопротивлялся идее, что поклонение обязательно связано с нашими эмоциями. Это показалось мне «харизматическим» или антиинтеллектуальным. Но читая А. В. Тозера («Поклонение: недостающая драгоценность в евангелической церкви» [Христианские публикации]), а затем Джонатана Эдвардса («Трактат о религиозных привязанностях», в Работы Джонатана Эдвардса [Знамя Истины]) показали мне, что я ошибался. Истинное поклонение проистекает из наших сердец, переполненных величием и величием Бога. Итак, если вы осознаете, что не поете своим сердцем Господу, что вы безразличны к поклонению Ему, исповедуйте Ему свою холодность сердца. 2. Духовное пение должно быть как индивидуальным, так и коллективным.А. Духовное пение должно быть индивидуальным.Павел говорит: «поя и воспевая сердцем Господу». Это должно начинаться в вашем сердце, иначе это просто лицемерие или нагнетание эмоций. Итак, начните с изучения своего сердца. Причина, по которой вам нужно начать с исследования своего сердца, заключается в том, что в Писании нам часто повелевается славить Бога в песнях. Это значит, что не воспевать Господа от сердца, переполненного Его благостью, есть грех. Хотя я лично не подтверждал это, я слышал, что самая частая команда в Библии — «Пойте!» И поэтому я спрашиваю, «Ты поешь?» Вы можете сказать: «Я не могу носить мелодию в ведре!» Я могу понять это замечание! Я не могу попасть в ноты многих песен. Псалом 5:11: «Но да ликуют все, уповающие на Тебя, да поют всегда от радости; и приюти их, чтобы возрадовались о Тебе любящие имя Твое». Псалом 32:1-3: «Пойте о Господе, праведные; хвала подобает праведным. Благодарите Господа на лире; пойте Ему на десятиструнной арфе. Пойте Ему новую песню; играть умело с криком радости». Псалом 95:1: «Приидите, воспоем Господу, воскликнем скале спасения нашего». Псалом 95:1-2: «Пойте Господу песню новую; пойте Господу, вся земля. Пойте Господу, благословляйте имя Его; возвещайте благую весть о Его спасении изо дня в день». Псалом 98:1: «Пойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса, десница Его и святая мышца Его одержали Ему победу». Псалом 100:1-2: «Восклицайте Господу, вся земля. Служите Господу с радостью; предстаньте перед Ним с радостным пением». Псалом 146:1: «Слава Господу! Ибо хорошо петь Богу нашему; ибо это приятно и похвала подобает». Псалом 149:1: «Слава Господу! Пойте Господу новую песнь и хвалите Его в собрании благочестивых». Вы можете подумать: «Но мне не хочется петь. Разве я не был бы лицемером, если бы пел, когда мне не хочется?» Именно в такие моменты нам нужно исповедовать нашу холодность сердца перед Господом и просить Его поднять наши глаза на все Его благословения, которые Он даровал нам. Я обнаружил, что часто, когда я чувствую себя подавленным, если я включаю компакт-диск с хвалой или просто начинаю петь хвалу Господу, мой дух поднимается. Так часто поступали псалмопевцы. В начале псалма их захлестнули испытания. Но к концу псалма, как раз от репетиции Божьей верности и Его качеств, все настроение псалмопевца сместилось на радостную хвалу, хотя его обстоятельства точно такие же, как и в начале. Поэтому нам нужно петь Господу индивидуально. Кроме того, Б. Духовное пение должно быть общим.
Многие псалмы, которые мы только что прочитали, имеют корпоративный контекст. В нашем тексте говорится: «говоря друг другу псалмами…». Параллель с Колоссянам показывает, что мы должны учить и увещевать друг друга через пение. Я слышал, что мы должны петь только те песни, которые обращаются к Господу. Но этот стих подразумевает, что есть место для песен, которые не обращаются непосредственно к Господу, а скорее увещевают друг друга идти с Господом: «Поклоняйтесь Царю, всеславному наверху». «Приходите, сейчас время поклоняться!» На протяжении всей истории для Божьего народа характерно духовное пение. Всякий раз, когда проявляется Дух Божий и Бог действует очевидным образом, Его народ выражает себя в радостном пении. Вот несколько примеров: *Песни, прославляющие Божье избавление и спасение— Самая ранняя записанная песня в Библии — это Песня Моисея (Исх. 15:1–18). В стихах 20-21 говорится, что Мариам вела женщин с тимпанами (маленькими ручными барабанами или тамбуринами) и танцевала. *Песни, воспевающие Божьи благословения — Многие псалмы отражают Божьи благословения, но особенно 102-й псалом — это чистая хвала. Он начинается (103:1-2): «Благослови, душа моя, Господа, и все, что во мне, благослови святое имя Его. Благослови Господа, о душа моя, и не забывай ничего из Его благодеяний». Затем он переходит к перечислению многих из этих преимуществ. Или в Псалме 18 Давид воспевает хвалу Богу на протяжении 50 стихов за то, что Господь избавил его от руки Саула и от всех его врагов. Святой Дух явно не хотел, чтобы мы пропустили этот псалом, потому что он повторяется в 1 Царств 22! *Песни, прославляющие ожидаемые победы верой— Во 2 Паралипоменон 20 Израиль столкнулся с неминуемым вторжением некоторых могущественных врагов. Царь Иосафат призвал к национальной молитве и посту. Когда Господь через одного из пророков в собрании пообещал победу, царь совершил дерзкий поступок. *Песни, прославляющие Божью достаточность в наших страданиях— Когда Павла и Силу ложно обвинили, а затем несправедливо избили, бросили в темницу и заковали в колодки, их ответом было воспевание хвалы Богу (Деяния 16:25). Господь послал землетрясение, которое привело к обращению филиппийского тюремщика и его семьи. Многие из великих гимнов веры дошли до нас благодаря чьему-то опыту Божьей достаточности во время их страданий. *Песни, воспевающие славные атрибуты Бога и Его великие дела. Если ты не любишь петь, тебе не понравится рай, потому что он будет полон пения. В Откровении 5:9 записано: «И запели новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан и своей кровью купил Богу людей из всякого колена и языка, и народа и племени» (см. также 14:3). Песнь Моисея — первая песня в Библии и последняя (Откр. 15:3-4): «И воспели песню Моисея, раба Божия, и песню Агнца, говоря: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель; праведны и истинны пути Твои, Царь народов! Кто не убоится, Господи, и не прославит имя Твое? Ибо Ты один свят; ибо придут все народы и поклонятся Тебе, ибо явились праведные дела Твои». На протяжении всей церковной истории народ Божий прославлял Его вместе, особенно во времена испытаний и пробуждения. Сто пятьдесят лет спустя большая часть лютеранства утратила свое первоначальное рвение и превратилась в мертвую ритуальную церковь. Бог поднял пиетистов, чтобы принести пробуждение. Среди прочего, они написали много новых гимнов. Одним из их учеников был человек по имени граф фон Цинцендорф, который стал лидером моравцев, у которых был сильный миссионерский акцент. Примерно в то время, когда родились Уэсли, Исаак Уоттс опубликовал первый из нескольких гимнов. Он был довольно противоречивым, потому что продвигал использование искусственных гимнов (в отличие от использования только псалмов). Он написал более 600 гимнов, в том числе «Когда я обозреваю чудный крест» и «Радость миру». Позже, в 18 веке, новообращенный работорговец Джон Ньютон и его друг-меланхолик Уильям Каупер создали гимнов Олни . Некоторые церкви больше не поют великие гимны прошлого. В других церквях есть традиционная служба с исполнением гимнов и современная служба с исполнением только современной музыки. Я думаю, что оба подхода ошибочны. Отказаться от великих гимнов — значит отрешиться от дошедшего до нас великого наследия веры. Кроме того, в этих гимнах содержится твердое учение, которое заставляет задуматься о великих истинах веры. Вам нужно это, чтобы стать сильными и не поддаваться всякому ветру учения. Разделять церковь на традиционные и современные фракции неправильно, потому что всем нам нужно учиться друг у друга. Некоторая часть современной музыки бессодержательна или теологически неглубока, и ее следует выбросить в мусор. Но, честно говоря, то же самое можно сказать и о некоторых традиционных гимнах. Проверка всей музыки должна заключаться в том, есть ли в ней здравая доктрина? Возвышает ли оно нашего славного Бога и Спасителя? Смиряет ли это нас в Его присутствии? Сочетаются ли слова и мелодия? У вас не должно быть приподнятой, счастливой песни об Иисусе на кресте. Меня воодушевляют написанные некоторые новые гимны, такие как «Безмерная благодать» и «Как глубока любовь Отца». Кроме того, некоторые из великих старых гимнов можно исполнять под более современный аккомпанемент, например, «Перед Престолом Божьим наверху» и «Иисус, я взял свой крест». Мы были бы бедны, если бы потеряли их! Иногда вам приходится работать с устаревшим языком или терминами, чтобы понять старые гимны. Иногда гимны разоблачают наше невежество в отношении Библии или наши современные заблуждения. Многие современные христиане понятия не имеют, когда поют второй куплет «Come Thou Fount». В нем говорится: «Вот я поднимаю своего Эбенезера; с Твоей помощью я пришел». Роберт Робинсон взял эту строчку из 1 Царств 7:12. Эбенезер был «камнем помощи», относящимся к помощи Господа в избавлении Израиля от филистимлян. Многие сборники гимнов изменили строчку Исаака Уоттса: «Посвятил бы Он эту священную голову такому червю, как я». «Червяк» слишком сильный для нашей завышенной самооценки, поэтому он смягчен до «для таких грешников, как я». К сожалению, мы потеряли много великих гимнов, которые поддерживали святых в прошлом. Некоторые из вас не знают гимнов, о которых я только что говорил! Я не предлагаю петь только старые гимны, но я говорю, что не петь ни одного из них — трагедия. Мы должны стремиться передать нашим детям и внукам великие гимны, которыми мы все еще владеем. Три слова Павла, описывающие пение, «псалмы, славословия и духовные песни», в основном показывают, что в нашем поклонении должно быть разнообразие. Псалтирь , вероятно, относится к псалмам Ветхого Завета. Гимны относится к гимнам, восхваляющим Бога. В Новом Завете могут быть некоторые примеры этого, такие как Ефесянам 5:14. Songs было общим словом для любой песни, но Пол определяет их как духовные . 3. Несколько практических советов по духовному пению:В заключение я дам несколько практических советов. Еще раз напоминаю вам, что я плохой певец и из-за этого мне трудно практиковать это на личном уровне. Но прославление Бога через пение — это , а не 9.0091 по желанию. Если мы не работаем над этим как лично, так и коллективно, мы не послушны Ему. (1) Попросите Бога каждый день вкладывать в ваше сердце песню. Даже если вы не умеете петь, вы можете напевать или думать над словами, так вы будете петь хвалу Богу в течение дня. Если вы едете на машине (в одиночку), выключите радио и пойте. Инвестируйте и играйте хорошую христианскую музыку, в том числе некоторые великие гимны веры. (2) Используйте песенник или сборник гимнов вместе с Библией в личном кабинете dev o ций иногда. Это поможет вам запомнить некоторые слова. (3) Подготовьте свое сердце, прежде чем приходить в воскресенье утром. Евреи начали свой шабаш накануне вечером, и это неплохая идея. По крайней мере, вставайте достаточно рано в воскресенье, чтобы провести некоторое время с Господом, поклоняясь Ему и готовя свое сердце к тому, чтобы собраться вместе со святыми в поклонении. Приходите на несколько минут раньше. (4) Вложите все свои силы в совместное богослужение. Грех быть апатичным в поклонении. Я слышал о паре, состоящей в браке 25 лет, которая обратилась к консультанту по вопросам брака. Жена жаловалась, что муж никогда не говорил ей, что любит ее. Он рявкнул: «Я говорил вам это 25 лет назад и не передумал!» Этого недостаточно! Любовь должна быть выражена. (5) Подумайте о том, что вы поете. Проснись! Быть начеку! Бормотать слова, не думая об их значении, значит чтить Бога устами, а сердце далеко от Него (Мк. 7:6). Если вы не можете честно спеть слова, исповедуйтесь в этом перед Господом. Если вам нужно применить это, попросите Его о благодати. Задействуйте свой мозг! ЗаключениеНаше время пения — это не просто то, чем мы занимаемся, чтобы заполнить время до того, как прибудут все опоздавшие. Сейчас не время манипулировать нашими эмоциями, чтобы всех накачать трогательной музыкой. Это время поклоняться Богу в духе и истине. Она должна задействовать наш разум, наши эмоции и наши тела, когда мы превозносим нашего славного Бога и Его великое спасение. Исполняйтесь Духом и пойте всем сердцем Господу! Вопросы по заявкам
|
Песня — это радость, а глубже — это вещь любви. Итак, всякий, кто научился любить новую жизнь научился петь новую песню, и новая песня напоминает нам о нашей новой жизни. Новый человек, новая песня, новый завет, все принадлежит одному Царству Божьему, и поэтому новый человек будет петь новую песню. и будут принадлежать новому завету. 
Пойте вашими голосами, вашими сердцами, вашими устами и вашими жизнями: Пойте Господу новую песню. 
И главный результат наполнения Духом и Словом – разразиться радостным пением. Дело не в яркой личности; у многих из нас нет и никогда не будет ярких личностей. Но радость обещана каждый верующий, ходящий Духом Святым (Гал. 5:16, 22). Когда Дух Божий открывает вам безмерные богатства Иисуса Христа, излитые на вас только по благодати, вы не можете не наполниться хвалой и благодарностью Богу, и эта хвала переливается в пении.
Попросите Его открыть ваши глаза, чтобы увидеть больше Его славы. Накормите свой разум Его Словом и попросите Его открыть вашей душе богатства Христа. Когда Он наполнит вас Своим Духом, он переполнится сердечной хвалой и пением.
Я расстраиваюсь, когда пытаюсь петь, потому что это звучит так плохо. Но я не могу уклониться от повторяющейся команды: «Пойте Господу!» Давайте рассмотрим некоторые из них:
Как-то пафосно все это звучит! Другой пример — Песнь Деворы (Судей 5:1—31), которую пели после того, как она одержала великую победу над врагами Израиля.
Вместо того, чтобы посылать своих воинов на фронт, он отправил перед армией певцов, которые пели (20:21): «Благодарите Господа, ибо вовек милость Его». Потом мы читаем, что, когда они начали петь, Господь устроил засады врагам, чтобы они стали драться друг с другом. Все, что нужно было сделать Израилю, это собрать добычу. Многие псалмы имеют ту же тему. Псалмопевец славит Господа, хотя его внешние обстоятельства ничуть не изменились. Он делает это с верой, что Господь даст победу.
Опять же, многие псалмы повторяют Божью праведность, верность, силу, любящую доброту и Его нежную заботу. Они часто говорят о том, как Господь был верен Израилю, несмотря на их долгую историю мятежа и упрямства.
В 112 году нашей эры Плиний написал письмо императору Траяну о христианах, подвергавшихся гонениям. Среди прочего, он сообщил, что они пели гимн Христу как Богу (цит. по Eer d mans Handbook to the History of Christian , под ред. Тима Доули [Eerdmans], стр. 124). Во время Реформации Лютер возродил коллективное пение, которое зачахло в Средневековье. Историк Кеннет Скотт Латурет утверждает ( История христианства [Harper & Row], с. 721): «Совместное пение было одной из его величайших радостей, и он взял на себя инициативу поощрять его и отводить ему большую часть литургии и других служб». Сам Лютер играл на лютне (десятиструнный инструмент, похожий на гитару), написал много гимнов и издал сборник гимнов.
Он использовал многие гимны пиетистов, а также написал несколько собственных. В большинстве современных гимнов до сих пор есть его гимн «Иисус, кровь Твоя и праведность», переведенный Джоном Уэсли. На самом деле именно через моравцев и Джон, и Чарльз Уэсли были обращены из моралистического англиканского происхождения. Чарльз написал более 7000 гимнов, которые Бог использовал в пробуждениях 18-го века в Англии и других странах. Мы до сих пор поем многие великие гимны Уэсли, такие как «И может ли быть, что я должен обрести?» «О тысяче языков для пения» и «Слушайте, ангелы-вестники поют».
Ньютон написал все еще популярную «Удивительную благодать», а также «Говорятся славные вещи о Тебе» и многие другие. Каупер написал «Есть фонтан, наполненный кровью» и другие.
Это хорошая поэзия?
Но Уоттс взял слово «червь» прямо из Псалма 22:6, где Иисус на кресте вместо нас называет себя червем. Если Он назвал Себя червем, понесшим наш грех, то кто мы такие, чтобы думать о себе выше?
Поскольку Бог многообразен в Своей благодати и славе, наше пение должно отражать это разнообразие.
Когда вы поете с церковью по воскресеньям, если вы знаете слова, закройте глаза и подумайте о том, что вы поете. Madison Avenue использует джинглы, чтобы запомнить их продукцию. Заучивание нескольких хороших христианских песен и гимнов поможет вам в течение дня помнить о Боге.
Даже холодное «я люблю тебя» не так хорошо, как теплые объятия. Дайте Господу знать, что вы любите Его и забываете о том, что могут подумать окружающие.